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    古代讀書人為何拼老命也要當個官

     雜貨店伙計 2010-10-08



    古代讀書人為何拼老命也要當個官

     

     

    古代官員的來源主要是那些通過科舉考試的讀書人,通常稱他們為“儒”。一個人若想升官發財,首先必須“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”。但在封建社會里,即便成了儒,其本身的地位也還是很低微的,只不過是有了可以做官的資格和希望。從“儒”到“官”,還有相當漫長的路要走。如果一個“儒”一生中不能飛黃騰達,不僅是白費時間、浪費燈油,自己的處境也很悲慘,甚至還會殃及到子孫。 

    元朝的時候,朝廷按民族和地域,把人分為蒙古人、色目人、北人和南人四等。除此之外,還按職業把人分成十個等級,即:“一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。”

      由此可見,“官”赫然位居榜首,而“儒”則排在第九位,僅比乞丐強一些,但還不如娼妓排位靠前。

      “儒”雖然是當官的候補對象,但儒和官二者的差距卻是如此之大。所以,讀了書成了“儒”,還必須拼命科場,才有進入仕途的可能。如果直到臨死之前還沒有個一官半職,自身的地位和命運就實在太差了。
     

    自古以來,國人最怕官,但也更喜官。因為當官可以手握生殺予奪大權,出入前呼后擁,威風凜凜,正如蒲松齡所描寫的那樣:“出則輿馬,入則高座,堂上一呼,階下百諾,見者側目視,側足立。”當官不僅能光宗耀祖、蔭庇子孫,還能聚斂財富、福澤后代。所謂“三年清知府,十萬雪花銀”就是非常真實的寫照。因此,讀書人就是拼上自己的這條老命,也要弄個官兒當當,可謂生命不息,科考不止;做不了官,死不瞑目。 

    古代社會選拔任用官員的途徑,只有通過科舉考試。所以,讀書人都要三番五次、不厭其煩地擠上這座獨木橋。在中國1300多年的科舉考試中,究竟發生過多少讓人哭笑不得的人和事,實在是說不清楚。 

      我們讀過清代小說家吳敬梓的長篇諷刺小說《儒林外史》,書中寫了明憲宗成化末年,山東兗州府汶上縣的教書先生周進,為了能夠出人頭地,榮耀鄉里,屢次參加科舉考試,到60多歲的時候,才在別人的同情和幫助下,考中了舉人。頃刻之間,不是親戚的也來認親,不是朋友的也來認友,連他教過書的學堂居然也供奉起了“周太老爺”的“長生牌”。

      《儒林外史》中還有個范進,我們都比較熟悉,他屢考不中,在家里倍受冷眼,妻子對他呼西喚東,老丈人對他更是百般呵斥。54歲那年他終于考中了舉人,他的老丈人便一反常態,到處吹牛說他早就知道女婿是文曲星下凡,與常人不一樣,從此對范進變得畢恭畢敬。范進雖然憑著八股文發達了,但他所熟知的不過只是四書五經。當別人提起北宋文豪蘇軾的時候,他卻以為是明朝的秀才,結果鬧出了天大的笑話。 

    清朝康熙三十八年,廣東順德有一個叫黃章的人,40歲時才考中秀才,60多歲時補上廩生,83歲被選為歲貢生,100歲時才到北京參加會試。他千里迢迢到北京赴試的路上,全都是由他的曾孫服侍。進入考場時,他還別出心裁地在燈籠上寫了“百歲觀場”四個大字。 

    廣東人謝啟祚比黃章小兩歲,98歲高齡依然堅持考舉人。按慣例,像這樣的年齡參加鄉試,可以由該省巡撫呈報禮部請皇上恩賜舉人。但這位謝老先生堅決謝絕恩賜,硬要憑自己的真本事博取功名。他說:“科名有定數,我老手尚健,豈知我不能為老儒們揚眉吐氣?”功夫不負有心人,此公居然考取了舉人。有意思的是,與謝啟祚同榜的還有個12歲的兒童,兩個相差86歲的人竟然成了同榜年誼。第二年,99歲的謝啟祚依然到北京參加會試,朝廷授他為國子監司業街,他終于做了官。 

    在中國科舉史上,參加京城會試年齡最大的大概要數廣東三水人陸云從了。他100歲時考中秀才,103歲才以舉人的身份赴京參加會試,也被朝廷授予了國子監司業街。 

    縱觀清朝的科舉中,還有許多人和事讓人心里感到莫名的苦澀。 

    大文學家蒲松齡,幼年起就沉迷于科場之中。19歲時應童子試,連中縣、府、道三個第一,補博士弟子員,可謂一帆風順。然而命運捉弄人,此后蒲松齡卻一直蹭蹬科場。45歲到濟南參加鄉試,因病沒有考完。48歲再次赴考,仍是鎩羽而歸。72歲時,老先生仍是頂風冒雪去參加考試,總算得了一個“歲貢”,這是一個低于舉人,僅高于秀才的功名,是當不了正經官兒的。親朋向他祝賀,蒲松齡先生悲喜交加,寫了一首叫《蒙朋賜賀》的詩:“落拓功名五十秋,不成一事雪白頭。腐儒也得賓朋賀,歸對妻孥夢也羞。”同一年,他的長孫考中,老先生賦詩勉勵:“天命雖難違,人事貴自勵。無似乃祖空白頭,一經終老良足羞。”在蒲松齡看來,自己一生中沒當上一官半職,在兒孫面前是最沒面子的事情。他對自己在文學方面所取得的輝煌成就并不在意,眼睛盯著的只有那個官位。  

    清朝時,還有一個人也很讓人感到心酸。這個人就是嚴復,他14歲進入福建馬尾船政學堂學習海軍,19歲畢業,然后上艦實習,24歲又赴英國留學,繼續學習海軍。他所受的教育應該是當時最正統的新式教育。那時已經是清末,通往官場已經不只是科舉一條路,國內洋學堂畢業、海外留學歸來都可以當官兒,另外可以通過保舉當官兒,甚至還可以花錢買官兒,叫“捐納”。所以,嚴復留學回來后就當了北洋水師學堂的總教習,算是個不小的官兒了。但是,由于他不是科甲出身,而被視為異途,同僚們都看不起他。于是嚴復在33歲時花錢捐了一個監生的身份,取得考舉人的資格,便立即回原籍備考,這一次沒有考中。但是他不氣餒,不灰心,36歲時又去參加順天府的鄉試,結果還是沒考中。他仍然不死心,第二年又參加了順天府的恩科鄉試。其時,他已經是五品的知府了,但為了一個科舉正途,他不得不參加科舉考試。他屢考不中,也是意料之中的事。因為他是洋學堂畢業生,還是海外留學生,哪里弄得懂四書五經,而且八股老爺也不會讓他考中??蓢@嚴先生是中國近代著名的學者,又受過系統的新式教育,可是為了做一個從正途進去的正兒八經的官,在科舉制度面前也只好低下頭彎下腰。從嚴復身上,我們看到的是科舉制度的愚昧、殘忍和黑暗。

     

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