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藤忠雄設(shè)計作品之分析 指導(dǎo)教授:楊裕富 研究生：江涵榛 一、前言： 設(shè)計作品分析，在不同的設(shè)計領(lǐng)域都是常見的，設(shè)計作品分析與式樣分析或臨摹有最大的重疊，或是我們可以說臨摹的進(jìn)一步就是設(shè)計作品分析，廣義的設(shè)計作品分析就是式樣分析。 1998年6、7月韓國國立現(xiàn)代美術(shù)館，推出「安藤忠雄建筑展－創(chuàng)造的過程」，其中一個主題為「痕跡的過程」，把安藤的手稿及創(chuàng)作的方法來源作一次有系統(tǒng)的整理，安藤不擔(dān)心別人知道他的作品的出處，反而希望藉由空間的臨摹來證明他建筑的本質(zhì)是具有普遍性和世界性。他在教學(xué)的過程中，也要求學(xué)生要常作案例分析(case study)來體驗建筑，如果沒辦法現(xiàn)場體驗空間，他覺得其折衷方式就是透過做剖面模型來體會虛實感，但他仍建議親身的體驗空間是絕對必要的。 二、安藤忠雄簡介 圖：安藤忠雄 安藤忠雄1941年9月13日出生於日本本州的大阪市(Osaka)，有一雙胞胎弟弟。他并未接受過正統(tǒng)的建筑教育，於1962～69年在美國、歐洲、非洲旅行考察自學(xué)建筑學(xué)。返國後於1969年自行創(chuàng)辦安藤忠雄聯(lián)合建筑師事務(wù)所。曾經(jīng)在美國的大學(xué)作客座教授，也曾擔(dān)任多次國際競賽的評審委員。 1995年，成為普立茲建筑獎是自1979年成立以來第十八位榮獲建筑界最高榮譽(yù)的得獎人，亦是日本建筑界第三位得獎?wù)摺?/span> 他對建筑的獨(dú)特見解是從旅行中一點(diǎn)一滴地體驗而來的，在日本各地包括京都、東京、廣島等地，他所接觸到京都廟宇龍安寺的枯山水，體驗到傳統(tǒng)日本建筑的空、間、寂的奧義，這種榻榻米模矩化空間，看似簡單又有變化，讓他深受感動；當(dāng)他旅行至廣島參觀丹下健三於1995年所設(shè)計的和平紀(jì)念公園時，看到清水混凝土的面材質(zhì)感，也受到莫名的感動。由於丹下健三的作品風(fēng)格師承柯比意，他在自學(xué)建筑期間，買了一整套柯比意的作品全集來臨摹，開始了「向大師學(xué)習(xí)」建筑的過程。 圖：羅馬萬神殿 在旅游西方國家時他也體認(rèn)了不同於日本的建筑精神，他說第一次感覺到建筑空間的存在是當(dāng)他置身在羅馬萬神殿，看到穹頂中央一個直徑9米的洞孔所射進(jìn)的光線照亮?xí)r。在這種條件下的物體和光線，在大自然里是絕不會感覺到的，這種感覺只有通過建筑這個仲介體才能獲得。 萬神殿的靜態(tài)幾何布局形式和皮拉尼西(Piranesi)充滿活力的垂直發(fā)展的空間，與日本建筑具有明顯的水平方向性與不規(guī)則形，存在著強(qiáng)烈的沖突。經(jīng)過長時間的思考，他制定了自己的目標(biāo)，就是要把這兩個對立的空間觀念融合統(tǒng)一起來，使其獨(dú)樹一幟。 獲獎 重要作品 1979 日本建筑學(xué)會賞《住吉的長屋》 1983 日本文化設(shè)計賞《六甲集合住宅》 1985 阿爾瓦?阿爾托（Alvar Aalto）獎，芬蘭建筑師協(xié)會 1986 日本藝術(shù)選獎文部大臣新人賞《中山邸》 1987 每日藝術(shù)賞《六甲山教會》 1988 吉田五十八賞《城戶崎邸》 1989 法國建筑學(xué)會，建筑金獎 1990大阪藝術(shù)賞，大阪府 1991 美國建筑師學(xué)會榮譽(yù)會員 美國科學(xué)院和文學(xué)藝術(shù)研究所Arnold W. Brunner紀(jì)念獎 1992 丹麥卡爾斯伯格（Carlsberg）建筑獎 1995 普立茲克建筑獎 1976 住吉長屋（日本?大阪） 1982～1990 巖佐邸（日本?蘆屋/） 1983 六甲集合住宅（日本?肥後縣） 1986～1990 RAIKA總部辦公大廈（日本?大阪） 1987～1989 夏川紀(jì)念會館（日本?滋賀縣） 1987～1989 兵庫縣立兒童博物館（日本?兵庫縣） 1988～1990 伊東?。ㄈ毡?/span>?東京） 1988～1990 姬路文學(xué)館（日本?兵庫縣） 1988～1992 直島現(xiàn)代美術(shù)館（日本?岡山縣） 1989 Collezione商業(yè)中心大廈（日本?東京） 1989～1992 宮下邸（日本?神戶） 1989～1992 1992萬國博覽會日本館（西班牙?塞維雅） 1989～1992 熊本縣立裝飾古墳館（日本?熊本） 1990～1991 真言宗本福寺水御堂（水上佛寺）（日本?兵庫縣） 1990～1992 姬路市立青少年之家（日本?兵庫縣） 1991～1993 李邸（日本?千葉） 二、安藤忠雄的空間構(gòu)成與自然： 他認(rèn)為建筑必備之三要素：1.可靠的材料、2.幾何形式、3.自然。 1．可靠的材料：也就是真材實料，如樸實無華的水泥或未刷漆的木頭等物質(zhì)。安藤在其作品中所 運(yùn)用的建材以混凝土為主，以玻 璃、木材、鋼材為輔。 2．幾何形式：這種形式為建筑提供基礎(chǔ)和框架，使建筑展現(xiàn)於世人面前；它可能是一個主觀設(shè)想 的物體，也常是一個三度空間結(jié) 構(gòu)的物體。 安藤忠雄的空間幾何形式發(fā)展如下： (1).二D平面推演：從方形、長方形、三角形、弧形、圓形、橢圓形到環(huán)形，由簡而繁，由直而 弧的漸進(jìn)過程。 (2).三D立體推演：從正方體、長方體、角錐體、圓柱體、圓錐體、球體到卵蛋體，看得出由直角六面到非直角多面的空間變 化。 (3).空間組織變化：這些幾何型幾何體相互結(jié)合，利用分割、復(fù)制、增殖、旋轉(zhuǎn)、平移、插入、 重疊、對稱、變形、反射等各 種不同手法組織，使空間虛實有相接相含的變化，不論形式變化為何，仍在幾何學(xué)的范疇下操作，是安藤忠雄的基本原則。 安藤為了使幾何空間更具有生命力，改變墻壁的冰冷感，將光線引進(jìn)制造陰影，他說他的墻不用掛畫，因為太陽是一位神奇的畫家，它時時刻刻會有不同的畫作照映在墻上；在安藤的空間里有各式各樣光的表情，有從上方灑下來，有從側(cè)面射進(jìn)來更有從隙 縫滲透進(jìn)來，產(chǎn)生各種變化，所以讓安藤設(shè)計的建筑變成是光的容器。他也利用水的鏡面效果來軟化建筑的幾何性與材料的堅實 感，倒影的虛像呈現(xiàn)空間的靜謐。 光的表情 光的變化am 9：00 am 11：00 pm 1：00 水的運(yùn)用 3．自然：在這里所指的自然并非原始的自然，而是人所安排過的一種無序的自然或從自然中概括 而來的有序的自然，如抽象了的 光、風(fēng)和水。向自然敞開空間之胸懷－這要通過最抽象的因素 來表現(xiàn)。自然光、 風(fēng)、雨及白晝、黑夜和四季中天空變換的色 彩，都是安藤忠雄建筑中的組成部分；基本的附屬建筑與天空和大地有機(jī)地融合在一起，形成了豐富的三個層次：時間在演變中 流動著；光、影成為大地和人類社會之間的交會點(diǎn)，這給建筑增添了深沈感，這種深沈感按空間尺度來衡量是不會枯竭的，它會 超越空間去表明它在真空中存在的可能性。安藤對於自然 的看法是強(qiáng)調(diào)自然被建筑化，是人造的自然，是可以控制的自然。 他認(rèn)為只有當(dāng)材料、幾何形和自然這三者有機(jī)地結(jié)合在一起的時候，建筑才具有力量，才呈現(xiàn)出光輝。 三、場所精神 安藤忠雄經(jīng)常描繪基地附近場所的感覺和周遭的環(huán)境事物，從基地的紋理到自然的形態(tài)，他用心的觀察，將看得見的實像與看不見的虛像，找出共同的秩序，也推理出土地的新邏輯－建筑。對於環(huán)境，他提出的看法是以「風(fēng)景的觀照」建立自然與建筑共振的新關(guān)系。從這些觀點(diǎn)衍生出： 自然是具象的，建筑是抽象的；自然是無形的，建筑是有形的； 自然是有機(jī)的，建筑是幾何的；自然是虛體的，建筑是實體的；兩者共振、共融。 四、安藤的建筑與自然的對話 安藤作品的關(guān)鍵，經(jīng)常是有關(guān)建筑與自然的關(guān)系，甚至他的反機(jī)能主義，是根植於對具有空調(diào)和戶戶相對的舒適建筑的相對立，他認(rèn)為這種舒適建筑割裂了工業(yè)化國家里的人和自然的聯(lián)系。對安藤來說，建筑是人與自然之間的中介，是一脆弱的、理性的庇護(hù)所。 早期他把自然給框進(jìn)建筑物里，用虛體的天井，來享受一片天或一塊地，如住吉長屋、石原邸等住宅作品。 圖：住吉長屋天井 圖：石原邸整體外觀 圖：石原邸天井 圖：石原邸 在安藤的建筑與自然的對話中，包含抽象的自然、包被的自然、滲透的自然、移入的自然等。 １．抽象的自然：一旦自然與建筑有了關(guān)系，自然就再也不是一個統(tǒng)一體了，自然就改變了原有的面 貌，分化成光、風(fēng)、水或天 空這樣的元素，光、風(fēng)、水或天空成為自然的象徵。盡管在一定程度上自然保持其屬性，通過在建筑中體現(xiàn)的幾何性所產(chǎn)生的 共嗚，自然可以成為一種抽象。案例：六甲山教會（風(fēng)的教堂）、水上教堂、光的教堂等。 圖：六甲山教會（風(fēng)的教堂） 圖：水上教堂 圖：光的教堂 ２．包被的自然：建筑對外界關(guān)閉還是敞開自己的胸懷取決於自身獨(dú)有的韻律，建筑就是這樣靈活地將自然融進(jìn)於自己。用建筑來 營造優(yōu)雅的還是嚴(yán)肅的環(huán)境取決於建筑對自然的空透性，自然與環(huán)境保持著某種聯(lián)系。案例：城戶崎邸、I邸等。 圖：城戶崎邸 圖：I 邸 ３．滲透的自然：從建筑物外開的半透明墻或幕墻所滲透進(jìn)來的光，具有和諧的自然特質(zhì)；換一種方 式來說，即在這種情況下， 自然被建筑化了。而這種被建筑化了的自然，再也不是處於自然狀態(tài)的自然了，而是為人類所控制的自然。正是這種被建筑化 了的自然，在其形式不斷變化之時，被 投射到墻上和幕墻上，既可見又不可見。案例：石原邸（玻璃磚住宅）、天王寺博覽會 展覽館。 圖：石原邸 圖：天王寺博覽會展覽館 ４．移入的自然：當(dāng)代文明將自然和人類之間的基本關(guān)系隱藏了起來，使世人難見其存在。自然，在試圖移入建筑的過程中，重新 喚醒了自然與人類之間的這種關(guān)系，由於經(jīng)常受到暴利和文明的侵襲，這種關(guān)系已成慣性。案例：澀谷設(shè)計方案、稻葉良加工 作室、AKKA購物廊。 圖：澀谷設(shè)計方案 圖：稻葉良加工作室 圖：AKKA購物廊 五、安藤忠雄垂直性的思考空間 安藤在旅行途中受到皮拉尼西(Piranesi)充滿活力的垂直發(fā)展的空間影響，而後他在處理垂直樓梯時，把它從角落拉至正面，把它當(dāng)作是空間舞臺的焦點(diǎn)，將水平的平面「重層化」，讓樓梯成為空間的主角。 安藤的垂直性聯(lián)絡(luò)元素包括樓梯與坡道，穿梭在幾何形體與墻壁之間，一邊則用穿透性強(qiáng)的鐵欄桿，在水平與垂直的空間內(nèi)突顯其斜線的特性，并造成視覺的動感。他喜歡將樓梯與坡道置於挑空天井內(nèi)，沿著墻走，讓水平動線與垂直動線在幾何空間，人有如迷宮般的回旋，形成空間的趣味性、多變性。 六、案例分析 安藤最主要的建筑作品為住宅、佛寺及博物館。 住宅《住吉長屋》圖片來源【http://www./prototype/proto-h/tadao-ando.htm】 圖1 圖2 圖3 圖4 圖5 圖6 圖7 圖8 案例基本資料 1． 作品名稱：住吉長屋 4． 面積：3.3m×14.1m 2． 建造時間：1976 5． 構(gòu)造：清水混凝土、鋼材、玻璃、石頭等建構(gòu)，地上2層樓。 3． 基地：日本．大阪 6． 殊榮：1979日本建筑學(xué)會賞 【作品分析】 好的設(shè)計手法 (1).考量周遭環(huán)境：考量不破壞巷弄之整體感，消除突兀感，而讓此建筑物依舊設(shè)計為2層樓之建筑。 (圖１．圖２) (2).排除基地限制：此基地本身位於小巷弄內(nèi)，左右兩旁皆是2層樓的住家，此基地為一個狹長的空間，原本在狹長的空間會有光 線引進(jìn)不均的狀況，如前後光線較充足而中間較幽暗的情形產(chǎn)生，然而安藤為了解決上述問題，而將空間約三等分的分割，將中 央留設(shè)天井，巧妙引進(jìn)光線。 (圖４．圖６) (3).質(zhì)樸的素材：主體構(gòu)造以最簡樸的清水混凝土，給人堅固之安全感，不花俏的外觀給人統(tǒng)一、簡潔的美感，厚實的墻面可以阻 絕東西曬的陽光，降低室內(nèi)的溫度以節(jié)省能源。(圖２) (4).簡單的幾何：在一個長方體里以垂直分割成上下2層樓，水平的分割約3等分，中間留設(shè)天井形成前後兩個空間，再以天橋連接 前後空間，形成簡單明了的動線。把雜亂的都市景像排除在視線外，圍砌出排除與外界的連結(jié)，由個人內(nèi)在的經(jīng)驗與感知，塑 造屬於自己的"情感空間"，這是對日漸雜亂的都市景觀之反諷。(圖３．圖４) (5).強(qiáng)調(diào)引進(jìn)自然：一樓形成中庭并試圖在住宅空間內(nèi)巧妙地引進(jìn)安藤所強(qiáng)調(diào)的建筑三要素之一的"自然"，將四季變化的自然，引 導(dǎo)至日常的生活空間。(圖６．圖８) 值得探討的問題 (1).機(jī)能的考量： a).浴廁：一樓的空間從中間大門入口進(jìn)入起居室，穿越中庭到達(dá)餐廳，最後的空間是公用浴廁；二樓只有前後兩間臥房，并沒 有衛(wèi)浴空間。在我們習(xí)慣套房設(shè)計的方便使用之余，大概只能接受衛(wèi)浴空間不是附屬在同一空間，也應(yīng)該設(shè)置在同一層樓，但 這個設(shè)計案的唯一浴廁空間只安置在一樓，在實際使用上會有其不便之處。 b).開放的天井：一樓起居室到餐廳必須經(jīng)過這個中庭，要至二樓也必須經(jīng)由中庭的樓梯才能由起居室到臥室，藉由這樣進(jìn)出中 庭的生活方式，得以使居住者隨時感受到自然風(fēng)、雨、光的變化，讓自然因素進(jìn)入。但是因為天井并無遮蔽的屋頂，在下雨天 時使用者必須撐傘經(jīng)由中庭才能到達(dá)，這樣的使用是不是會為使用者帶來極大的不便呢？(圖８) (2)構(gòu)材的考量：整體以清水混凝土為主，在嚴(yán)寒的冬天會給人更加冰冷的感受。 (3).安全的考量：因為中庭是開放無遮蔽的屋頂，下雨時不但使用不便，濕濕的地面容易打滑會有安全的顧慮。(圖７) (4).封閉的外觀：整體外觀只有一個開口部，在狹長的基地上采光原本就會受到局限，而又減少開口部之開窗，減低光線的引進(jìn)， 且最大的問題是完全阻絕對外的視線，是太過於果斷，故適度的開窗，讓居住者能有眺望的機(jī)會，拉近人們彼此之間的距離感。 (圖２) 七、結(jié)論 無論傳統(tǒng)建筑型式為何，安藤忠雄皆能抽象解析成幾何性，發(fā)覺存在於空間的自然－光、風(fēng)、水、綠等元素，他也知道建筑的技術(shù)與材料有其時代性，要不拘泥形式，唯有找尋原形，才能讓建筑有生命力。 我們可以從中學(xué)習(xí)安藤重新詮釋了傳統(tǒng)建筑上恒久卻基本的特點(diǎn)，如：光影的效果、簡約的材料運(yùn)用、以及人與自然的關(guān)系，當(dāng)然我們也可以對他提出質(zhì)疑，從學(xué)習(xí)臨摹的過程中加入屬於自己的見解，創(chuàng)造出更生活化更人性化的空間。 |
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focus顧浩
