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俗話說“太極十年不出門，形意一年打死人”，先不說這話是不是全對，但是故老相傳的俗話都有一定道理。
形意出功夫快，這是武林公認的。但是時至今日，為什么練形意越來越難出功夫？出功夫為什么越來越慢？為什么練不出前輩那些神奇的功夫？已至于許多人對形意拳產生懷疑，對前輩那些神奇的功夫產生懷疑，這就是一個值得考慮的問題了。 形意功夫是陽春白雪，大道至簡，沒有玄虛。前輩們出的高功夫雖然神奇，但仍舊都是有跡可尋，沒有神話的成分。練形意出功夫簡單，就是兩條要點：練的對不對和練的夠不夠。 練的夠不夠其實就是訓練強度的問題，我以前曾經寫過一篇關于訓練強度的小文，通過舉例簡單的介紹了幾個高手的實際訓練情況，我想朋友們還應該有印象。有了正確的練功方法并不等于成功，就好象我們大家燒開水，如果你只知道把水放在爐灶上燒，方法是對了，可是因為火不夠旺，水的溫度總在沸點之下，就是燒一年，水還是不開。練功是相同的道理，如果練功的強度上不去，量變的積累總也達不到質變的質點，那么最多也就是落一個健身而已，出不了功夫。就象那首歌中唱道：不經歷風雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨變變成功。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。不經過苦練，不付出汗水淚水乃至于鮮血，絕對成不了高手。 練的對不對這條，學問可就大多了。 首先就是傳承的問題。有句話說得對：“功夫上要站在巨人的肩膀上，說的就是要拜個好的老師。”不過名師不等于好老師，明師才是好老師。現在的武林，有名的未必有真功夫，有真功夫的未必肯教人，有真功夫的又肯教人的未必教真功夫，有真功夫又肯教人還教真功夫的未必會教人。呵呵，估計大家已經看的頭暈了，那么好師父是什么定義啊？既有真功夫又肯教人還肯教真功夫還必須會教人的老師，才是好師父。呵呵，知道我為什么用師父這個稱謂而不用老師嗎？一日為師，終生為父。因為這樣的人如果你找到了，那真的是值得你終生追隨的，練功夫，確實需要站在巨人的肩膀上前進，一位好師父可以讓你省去許多煩惱，少走許多彎路。 其次，明師未必出高徒。找到一個好師父，師父也會教人，可是徒弟的資質悟性也很重要。孫祿堂先生能因材施教造就許多高手，不過孫先生只有一個。李旭洲祖師言道：“徒弟不明白，是師父無能”、“有糊涂師父，才會有糊涂的徒弟”。不過有李祖師這樣功夫這樣胸懷這樣責任心的師父也只有一個。這種水平的師父能根據你的資質、性格特點、身體條件來傳授你功夫，讓你練的功夫，都是最適合你練的，幾乎就是給你量身訂做一套功夫體系。不過，前提是這種師父都是大宗師級別。能因材施教，能根據你的個人情況傳授，是因為他們水平太高，會的太多，這樣的師父，可遇而不可求，您命好遇到了，呵呵，先別干別的，回家給祖宗上幾柱香。所以，一般人遇到的都是普通的好師父，師父能夠符合我前面提到四條標準，就已經是非常難得了，您還是要先回家給祖宗上香，感謝祖宗余蔭庇護，呵呵。好師父找到了，能學來多少東西，能不能繼承師父的衣缽，剩下的問題就要看您自己了。學內家拳，不用心練，不動腦子體會，是練不出高功夫的。還別說一般的武術愛好者，看看許多前輩名家的直系后代，有幾個能強爺勝祖的？還別說強爺勝祖、青出于藍，能完整繼承自己家父輩祖輩功夫的能有幾個？所以，俺平時愛說：功夫不能遺傳，修行在個人。 所以說，有了好師父的傳授，你就成功了一半，呵呵，起碼是三分之一。我說到這里，許多朋友肯定要問，一個好師父就那么重要嗎？我肯定的回答您：是的。練內家拳，拳架子固然重要，但是如果把精力都用在外形上，您一萬年也練不出高功夫來。內家拳，都是身體內部的精細活，研究的是身體內部骨骼筋腱的運動。如果沒有一個好師父無保留的教，一遍一遍的演示，甚至讓你一次一次的摸，體會出身體內部運動的感覺來，你絕對不清楚那看似不緊不慢的拳架子是干什么用的。同時，如果沒有一個好師父在一邊看著你練，一次一次反復給你糾正，一次一次給你調架子，甚至給你一次一次的硬掰，不然那種種超越常人身體運動模式和想象極限的拳感是憑空體會不出來的。所以，內家拳不怕偷拳的。就讓李旭洲、孫祿堂給你在這一天練十遍，讓你看個清清楚楚，你該不會還是不會，該不明白還不明白。所以，我一直對武林里傳說的種種偷拳故事不太感冒。武林中勝傳楊露蟬先生是偷拳成的功夫，那可能是露蟬先生真的是超乎我這樣常人想象的天才吧。所以露蟬先生能當一代開宗立派的大宗師，小子我對他的才智佩服得五體投地。 前面聊了不少關于內家拳訓練教學的閑言碎語，就此打住，不然朋友們扔過來的磚頭拍也把我拍倒了，還是回到我們要聊的形意起式吧。 看到我這個標題，估計許多朋友都會說：“龍魂你是不是也開始學得故弄玄虛了，不就一個起式嗎？我學拳架第一天，師父就教我了。不就是身體正直站好，兩手下垂，然后兩手從體側上起畫圓經頭頂到身前，最后下落到丹田，這就是起式啊。多簡單啊！然后擰身出鉆，打出劈拳，開練。”對啊，這就是起式，可是兄弟就忘記一件事，形意拳是內家拳，玩的都是精細活。而且形意拳是地道從戰場上走下來的拳術，與別的拳術比，形意拳從套路上比是最簡單的，最講究實用，一招一式，沒有一下是為了花哨好看的，都是各有各的功用。起式這個動作，不論從練功的角度還是實用的角度說，都是大有講究，里面的精細活多了，要是以為起式就是兩手在體側體前畫個圈，可就白白的略過了好東西。 先說說起式的實用功用吧。 兩手從體側平起，練的時候看起來慢慢悠悠，松軟無力。真到對敵的時候，身上的筋骨做功，這手臂“嗖”的一下就起來，對方從身側來手，一下就搪開它，如果再借身形的擰轉曲伸，上下起伏，這一搪能護你的四面八方，對手來手被搪，其間架必然就出現空擋，別客氣，馬上進手，不打他還等什么呢？剛才起手向上一搪，跟著就是沉勁一落，內家拳玩的就是一起一落。自己打開的空子自己進，順水推舟，一落就是一掌拍上去，打完這一下還不算完，出手別回來，跟著就是一拳，關節往他身上一點，叫一個整勁，他不倒才怪，他出手拍擋也不怕，內家拳不硬抗，要使出個水功夫來，什么是水功夫？水有一個特性，就是無孔不入。手臂相接，貼著他走一個弧線，變勁不變招，想打那里還打那里，內家講究變勁不變招，變招就流于外家了。單獨講究招式的花哨繁多、破招拆招，內家拳遠遠比不上外家，內家勝人，勝就勝在一個靈敏上。反應比他快，變化比他快，發勁比他快，勝人就勝在這快的一點點上。許多練內家拳的年輕朋友看內家拳推手揉手不理解，認為那是老年健身操，認為這種功夫格斗用不上，就是犯了主觀臆斷的錯誤，沒有長期沾、連、粘、隨的推揉功夫，到實用時，內家拳的妙處怎么能夠得心應手呢？ 兩手劃到身前頭兩側，下落到丹田，這一下就可以化出三式，一化“鴻雁雙飛”，二化“野馬分鬃”，三化“虎撲”，式式都可以克敵制勝。兩手在高位，使一個鴻雁雙飛，合擊單擊看你的身勢情形，用拳用掌看你自己的習慣長處，招呼他的腦袋要害，太陽、耳門、后腦都在你的控制范圍，即使他格擋也不用怕，還是水功夫，來個無孔不入，接觸點一隨一擠一掛一撮，他越擋打的越重。對方來手，打頭打胸打腹打檔，野馬分鬃一使到底，沉勁下落，左右相爭，不但化掉他的來力，還要走偏他的重心，破壞他的整體間架，讓他露出空子來方便自己進手。形意有句拳諺：硬打硬進無遮攔。許多人都以為形意是不管三七二十一猛打猛沖的莽漢打法，那可就太小看形意拳的內家之名了，這不過是個理念，如果光從字面解釋，不是膚淺了許多。形意拳強調進攻，亦要攻防兼備。攻亦是攻，防亦是攻，攻中帶防，防中有攻，無一式不寓攻，無一式不寓防，謀略智力型打法，方才是形意的真消息。虎撲一下，旨在克敵，高低隨心，一錘定音，前擊頑敵，后護己身。只要對方露出空子，就猛搶中門，腳踏敵位，使出猛虎撲食的氣魄，無堅不摧，要一下解決戰斗。對手如果間架不散，一樣可以借下撲的威勢，先打散對方的防守間架，再似水沖擊，此時之水再也不是潺潺流水，而是冰河解凍之急流，柔中有剛，剛中有柔，任他是頑石剛橋，一泄摧之。 簡單一個起式，其中蘊涵的打法變化，并非我只言片語能夠敘述清楚。不過，其理已經明了，側觸旁通，一通百通，唯奉送有心諸君。 起式蘊涵的打法變化，并非一成不變、固定套路，而是隨心所欲、變化多端，怎么使、怎么用，要看對形意功夫的理解和修煉程度，如果把這些當固定招式理解使用，只能說你對內家功夫的理解還有欠缺，還沒有超越外家講招說式的層次。內家拳師父教散手，教的都是理念理法，舉一反三，讓你自己去理解練習，最后練出你自己的功夫，不是說郭云深先生“半步崩拳打天下”，他教的傳人也能“半步崩拳打天下”。崩拳可能適合郭老，卻不一定能夠適合你。但是理通了，就好辦了，打法雖然千變萬化，卻跳不出這個理，在這個理法的指導下，一切皆有可能。 打法實用雖然精彩，但是沒有形意的內在功夫在里面支撐，光學會了用法，也不能使用，說實話，也使不出來使不好。功夫從那里來，就從練中來。那么，這就要說說起勢的另一個功用了。 看到許多練內家功夫的朋友，都把內家拳的架子練成了體操，練習起來，只注重其表，卻不鍛煉其里，空掛了一個內家拳的名字，卻沒有半點內家功夫的味道。為什么呢？就是知其然而不知其所以然的原因。想要練內家拳，那么咱們就要聊聊內家拳練功的一些細致活。 起式開始兩手一起，可不是兩個胳膊一抬就完了。想練內家拳，不練內家體操，可不是這么輕輕松松的。練之前要搞明白，這兩手是怎么起來的，伸腿抬手，是個正常人就會，如果沒有一點反常規的東西，內家功夫也就不成為功夫了。這一起手，如果是用胳膊抬起來了的，那還是沒有擺脫常人的后天境界。內家拳講究用身子使手，這一起手，可是用身體把兩手吊起來的，身體內部的筋骨要有運動，身體內部的筋骨都要做功，這樣起手，才能在起手的同時發出勁來，不然人家來手你根本搪不開，身體內部這一做功，腰背乃至全身的筋骨都要跟著有動作，這樣才能打出漂亮的勁力，才能讓全身的筋骨都在這一式中得到鍛煉，這才叫練功，才叫練內家。這一下起手，要是練，除非是天才，怎么也要一兩年以上的苦練才算好，練好了這一式，你的身體素質得到的是全方位的鍛煉。過去教徒弟，從兩手下垂的無極式開始練，什么時候能用身體把吊手起來了，師父才會教你起式，然后起式做好了，才能開教五行拳，呵呵，估計大家都感覺到難了吧？但是，我要說，那樣才教真正的練功夫。唉，可惜現在不知道還有幾個人能吃那么大的苦，有那么大的耐性啊！ 這起式練到兩手用身體起來了，到時候你可以找個朋友給你拍個照片，看看你當時的狀態，兩手起來不是目的，目的是鍛煉身體內部的做功運動，不但要手起來，人的精氣神也要調動起來，這時候你的兩手微起，下顎內收，兩目蘊光，老虎撲食的時候什么樣子，你當時的內外狀態就是那樣的，練到這樣，功夫才不白下。練到這種層次，中間吃的苦處就不用俺詳細描述了，反正還是那句話：不經歷風雨，怎能見彩虹，沒有人能夠隨隨便便成功！到此還不算功德圓滿，僅僅是萬里長征剛剛邁出了第一步，還要接著練，這兩手從體側到體前畫一個圓，使的時候要勁走螺旋，處處帶勁，處處皆可發勁。八卦掌練功要求式式為樁，就是這個道理。練的時候可不能隨便的畫圓，要通過這一畫圓，把兩手五指上的筋腱都鍛煉一遍，等功夫深了，還要進一步的調動身體上所有的筋腱，這樣練起來，不過是形意初級的易筋功夫，練精化氣都做不好，就不要說后面什么練氣化神、練神還虛、練虛合道了。練不好第一步的初級功夫，確實是“還虛”了，呵呵，“還虛”的意思就是還是虛的。 畫圓下沉，落到丹田處之后，有的朋友性子急，以為起式做完了，馬上就要起手擰身出鉆，俺大喊一聲“STOP！！！”。這一下，老前輩管這叫氣沉丹田，養氣功夫，也有別派叫貫氣。這一下既可以作為養生的文練法，也可以作為功夫的武練法。養生和技擊是相通的，是相互關聯、相互促進，不要人為的分割開。這一落一起，丹田里面要有感覺的，從這里面，不但能出驚人的技擊格斗功夫，那句“養就丹田長命寶，萬兩黃金不與人”的老話是不是也就該明白個六七分了呢？老前輩教徒弟，這一落到丹田，停住不動就要照一兩個小時練，什么時候感覺有了，什么時候再出鉆開拳。呵呵，或者說什么時候感覺有了，才配出鉆開拳。 此為形意的細致活，道理相通，內家三拳甚至包括許多名為外家實為內家的門派，只要得了真傳，都是這個理。道理說到這，還沒有說完，有些東西我還是做了保留，因為畢竟是在網絡上，有些東西能說，有些東西不能說，說多了也會害人誤人。過去舊社會，靠拳保命養家的時代，想聽這理，跟師父十年二十年的，也不見得告訴你一句半句，這里有保守的原因，呵呵，畢竟這是老師父們保命養家的門道。也有法不輕傳的道理，怕誤傳歹人。既然我輕易說了出來，也算是法贈有緣吧，還是贈送給有心諸君，和大家結個善緣吧！！！ |
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