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第一節(jié)--什么是「大脾胃論」
傳統(tǒng)中醫(yī)「脾胃學(xué)說(shuō)」的創(chuàng)始人，是「金元四大家」之一李杲，他著有《脾胃論》、《內(nèi)外傷辨惑論》、《蘭室秘藏》等醫(yī)書(shū)。 他十分強(qiáng)調(diào)脾胃在人體的重要作用，認(rèn)為：脾胃是運(yùn)化水谷、供一身元?dú)庵荆⑽竷?nèi)傷則元?dú)庾运ィ^而百病叢生。 他還將內(nèi)科疾病系統(tǒng)地分為外感和內(nèi)傷兩大類，內(nèi)傷以脾胃內(nèi)傷最為常見(jiàn)，其原因有三：一為飲食不節(jié)，二為勞逸過(guò)度，三為精神刺激。 另外，脾胃屬土居中，與其他四臟關(guān)系密切，不論哪臟受邪或勞損內(nèi)傷，都會(huì)傷及脾胃。 同時(shí)，各臟器的疾病也都可以通過(guò)脾胃來(lái)調(diào)和濡養(yǎng)、協(xié)調(diào)解決。 在臨證治療中，采用了一套以升舉中氣為主的方法，分別補(bǔ)益上、中、下三焦元?dú)猓纫匝a(bǔ)益脾胃為主。 他善于運(yùn)用溫補(bǔ)脾胃的處方和藥物。 因此被稱為「溫補(bǔ)派」。
「大脾胃論」，是人體空間醫(yī)學(xué)治療的重要觀點(diǎn)之一，對(duì)臨床診斷和治療有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。 「大脾胃論」認(rèn)為，人體的消化系統(tǒng)、吸收系統(tǒng)和排泄系統(tǒng)都統(tǒng)屬「脾胃」范疇，而不應(yīng)當(dāng)局限于「脾」、「胃」這一臟一腑。 全身各個(gè)臟腑都與「大脾胃」有一定關(guān)系。 「自古人生一條路」，這條路，就是食物從口進(jìn)入、直至肛門而出。 生命所需的精微物質(zhì)的產(chǎn)生、代謝廢物的排出，都與這條路有關(guān)。 這條路暢通無(wú)阻，人體才能健康。 任何一個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)生異常，都會(huì)影響到人體的生理乎衡。 可以說(shuō)，人的生、長(zhǎng)、壯、老、病、死，與這條路息息相關(guān)。
人生自古一條路，關(guān)開(kāi)開(kāi)關(guān)要自如。
外有一種無(wú)形力，掌管有形它順從。
第二節(jié)--大脾論的主要觀點(diǎn)
傳統(tǒng)中醫(yī)有「七沖門」的說(shuō)法，首見(jiàn)于《難經(jīng)?四十四難》，是指消化道非常重要的關(guān)隘。 其具體的部位是：飛門指口唇，像門扇一樣自由開(kāi)合。 戶門：指牙齒，食物入口，必經(jīng)牙齒之咀嚼。 吸門：指會(huì)厭，是食管與氣管的相會(huì)處。 貪門：胃之上口。 幽門：太倉(cāng)下口，即胃的下口，小腸的上口。 闌門：指小腸下口和大腸上口相接之處。 魄門：下極為魄門，指消化道的末端，即肛門。 食物通過(guò)此「七沖門」，便完成了人體消化吸收和槽粕排泄的全過(guò)程。 七沖門，是消化道中的七個(gè)重要關(guān)口，任何一關(guān)發(fā)生病變，都會(huì)影響受納、消化、吸收和排泄。
物質(zhì)闖關(guān)七沖門，門門變化無(wú)知曉。
留得精華就地化，無(wú)用糟粕出肛門。
飲食入胃，經(jīng)胃的腐熟和初步消化，下傳于小腸而泌別清濁，其清者水谷之精微，通過(guò)脾的轉(zhuǎn)輸，上輸于心肺及周身，其濁者，分為廢水及食物殘?jiān)鼉刹糠帧?/span> 其中，多余的水液滲入膀胱，通過(guò)腎的氣化作用，生成尿液排出體外。 而食物殘?jiān)鼊t下降到大腸，大腸吸收其多余的水分進(jìn)行燥化，形戌糞便排出于體外。 在飲食物的消化吸收過(guò)程中，還需依靠膽汁排入腸中以助消化，三焦為水谷運(yùn)行的道路，為氣化的場(chǎng)所。 飲食物的消化吸枚及廢物的傳導(dǎo)排泄，需要六腑之間相互配合，虛實(shí)交替，維持協(xié)調(diào)平衡。
由于飲食物的消化吸收是一個(gè)復(fù)雜的生理過(guò)程，是多個(gè)臟腑相互配合，協(xié)同作用的結(jié)果，其中某一臟腑發(fā)生病變，均可影響其他與之有關(guān)的臟腑，出現(xiàn)消化功能的異常。 如胃有實(shí)熟，消灼津液，可致大腸傳導(dǎo)不利，出現(xiàn)大便秘結(jié)不通。 而大腸腑氣不通亦可影響及胃，導(dǎo)致胃氣下降，出現(xiàn)惡心、嘔吐等癥。 而小腸清濁不分，水谷并走大腸，可見(jiàn)尿少、大便泄瀉等癥。
(一)「脾主中洲」的能量論
空間醫(yī)學(xué)提出，傳統(tǒng)中醫(yī)的五行是五臟細(xì)胞群所輻射的能量在壓力作用下的運(yùn)行與改變，五行的運(yùn)行皆與脾密切相哭。 在水生木的過(guò)程中，腎區(qū)能量受到脾區(qū)能量的阻擋，向左上方運(yùn)行，即土克水。 在木生火的過(guò)程中，肝區(qū)能量因?yàn)槭艿椒螀^(qū)能量的阻擋，沿隔膜向左上方運(yùn)行。 肝區(qū)能量之所以向上方運(yùn)行，是因?yàn)槭艿狡^(qū)能量的阻擋。 而金之所以能生水，也要仰賴于脾區(qū)能量對(duì)肺金的生成，沒(méi)有土生金，何來(lái)全生水？ 因此說(shuō)，五行的運(yùn)行皆與脾密切相關(guān)，正如《素問(wèn)?玉機(jī)真臟論》云：「脾臟者，土也，孤臟，以灌四旁者也。」
(二)泌別清濁，后天之本
先天是與先天相對(duì)而言，在中醫(yī)，后天與先天是以嬰兒出生為分界線的。 傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為、脾為后天之本、是指脾為人體出生之后維持人體生長(zhǎng)發(fā)育及各臟腑生理功能的根本。 脾主運(yùn)化，能夠?qū)嬍澄镞M(jìn)行消化吸牧，進(jìn)而化生水谷精微。 《素問(wèn)?厥論》曰：「脾主為胃行其津液也。」脾主運(yùn)化功能的正常與否，直接影響到人體氣血的盛衰以及各臟腑的功能。
空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，后天的后天以小腸為本。 人體各個(gè)臟腑、各個(gè)區(qū)域的細(xì)胞無(wú)不進(jìn)行者開(kāi)合吞吐，完成物質(zhì)與能量的相互轉(zhuǎn)化。 細(xì)胞是能量化為物質(zhì)、物質(zhì)化為能量的轉(zhuǎn)換器 ，物質(zhì)是所有細(xì)胞消化吸收的基礎(chǔ)。 人體所需的物質(zhì)皆來(lái)自于水谷精微。 水谷精微的化生，源于脾胃系統(tǒng)的相互協(xié)調(diào)作用。 就物質(zhì)基礎(chǔ)而言，精、氣、血、津液等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，既充養(yǎng)于脾、胃、大小腸，而又由脾、胃、小腸所化生的水谷精微轉(zhuǎn)化而成，這些物質(zhì)的生成、代謝、吸收、轉(zhuǎn)化亦無(wú)不與小腸的氣化功能密切相關(guān)。 所謂的氣化，就是物質(zhì)與能量相互不斷轉(zhuǎn)化，趨于更精微化的過(guò)程。
人體細(xì)胞是水磨，處處磨煉處處精。
物質(zhì)化能能化物，化精化氣虛還道。
歷來(lái)人們對(duì)小腸生理功能研究較少，往往以脾胃的生理功能代之。 小腸的生理功能主要體現(xiàn)在：
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受盛化物，與脾同主運(yùn)化而各司其職。
小腸的重點(diǎn)在于「化」，脾的重點(diǎn)在于「運(yùn)」。 也就是說(shuō)，小腸主要是側(cè)重于對(duì)飲食物的具體消化、吸收。 脾主要是幫助小腸進(jìn)行消化吸收，并且將所化生的水谷精微運(yùn)輸?shù)饺恚此^「脾氣散精」。
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泌別清濁，脾升清前的前處理。
小腸的分清泌濁功能，為脾臟化生氣血、升清降濁、營(yíng)養(yǎng)機(jī)體，創(chuàng)造了先決的物質(zhì)條件。 小腸的泌別清濁在前，脾的升清在后。 「清」的產(chǎn)生場(chǎng)所在于小腸，「清」的轉(zhuǎn)輸動(dòng)力在于脾。
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小腸主液，是津液生成、輸布、調(diào)節(jié)的重要器官。
通常說(shuō)脾在人體水液代謝過(guò)程中具有推動(dòng)和調(diào)節(jié)作用，實(shí)際上小腸的氣化功能在水液的調(diào)節(jié)與輸布過(guò)程中也起了至關(guān)重要的作用。
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小腸主降，與脾胃同為機(jī)體升降之樞紐。
小腸作為六腑之一、傳化物而不藏，以通為用，故小腸亦主降。 若小腸不能通降，則胃氣不降，大腸不能傳導(dǎo)，糟粕難出。 同時(shí)，降中有升，小腸的「升」的功能與脾氣密切相關(guān)，輔佐脾氣完成升清作用。
腸部功能長(zhǎng)又長(zhǎng)，運(yùn)行發(fā)酵化泥漿。
分泌清濁補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)，細(xì)胞開(kāi)合萬(wàn)物生。
小腸的功能與人體健康關(guān)系密切。 唐代馬總在《意林》中指出「欲得長(zhǎng)生，腹中清；欲得不死，腹無(wú)屎。」，「腹中清」的關(guān)鍵在于，要努力為小腸部運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造適當(dāng)?shù)目臻g，適當(dāng)控制飲食量，即飲食達(dá)到七八分飽，而并非一味「吃素」。
(三)下給動(dòng)力
傳統(tǒng)中醫(yī)所說(shuō)的「脾主運(yùn)化」實(shí)際是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，既要有具體的實(shí)施臟器，又要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)與動(dòng)力。 這個(gè)動(dòng)力，除了來(lái)自脾臟本身的功力之外，小腸的氣化功能也作為動(dòng)力之一而起著重要作用。
人體空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，包括消化、吸收、排泄系統(tǒng)在內(nèi)的大脾胃，其整體運(yùn)動(dòng)需要?jiǎng)恿Α?/span> 此動(dòng)力來(lái)源于丹田，亦即元?dú)狻?/span> 人體內(nèi)必須有一定的動(dòng)力，啟動(dòng)丹田細(xì)胞，加大細(xì)胞間的撞擊力，才能使腸胃的蠕動(dòng)更具動(dòng)力，調(diào)節(jié)腸細(xì)胞運(yùn)動(dòng)的幅度，增加腸部蠕動(dòng)，增強(qiáng)腸系膜細(xì)胞的消化吸收功能，掌握物質(zhì)與能量轉(zhuǎn)換的關(guān)系，加速胞內(nèi)物質(zhì)向空間轉(zhuǎn)化成能量物質(zhì)，并輸送到全身各個(gè)部位。
啟動(dòng)丹田元?dú)猓蓮拿T至尾閭空間入手。 臨床中火灸尾閭，目的就是打開(kāi)這一區(qū)域空間，暢通空間能量，加速督脈段末端向任脈段起點(diǎn)能量的轉(zhuǎn)化。 這一空間能量運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)，腸部能量運(yùn)動(dòng)也相應(yīng)增強(qiáng)，腸部蠕動(dòng)和發(fā)酵的功能得以強(qiáng)化。 此外，這一區(qū)域是隔膜以上疾病，如食道癌、肺癌、胸水等能量的出口。 騰空這一區(qū)域空間，對(duì)于治療膈膜以上的疾病是非常關(guān)鍵的。
(四)上開(kāi)通道
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清降清 升
人體內(nèi)部的清升濁降，包括兩個(gè)方面：一是指腎的清升濁降，一是指脾胃的清升濁降。 腎的升清降濁是指腎在整個(gè)氣化過(guò)程中元?dú)獍l(fā)揮的作用。 脾的升清降濁是指脾胃一臟一腑對(duì)水谷的消化吸收作用。
具體來(lái)講，腎的清升濁降，指飲食入于胃，津液由胃、小腸，經(jīng)脾的吸收和轉(zhuǎn)輸，上輸于肺。 肺中之津?yàn)榍澹淝逯兄逭撸?jīng)肺氣的宣發(fā)、心脈的運(yùn)載，布散于皮毛、肌腠等各組織器官。 清中之濁，通過(guò)肺氣肅降，經(jīng)三焦水道，下降于腎。 歸于腎的水液為濁，經(jīng)腎陽(yáng)的蒸化，其中濁中之清，復(fù)化氣上升于肺而布散周身，濁中之濁下降注入于膀胱成為尿液排出體外。
脾胃的「升清降濁」與腎的「升清降濁」含義是不同的，指脾與胃一臟一腑相互協(xié)調(diào)，共同合作完成飲食水谷消化、吸收和輸布的作用。脾主升，是說(shuō)脾不僅消化水谷，而且還能吸收和輸布水谷精微。 脾的這種生理作用，主要體現(xiàn)在上歸于肺的過(guò)程，即「脾氣散精，上歸于肺」。 脾所升之物質(zhì)是水谷精微，所以稱為「升清」。 胃主降，是說(shuō)胃除腐熟與消化水谷之外，還包括有向下傳遞食糜到小腸的作用，胃的向下傳導(dǎo)是胃氣和降的具體表現(xiàn)，只有胃氣和降功能正常，食糜才能有規(guī)律的下降傳至小腸，而進(jìn)行泌別清濁的吸收活動(dòng)，并保持胃、腸虛實(shí)更替、「實(shí)而不滿」的生理狀態(tài)。
脾的升清降濁與肺的升清降濁雖然有所差異，但兩者清升的方向是一致的，無(wú)論是通過(guò)腎陽(yáng)的蒸化作用，還是通過(guò)脾的升舉作用，無(wú)論是清中之清，還是濁中之清，最后都要上升至肺，再通過(guò)肺的宣發(fā)、肅降，布散于周深。 清升濁降，則人體上虛下實(shí)。 上虛，頭部清亮；下實(shí)，兩腿有力，乃健康之態(tài)。 要想順利實(shí)現(xiàn)人體內(nèi)部的清升濁降，清肺是關(guān)鍵。 肺為人體的天空，天空清亮，萬(wàn)物才能生長(zhǎng)。 肺部騰有空間，清升才有作用之地。 肺部能量壅滿、堵塞，人體的天空不清亮，則清升受阻，清升濁降無(wú)從實(shí)現(xiàn)。
清肺，就要為肺部能量尋找出路。 傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，肺金生腎水，實(shí)際上提示了肺部能量的運(yùn)行出路，肺部能量越過(guò)肩胛向后方運(yùn)行，撞擊腎區(qū)細(xì)胞，實(shí)現(xiàn)肺金生腎水。 這條路線即肺部能量的運(yùn)行路線，運(yùn)行空間即為人體的外焦。 疏散外焦能量，為肺部能量「上越之」創(chuàng)造條件。 從外焦入手，疏通外焦空間，為上焦肺部能量越肩沿公轉(zhuǎn)路線向外焦運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造條件。 外焦空間只有常清、常空、常凈、常潔，才能順利實(shí)現(xiàn)肅降，實(shí)現(xiàn)人體內(nèi)部的清升濁降。 如果外焦瘀滯無(wú)法及時(shí)疏通、清理，就會(huì)影響人體清升濁降功能的實(shí)現(xiàn)。 這種從外焦空間入手，疏通肺部能量，實(shí)現(xiàn)清升濁降的過(guò)程，稱為清降。 要實(shí)現(xiàn)清升，必先清降，清降要從外焦入手。 清降清升，是清升濁降的前提和條件。
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先天與后天
傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，腎為先天之本，生命之根。 我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》中提出：「腎者，作強(qiáng)之官，技巧出焉。」，「腎者，封藏之本，精之處也。」，「人始生，先成精。」，「夫精者，身之本也。」。 意思是說(shuō)，腎臟貯藏精，精是人類賴以生存的根本，人的生命由精而產(chǎn)生，腎主管著機(jī)體的生長(zhǎng)、發(fā)育、生殖、健康與長(zhǎng)壽。
空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人出生以后仍然有先天，后天的先天以肺為本，后天的后天以小腸為本。 新生兒的第一聲啼哭是先天的先天「腎」與后天的先天「肺」作用的接軌。 離開(kāi)母體，新生兒要開(kāi)始自己呼吸，而此時(shí)肺是未張的.，胸廓張大，空氣進(jìn)入，肺被動(dòng)張開(kāi)，第一聲哭是第一次呼氣，使肺張得更大，以接近于正常。 這第一聲哭改變了人的動(dòng)力來(lái)源。 先天時(shí)期人體的動(dòng)力來(lái)源于腎，由下而上，后天的先天人體的動(dòng)力來(lái)源于肺，由上而下，后天的先天是推動(dòng)人體動(dòng)力的關(guān)鍵。 也就是說(shuō)，上焦部位是人體后天動(dòng)力的源泉。 因此，傳統(tǒng)中醫(yī)往往以補(bǔ)腎為主，空間醫(yī)掌則以清肺為主。 傳統(tǒng)中醫(yī)以治下為主，空間醫(yī)學(xué)則以治上為主。
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外焦通道
肺為人體后天動(dòng)力的來(lái)源，清降清升是人體健康的重要保障，清肺是空間醫(yī)學(xué)治療的重點(diǎn)，清肺的先決條件是外焦通道的暢通。 外焦是人體能量運(yùn)動(dòng)變化的總調(diào)節(jié)場(chǎng)地，是能量公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的調(diào)節(jié)通道。 外焦空間，運(yùn)行全身的能量，是五臟六腑動(dòng)力之源。
消化吸收是為道，春夏秋冬也為然。
萬(wàn)物均在循環(huán)中，調(diào)整循環(huán)是上醫(yī)。
外焦推動(dòng)下焦，下焦推動(dòng)中焦，中焦推動(dòng)上焦，上焦推動(dòng)外焦，構(gòu)成人體四大空間的能量循環(huán)。 若外焦能量瘀滯，則上焦能量不能越肩胛到達(dá)外焦撞擊兩腎，也就是影響了清降，清不降，命門區(qū)能量不能撞擊丹田，就不能推動(dòng)任脈能量上升，影響清升。 因此，暢通外焦空間能量是促進(jìn)「大脾胃」維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重要途徑之一。
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空間醫(yī)學(xué)霧化法
肺部細(xì)抱清污染，排濁凈水進(jìn)氧分。
激活肺部增動(dòng)力，空間醫(yī)學(xué)稱獨(dú)招。
霧化吸入療法，是目前醫(yī)學(xué)界治療呼吸系統(tǒng)疾病常用的方法之一，是以不同的霧化器利用氣體射流的原理將液體撞擊成微小顆粒，懸浮在氣流中，輸入呼吸道，進(jìn)行局部濕化。 同時(shí)，霧化液中還可以加入溶解粘液劑(如α -糜蛋白酶、痰易凈、必嗽平等)、支氣管擴(kuò)張劑(如異丙基腎上腺素、腎上腺皮質(zhì)激素、氨茶堿等)、抗生素(慶大霉素、紅霉素等)，以達(dá)到消炎、解痙、祛痰等局部治療的目的。
空間醫(yī)學(xué)霧化吸入療法，使用特制的中藥制劑，目的是清理人體肺部空間污濁，加大肺部細(xì)抱的開(kāi)合，促進(jìn)肺部新陳代謝，加速痰濁廢物的排出。 空間醫(yī)學(xué)治療強(qiáng)調(diào)清肺，小方治病也以清肺為原則，問(wèn)診過(guò)程中，除了詢問(wèn)癥狀和二便情況外，還要詢問(wèn)吐痰情況。 清肺會(huì)促使肺細(xì)胞活躍，在肺部空間清亮度發(fā)生變化的過(guò)程中，可能會(huì)有痰液排出，比如：白痰、粘痰、黃痰、青痰、黑痰等。 排痰可能發(fā)生階段性變化，比如某一時(shí)期痰液突然增多或者痰液的顏色發(fā)生變化等。 出現(xiàn)這些情況，應(yīng)及時(shí)與醫(yī)生溝通。
(五)重視大便情況
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重視大便情況
《景岳全書(shū)?傳忠錄》：「二便為一身之門戶，無(wú)論內(nèi)傷外感，皆當(dāng)察此，以辨其寒熱虛實(shí)」。 傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，了解大、小二便的情況，可以判斷有關(guān)臟腑的病變，以及疾病的寒熱虛實(shí)。
空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，了解小便，可知人體空間能量代謝狀況。 了解大便，可知人體內(nèi)部物質(zhì)代謝狀況。 問(wèn)大便要了解排便的次數(shù)、形狀、顏色、氣味及排便前后的感覺(jué)等。 臨床問(wèn)診過(guò)程中，很多患者直腸后壁存在隱患，排便之后，肛門周圍有隱隱約約墜脹感。 存在這種情況，要注意及早檢查、及早治療。 問(wèn)小便要了解其次數(shù)、尿量，顏色及排尿時(shí)有無(wú)異常感覺(jué)。 相比較而言，空間醫(yī)學(xué)更重視大便的情況，因?yàn)槲镔|(zhì)通道的暢通，是人體健康的基礎(chǔ)。 物質(zhì)通道堵塞，影響到物質(zhì)能量的整體循環(huán)。 下焦物質(zhì)能量瘀滯不動(dòng)，整個(gè)大脾胃都將受到影響，而大脾胃的正常運(yùn)轉(zhuǎn)又是疾病治療的基礎(chǔ)。 臨床過(guò)程中，很多病人，尤其是重癥、危癥患者，存在便秘的情況，一定要首先想辦法促使排便暢通。
外焦空間濕下流，下滲膀胱與陰經(jīng)。
腹腔高壓水不升，膀胱降水外焦通。
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空間醫(yī)學(xué)灌腸法
現(xiàn)代人飲食過(guò)量會(huì)引起一系列「文明病」，甚至?xí)s短個(gè)人壽命。 另外，由于飲食不當(dāng)或攝取方式不當(dāng)，可導(dǎo)致膽汁分泌不足或腸的機(jī)能削弱，使糞使中的毒素累積而附著在腸壁皺折中，形成宿使。 做到膳食平衡、堅(jiān)持適度的體育鍛煉、斷食洗腸，都是有效的促進(jìn)腸蠕動(dòng)的方法。
空i醫(yī)學(xué)灌腸法，不僅能夠清除腸道垃圾，而且能起到清熱、消炎和均衡能量的作用，更是促進(jìn)下焦細(xì)胞運(yùn)動(dòng)的重要方法之一。 灌腸的藥物是根據(jù)「腸中常清」的理論和衛(wèi)氣生成的機(jī)理配制而成，能直接刺激腸部的微循環(huán)，增強(qiáng)下焦細(xì)胞輻射力度，增強(qiáng)人體內(nèi)的氣機(jī)變化。 灌腸不是直接泄腸，而是增強(qiáng)腸部運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)化腸部發(fā)酵功能。 下焦原動(dòng)力充足，下焦功能正常，才能生成新的能量。 傳統(tǒng)中醫(yī)講「衛(wèi)氣出于下焦」，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所講的人體的免疫功能，實(shí)質(zhì)上與人體衛(wèi)氣相關(guān)，與人體下焦功能相關(guān)。 只有腸部正常，物質(zhì)才能順利轉(zhuǎn)化為能量，人體的免疫力才得到提高。
空間醫(yī)學(xué)灌腸法，增加蠕動(dòng)力氣生。
進(jìn)出循環(huán)是為道，不出不進(jìn)萬(wàn)物停。
有的患者在灌腸后出現(xiàn)腹脹、腹痛的情況，說(shuō)明腸部微循環(huán)有障礙。 為什么不灌腸沒(méi)有這些狀況？ 這是因?yàn)榧?xì)胞運(yùn)動(dòng)已經(jīng)適應(yīng)了微循環(huán)障礙。 灌腸能夠促使微循環(huán)恢復(fù)到健康狀況，在恢復(fù)過(guò)程中，管道要發(fā)生變化，于是產(chǎn)生了腹痛，腹脹。 微循環(huán)正常后，癥狀會(huì)自行消失。還有的患者在灌腸后會(huì)排出宿便，宿便中有黑球、白球、硬球等，這些都是阻礙消化吸收和能量運(yùn)行的關(guān)鍵。 癌癥、疑難病等，在治療過(guò)程中首要的就是讓大便暢通、清除宿便。
(六)空間醫(yī)學(xué)艾灸法
微熱芳香腸間動(dòng)，散向四肢動(dòng)四焦。
胞內(nèi)胞外化積聚，恢復(fù)功能勝治療。
艾灸療法產(chǎn)生于我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代，是當(dāng)時(shí)治療疾病的重要手段。 其適應(yīng)范圍廣，療效不同凡響。 時(shí)至今日，仍為現(xiàn)代人接受與歡迎。 空間醫(yī)學(xué)艾灸療法，所用艾條，采用上等陳艾，融入精選的數(shù)位中藥，合制而成。 火柔且溫，具芳香走竄之特性，滲透力強(qiáng)。 使用時(shí)，將艾絨放置在肚臍、關(guān)元、氣海、足三里、至陰等穴位處燒灼、溫熨。 艾絨燃燒時(shí)散發(fā)出的溫?zé)崤c特殊氣味，通過(guò)經(jīng)絡(luò)傳導(dǎo)作用，加速人體氣血循環(huán)，打開(kāi)人體空間通道，暢通公轉(zhuǎn)運(yùn)行，具有治療疾病，防病保健，養(yǎng)生美容之功效。 其安全性高，無(wú)毒副作用。
艾灸療法具有溫陽(yáng)補(bǔ)氣、溫經(jīng)通絡(luò)，消瘀散結(jié)、補(bǔ)中益氣的功效。 既能補(bǔ)腎固元，扶正祛邪，使人陽(yáng)氣足，精血充沛，同時(shí)促進(jìn)腸蠕動(dòng)，調(diào)整了脾胃，激發(fā)提高機(jī)體的免疫功能，增強(qiáng)命門動(dòng)力和腎臟的動(dòng)力，增強(qiáng)抗病能力，實(shí)現(xiàn)「正氣內(nèi)存，邪不可干」，又能增強(qiáng)脾胃動(dòng)力，固體強(qiáng)身，促進(jìn)人體消化、循環(huán)、排泄、生殖泌尿系統(tǒng)的和諧運(yùn)轉(zhuǎn)。 因此對(duì)各類癌癥、重癥晚期，包括糖尿病、類風(fēng)濕等各類疾病，均有較好的效果。
第三節(jié)--從「大脾胃論」入手治療疑難病
(一)白血病
白血病人無(wú)須難，外焦內(nèi)面難暢通。
云霧變化實(shí)是水，疏通水氣疾即消。
白血病的特點(diǎn)是，骨髓及其他造血組織中有大量白血病細(xì)胞無(wú)限制地增生，并進(jìn)入外周血液，而正常血細(xì)胞的制造被明顯抑制。 白血病可以擴(kuò)散到淋巴結(jié)、脾、肝、中樞神經(jīng)和其他器宮，病因至今仍不完全清楚，病毒可能是主要的致病因子，但還有許多因素，如放射、化學(xué)毒物(苯等)或藥物、遺傳素質(zhì)等，可能是致病的輔因子。
傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，營(yíng)血的生成不僅源于后天脾胃的生化，還須依賴腎精作為生化之本。 心、肝、脾、肺、腎等臟腑與血液的生成郝有關(guān)系。 飲食入胃，經(jīng)過(guò)脾胃的消化吸收，其中的「水谷之氣」精微物質(zhì)，通過(guò)「心生血」的作用，變成赤色的血液。 肝藏血，「以生氣血」，肝臟能儲(chǔ)藏食物中的精微物質(zhì)，作為造血原料。 「腎藏精、主骨、生髓」，「血為精所化」，說(shuō)明腎、骨髓、血液三者之間的關(guān)系。 特別是骨髓與造血有直接關(guān)系。 這與西醫(yī)骨髓造血的說(shuō)法是一致的。 腎之功能強(qiáng)弱與否，可以影響骨髓生精造血。 可見(jiàn)，心、肝、脾、肺、腎等臟腑和精、氣都與造血有關(guān)，其中任何一個(gè)臟器功能失調(diào)，都可以影響人體的造血功能。
治療血液病，包括白血病、再生障得性貧血、惡性淋巴瘤、地中海貧血、MDS、血友病、血小板減少癥、白細(xì)胞減少癥、血小板減少性紫癜等，首先要了解血液的生成之源。 骨髓造血只是其中的一個(gè)方面，人體生成氣血精華的關(guān)鍵部位，在小腸。 通過(guò)小腸的蠕動(dòng)，食物被消化、吸收，不斷地產(chǎn)生精華，再通過(guò)毛細(xì)血管、淋巴管吸收，然后輸送到肝臟以及全身各部位。 臨床觀察場(chǎng)性發(fā)現(xiàn)，血液病患者，往往腸系膜發(fā)暗、不清亮，因此，將腸系膜調(diào)理清亮，增強(qiáng)吸收功能，是治療血液病的根本所在。
(二)銀屑病
水淤肌肉皮癬生，中焦脾胃先疏通。
古人早知脾主肌，難治是因不懂經(jīng)。
銀屑病，中醫(yī)又稱「白疕 」，民間稱「牛皮癬」。 銀屑病發(fā)病原因比較復(fù)雜。 進(jìn)年來(lái)多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，與遺傳、感染、代謝障礙、免疫功能障礙、內(nèi)分泌失調(diào)有關(guān)。 按中醫(yī)辯證分析，牛皮癬存在有「血燥、血熱、血虛」之象，、而從西醫(yī)的角度講，則是由于角質(zhì)細(xì)胞過(guò)度增殖，各種生化代謝紊亂所致。
空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，牛皮癬并非皮膚病，而是肌肉層出了問(wèn)題，是肌肉水分分布不均而導(dǎo)致的，但表現(xiàn)在皮膚上。 脾主肌，肌肉病也屬中焦，中焦瘀滯，脾胃能量不運(yùn)化。 治病治根，應(yīng)該從脾胃入手。 雖然傳統(tǒng)中醫(yī)有「肺主皮毛」的說(shuō)法，但由于病因在肌肉層，所以治牛皮癬不能光治肺。
(三)糖尿病
糖尿不宜增甜食，胰臟周圍外壓高。
上拉下推去消散，恢復(fù)功能疾病消。
糖尿病是一組以慢性血葡萄糖(簡(jiǎn)稱血糖)水平增高為特征的代謝病群。 主要特點(diǎn)是血糖過(guò)高、糖尿、多尿、多飲、多食、消瘦、疲乏。
我國(guó)最早的醫(yī)書(shū)《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問(wèn)》及《靈樞》中就記載過(guò)「消渴證」、「消渴癥」這一病名。 脾為后天之本，氣血生化之源，人賴之以生存。 若脾之氣陰不足，則脾氣不升反降，氣虛下陷，運(yùn)化失權(quán)，水谷精微無(wú)以化生，則上不能奉養(yǎng)心肺則生燥熱，下不能滋肝腎則致陰虛。 陰虛燥熱又可進(jìn)一步傷及脾陰而不能化生津液，成為消渴。 如明周慎齋《慎齋遺書(shū)渴》中說(shuō)，「蓋多食不飽，飲多不止渴，脾陰不足也。」以上論述說(shuō)明脾胃虛弱，氣虛下陷與糖尿病的發(fā)生有密切的關(guān)系。
空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，糖尿病是胰腺周圍的濃度與壓力出現(xiàn)異常變化引起的，恢復(fù)胰腺及胰腺周圍細(xì)胞的功能，必須通過(guò)凈化胰腺周圍的空間環(huán)境來(lái)解決。 減少胰臟周圍空間能量的濃度與壓力，能夠治療糖尿病。
(四)運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元損傷
外焦暢通三焦根，上焦管制下二焦。
中焦上下管疏通，下焦用力向上升。
運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元損傷，是一組病因尚未明確的主要影響脊髓前角細(xì)胞、腦干運(yùn)動(dòng)核以及錐體束和大腦錐體細(xì)胞而無(wú)感覺(jué)障礙的神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)行性疾病。 臨床表現(xiàn)為不同組合的肌無(wú)力、肌萎縮、延髓麻痹及錐體束征。 兒童多為遺傳性，成人多是散發(fā)性，有家族史的病例通常為常染色體顯性遺傳，約占2%~5%。 臨床表現(xiàn)為進(jìn)行性脊肌萎縮癥、原發(fā)性側(cè)索硬化、肌萎縮側(cè)索硬化癥等。 均屬于中醫(yī)「痿證」的范圍。
空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，由運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元病、全身營(yíng)養(yǎng)障礙、廢用、外來(lái)?yè)p傷、內(nèi)分泌異常而引起的肌肉變性、肌肉結(jié)構(gòu)異常，由遣傳、中毒、代謝異常、感染、變態(tài)反應(yīng)等多種原因所引起的肌無(wú)力、肌肉萎縮等，都要從大脾胃入手。 脾主肌肉，所以要暢通外焦通道，下給推力，上給出口，促進(jìn)整體循環(huán)。
(五)強(qiáng)直
強(qiáng)直顯象背中央，陽(yáng)病陰取古人知。
脾主四肢能量散，疾病患者笑哈哈。
強(qiáng)直性疾病也屬于中醫(yī)「痿證」范疇，傳統(tǒng)中醫(yī)講「治痿獨(dú)取陽(yáng)明」，「陽(yáng)明」指的就是脾、胃、大腸、小腸，也就是人體的大脾胃。這些臟腑在生理功能上需要相互協(xié)調(diào)，在病理上也相互影響。 陽(yáng)明為「五臟六腑之海」、「氣血生化之源」和「后天之本」，陽(yáng)明健則化源充足，氣血、津液旺盛，全身的臟腑經(jīng)絡(luò)、四肢百骸、皮毛筋骨都能得到充養(yǎng)，如此則肢體強(qiáng)健、關(guān)節(jié)滑利、運(yùn)動(dòng)自如。 「治痿獨(dú)取陽(yáng)明」并非只補(bǔ)不瀉，而是根據(jù)陽(yáng)明經(jīng)的虛實(shí)寒熱不同、病因病機(jī)不同，分別采取虛則補(bǔ)之、實(shí)則瀉之、寒者熱之、熱者寒之的辨證治療方法。 對(duì)空間醫(yī)學(xué)來(lái)講，陰陽(yáng)表里寒熱虛實(shí)，都可歸結(jié)為物質(zhì)與能量?jī)烧咧g的辨證。
(六)腰椎間盤(pán)突出
升清降濁開(kāi)命門，新陳代謝腰椎活。
跨過(guò)會(huì)陰要走動(dòng)，腎活背活腰椎靈。
椎問(wèn)盤(pán)系脊柱椎體之間的骨附屬結(jié)構(gòu)，由髓核、纖維環(huán)及軟骨終板三部分構(gòu)成。 通常所說(shuō)的「突出」，即指髓核部分突破纖維環(huán)或軟骨終板的約束向不同方向突出，由突出的部分造成神經(jīng)根、硬膜囊、脊髓等部位的直接壓迫或炎性刺激所致。
空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，腰椎病多由原動(dòng)力不足所致。 人體的原動(dòng)力來(lái)源于會(huì)陰區(qū)，即養(yǎng)生家所講的海底輪、周天之始，醫(yī)家所講的任督交匯之處，為全身動(dòng)力之源。 會(huì)陰區(qū)的能量與周圍細(xì)胞群的輻射有關(guān)，如膀骯細(xì)胞群、宮體細(xì)胞群、前列腺細(xì)胞群、大小腸細(xì)胞群、周圍腹肌細(xì)胞細(xì)胞群。 會(huì)陰區(qū)的能量是一個(gè)總合體，任何部分的能量增加或減少，都能影響會(huì)陰區(qū)的能量壓力的變化。 會(huì)陰能量能輻射到人體的任何部位，所以該部位能量的變化與人體各臟器均有關(guān)系。 腰椎間盤(pán)突出與此相關(guān)。 該部分能量不足，則能量上升力度不足，對(duì)腰椎實(shí)體的托力減弱，導(dǎo)致腰椎間盤(pán)突出。 會(huì)陰區(qū)能量運(yùn)動(dòng)時(shí)，對(duì)周圍細(xì)胞產(chǎn)生的壓力，是能量上升的基礎(chǔ)。
治療腰椎間盤(pán)突出，要注意到：人體的動(dòng)力是一個(gè)整體，是一個(gè)相互推動(dòng)、相互影響的整體，因此疾病的治療需要逆向推動(dòng)能量，即運(yùn)用第三動(dòng)力。 例如，肝部病變，首先影響了肺部的正常功能，而肺部的不適，令背部出現(xiàn)沉、緊或冷的癥狀。 能量的逆向推動(dòng)即從背部著手，調(diào)整背部的能量，則可治療肝病。 而腰椎病變，要從腎動(dòng)力著眼，從腹腔著手， 腹腔是治療脊椎病的出口 。
(七)癲癇病
一條清河頭中過(guò)，留下堵華在腦中。
膻中疏通排污濁，大椎開(kāi)通先行路。
傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，脾胃的樞軸作用在五臟氣機(jī)調(diào)節(jié)中舉足輕重。 脾胃轉(zhuǎn)樞正常，臟腑氣機(jī)才能升降出入有序，從而一方面確保精微物質(zhì)正常敷布，使神有所養(yǎng)。 另一方面使體內(nèi)代謝產(chǎn)物及時(shí)排出，則無(wú)濁邪停蓄影響神志之患。 一旦脾胃轉(zhuǎn)樞失職，則臟腑氣機(jī)失于調(diào)暢，體內(nèi)精微物質(zhì)不歸正化，反聚飲生痰，成為導(dǎo)致癲癇的主要病理因素。 若痰濁滯留不去，又影響臟腑氣機(jī)，久則瘀濁互結(jié)，終成膠固難解之勢(shì)，則癲癇反復(fù)發(fā)作，纏綿難愈。 正如康應(yīng)辰《醫(yī)學(xué)探驪全集》所云：脾之一臟乃運(yùn)用之神所出。 癲癇多由頑痰困脾，脾既為頑痰所困，則運(yùn)用之神無(wú)從而出。
空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，癲癇病與膻中瘀滯有關(guān)。 頭部能量的出口在膻中，腹中能量瘀滯不動(dòng)，則頭部能量無(wú)法及時(shí)完成更新與交換。 疏通膻中能量瘀滯，為頭部能量大開(kāi)通道，是治療癲癇首先要考慮的因素。 膻中能量的出口在大椎 ，疏通大椎，膻中能量才可能越過(guò)肩胛向外焦空間運(yùn)行，膻中才能虛空，為頭部能量下行創(chuàng)造條件。 空間醫(yī)學(xué)對(duì)癲癇病的認(rèn)識(shí)，與傳統(tǒng)中醫(yī)并不矛盾，脾之所以為頑痰所困，根源就在于膻中通路不通，因「脾散精于膻中」。
(八)腎虛
肺區(qū)能量不輻射，腎部無(wú)糧來(lái)補(bǔ)充。
人體本是一循環(huán)，虛實(shí)變動(dòng)功能活。
空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，腎虛是腎臟活動(dòng)力減弱，向腰部和腸胃輻射能量的力度減弱，腰部細(xì)胞受到的壓力就會(huì)減少，其活動(dòng)能力減弱，給予大小腸的壓力也減少。 在外部能量壓力不足的情況下，腸部的運(yùn)動(dòng)緩慢，久而久之，消化、吸牧及排泄功能失調(diào)。 腹腔的各個(gè)臟器是相互影響、相互關(guān)聯(lián)的，胃部、腸部、腹膜、兩腎、膀胱，是相互影響的整體，任何一方面出了問(wèn)題，都會(huì)影響周圍的健康。 例如，很多腎炎是飲食不節(jié)、飲酒過(guò)量引起的。 腸胃長(zhǎng)期積食、熱量排泄不出，影響腎臟的正常功能。 因此，治療腎虛，一方面可以從大脾胃入手，增強(qiáng)大脾胃這個(gè)大系統(tǒng)的功能活動(dòng)力，增強(qiáng)腸部能量輻射的力度，以刺激腎區(qū)周圍的細(xì)胞運(yùn)動(dòng)。
(九)喘癥
喘癥非肺又是肺，肺難開(kāi)合只因背。
對(duì)方能量不運(yùn)動(dòng)，有誰(shuí)敲響肺金鐘。
空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，喘癥的真正病因不在肺，而是背部肌肉絲有炎癥，脾主肌肉，這就又涉及一個(gè)大脾胃的問(wèn)題，通過(guò)調(diào)整脾胃的功能，使脾胃正常，喘癥可解。
綜上所迷，大脾胃功能失調(diào)，將影響消化、吸收及排泄，影響升清降濁，脾不清升，胃不降濁，必然影響清降清升，肺氣不能越肩胛達(dá)外焦撞擊兩腎，肺金不能生腎水，最終使三焦能量淤滯，引起一系列疾病。 調(diào)整大脾胃，使消化、吸收、排泄功能正常，人體的升清降濁正常，五臟六腑才能正常工作。 所以臨床上的一些疑難病從大脾胃入手治療，通過(guò)調(diào)整脾胃功能，從入口到出口都正常運(yùn)行，從而三焦暢通，保證了四焦的正常循環(huán)運(yùn)動(dòng)，臨床上取得非常顯著的療效。
參考
空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，如果只是用增加下焦的推動(dòng)力往往效果慢，因?yàn)樯辖箍诓婚_(kāi)，能量從下焦推動(dòng)上來(lái)，遇到阻礙，能量無(wú)法上升的，只會(huì)橫向膨脹，所以治療疾病首先要開(kāi)口，要想治病必須要開(kāi)口，要想根治必須補(bǔ)足正氣，所以火灸頭、蒸頭、火灸尾閭、火炙足即扶正又祛邪，安全有效，而在火灸頭的過(guò)程中才能激發(fā)內(nèi)部身體細(xì)胞開(kāi)合運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)胞內(nèi)物質(zhì)向胞外輻射，所以患者才會(huì)出汗。 只有上焦開(kāi)口了，就像找到了交通堵塞的地點(diǎn)，疏通了堵塞處，開(kāi)了口車輛都流通了，交通自然也暢暢了。 人體也是，開(kāi)了口多余的能量通過(guò)蒸頭得以釋放，自然胸悶，背沉等疫狀得以治療。
小腸位居腹中，其上口在幽門處與胃之下口相接，其下口在闌門處與大腸之上口相連。 小腸的主要生理功能是受盛、化物和泌別清濁。小腸的功能主要是在消化，小腸將經(jīng)過(guò)進(jìn)一步消化后的飲食物，分別為水谷精微和食物殘?jiān)鼉刹糠郑⑺染⑽眨瑢⑹澄餁堅(jiān)虼竽c輸送。 小腸的消化需要中焦的動(dòng)力，同時(shí)也吸收大量的水液，而無(wú)用的水液則滲入于膀胱排出體外。 因而，小腸的泌別清濁功能，還和大便、小便的質(zhì)量有關(guān)。 如小腸的泌別清濁功能正常，則二便正常。 反之，則大便稀薄而小便短少。
大腸居于下腹中，上接小腸，下接肛門。 其主要生理功能是傳化槽粕。 大腸與肺相表里。 大腸接受經(jīng)過(guò)小腸泌別清濁后所剩下的食物殘?jiān)斩嘤嗟乃郑纬杉S便，經(jīng)肛門而排出體外。 大腸的功能主要是排出，大腸的排出需要空間壓力的降低。 腸部的運(yùn)動(dòng)需要空間的運(yùn)動(dòng)力和腸部本身空間的清潔，所說(shuō)的「腸部常清」是腸部吸收消化的關(guān)鍵，腸部的出路主要是物質(zhì)的出路和水道的出路，物質(zhì)出路的重點(diǎn)是排出在于大腸，水道的出路重點(diǎn)是小腸部的功能運(yùn)動(dòng)。
西醫(yī)認(rèn)為，水的出路在于腎臟。 空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體細(xì)胞的運(yùn)動(dòng)都可以看成是水的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)榧?xì)胞內(nèi)外物質(zhì)能量的消化吸收必須通過(guò)水的形式進(jìn)行。 空間醫(yī)學(xué)所講的空間是水氣的空間，是五臟六腑精華的空間。 人體水道的流通，實(shí)質(zhì)上是細(xì)胞消化吸枚的正常進(jìn)行。 消化吸收不是經(jīng)一兩次可以完成的，是經(jīng)若干次完成的。
人體的功能又可以用兩個(gè)字來(lái)概括，叫滲透，人體細(xì)胞都在進(jìn)行吸收與排出，兩者同時(shí)并舉。 這和人體的血管一樣，動(dòng)脈與靜脈是同時(shí)運(yùn)行的，有動(dòng)脈必然有靜脈，有滲出必然有回收。 對(duì)水的吸收不只是腎小盞、腎盂，而是經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的消化吸收過(guò)程并形成了空間運(yùn)動(dòng)，為人體的物質(zhì)打下基礎(chǔ)，為人體的能量打下基礎(chǔ)。 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有「營(yíng)氣出于中焦，衛(wèi)氣出于下焦之說(shuō)，「營(yíng)」與「衛(wèi)」都是物質(zhì)，「營(yíng)」是物質(zhì)濁的部分，「衛(wèi)」是物質(zhì)清的部分，「營(yíng)」是物質(zhì)在胞內(nèi)或管道內(nèi)的部分，「衛(wèi)」是物質(zhì)在胞外或管道外的部分。
飲食物進(jìn)入人體，入口經(jīng)咽喉、食道、胃底、胃竇、十二指腸、小腸、大腸直到肛門，這是一個(gè)很長(zhǎng)的消化管道，飲食物在消化管道內(nèi)逐漸地蠕動(dòng)運(yùn)化，在蠕動(dòng)運(yùn)化的過(guò)程中，將食物的精華吸收并通過(guò)腸壁向外側(cè)空間輻射能量。 腸壁外側(cè)有很多的微循環(huán)，正是這些微循環(huán)，吸收了腸道內(nèi)部輻射出的能量物質(zhì)，當(dāng)腸道內(nèi)部的壓力增高時(shí)，內(nèi)部物質(zhì)就向外輻射能量。 當(dāng)腸道內(nèi)部的壓力減少時(shí)，腸部外側(cè)的微循環(huán)，就向腸道內(nèi)側(cè)吸收，這就是腸胃系統(tǒng)的生理過(guò)程。 正是這長(zhǎng)長(zhǎng)的消化系統(tǒng)，貫穿著人體的上下，補(bǔ)充了人體空間的能量，以供給五臟六腑營(yíng)養(yǎng)，維持肌體的新陳代謝，使生命的活動(dòng)生生不息。
這一系列的生化、化生的過(guò)程，都是由空間到細(xì)胞到微循環(huán)。 再由微循環(huán)到細(xì)胞到空間。 因而不斷的循環(huán)轉(zhuǎn)化。 腸胃消化道，不可能將內(nèi)裝食物的管道直接通往心臟、腎臟等部位，除消化道是轉(zhuǎn)化實(shí)體物質(zhì)飲食物外，其它部位都是吸收了消化道外側(cè)的空間能量。
維持人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)來(lái)源于水谷精徽。 人體的實(shí)體物質(zhì)都存在于腸胃中，唯有腸胃里的實(shí)體物質(zhì)由上而下，其他都是能量的運(yùn)動(dòng)、混化，轉(zhuǎn)化都可以用能量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的方法來(lái)清理推動(dòng)撞擊運(yùn)動(dòng)。 消化道內(nèi)的實(shí)體物質(zhì)，經(jīng)轉(zhuǎn)化后為其他臟腑提供能量來(lái)源，人體五臟六腑及其細(xì)胞，都在吸收人體空間的能量，使空間能量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，當(dāng)然人體胃腸里的實(shí)體物質(zhì)也受外部能量和內(nèi)部能量的撞擊和推動(dòng)，所以在治療中注意大小便情況，疏通清理實(shí)體物質(zhì)的管道，只要物質(zhì)疏通了，能量才可以解決。
內(nèi)經(jīng)里說(shuō)，滿而不實(shí)，實(shí)而不滿。 細(xì)胞內(nèi)部如果太滿，不能運(yùn)動(dòng)了，就不消化了，如果細(xì)胞內(nèi)部太虛了，對(duì)消化產(chǎn)生影響，人體得病的原因，多是瘀滯不通，氣瘀或血瘀造成了消化吸收的問(wèn)題。 人體各部位的細(xì)胞，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，吸收著各自區(qū)域的能量，人體的細(xì)胞運(yùn)動(dòng)將精微物質(zhì)輸送至循環(huán)之中，周流全身。 在流動(dòng)的過(guò)程中，與各部位的能量產(chǎn)生混化，異化作用。 從而產(chǎn)生新的物質(zhì)，新的能量，營(yíng)養(yǎng)全身。
水谷物質(zhì)僅僅是消化道內(nèi)運(yùn)輸轉(zhuǎn)化的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過(guò)由上而下的運(yùn)動(dòng)，把物質(zhì)轉(zhuǎn)化為能量，并輻射于腸壁外側(cè)與人體空間。 不同的能量物質(zhì)，營(yíng)養(yǎng)著人體的五臟六腑、四肢百骸。 細(xì)胞內(nèi)部物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，是個(gè)開(kāi)合的過(guò)程。 消化管道內(nèi)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，是由口而入，過(guò)咽喉、食道，入胃，至小腸充分的消化和吸牧營(yíng)養(yǎng)，將水谷的精微物質(zhì)分離開(kāi)來(lái)，其糟粕傳入大腸，最后排出體外，在消化管道上，采用上則吐之，中則調(diào)之，下則泄之的方法調(diào)之，使實(shí)體物質(zhì)發(fā)生運(yùn)動(dòng)。 實(shí)體物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，必借助空間的能量壓力、能量撞擊力、能量輻射力。 在不同的部位，它們的輻射力和壓力不同，因此，在解決物質(zhì)的瘀滯時(shí)，上焦以胸部壓力來(lái)改變食道的功能，中焦脾胃以肝膽部壓力，以及胰臟，門靜脈的壓力來(lái)改變，下部以腎臟和命門部位的能量壓力來(lái)改變小腸部位的運(yùn)動(dòng)消化吸收，調(diào)功能，祛其疾。 一定要從整體上解決問(wèn)題，五臟六腑細(xì)胞的吸牧，均為空間的能量物質(zhì)含有水分部分，經(jīng)過(guò)多次吞吐作用，達(dá)到人體的健康的目的。 故，在治療過(guò)程中，要注意應(yīng)用能量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，外與大自然進(jìn)行能量交換的過(guò)程，要注意人體的實(shí)體物質(zhì)轉(zhuǎn)化過(guò)程，通則順，和則貴。 要注意空間能量運(yùn)動(dòng)的通道、空間能量運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，才是對(duì)細(xì)胞的深化認(rèn)識(shí)。
從以上簡(jiǎn)要論述的飲食物消化吸收過(guò)程來(lái)看，六腑之間的聯(lián)系主要是：在紐織結(jié)構(gòu)上互相聯(lián)屬，不可分割。 在生理上互相配合，虛實(shí)更替，有序而不亂，維持飲食物代謝的協(xié)調(diào)平街。
在生理特點(diǎn)上，六腑以傳化水谷為主，瀉而不藏，以通為順，只有六腑保持通暢，飲食物才能得以正常的消化吸枚和排泄，當(dāng)然，六腑以通為順是針對(duì)六腑的生理特點(diǎn)而言，就飲食物的消化吸收過(guò)程而言，總以協(xié)調(diào)平衡為其正常，太過(guò)或不及均屬病態(tài)。
李東垣脾胃論的核心是：「脾胃內(nèi)傷，百病由生。」，這與《內(nèi)經(jīng)》中講到的「有胃氣則生，無(wú)胃氣則死」的論點(diǎn)有異曲同工之妙，都十分強(qiáng)調(diào)胃氣的作用。
「百病皆由脾胃衰而生」，「治脾胃即可以安五臟」。 這不僅使我們對(duì)脾胃認(rèn)識(shí)有所啟發(fā)，同時(shí)對(duì)臨床治療脾胃疾病亦有所借鑒。 脾胃既是人體五臟六腑氣機(jī)升降的樞紐，也是人體氣血生化之源和賴以生存的「水谷之海」。 歷來(lái)有「腎為先天之本，脾為后天之本」的說(shuō)法，因此，可以說(shuō)「脾胃是生命的根本」。
上焦為天，萬(wàn)物才能生長(zhǎng)。 肺將自然界中的清氣與水谷的精微物質(zhì)相結(jié)合以后分布全身，同時(shí)呼出體內(nèi)的廢物。 肺是人體能量清升清降的樞紐，肺部能量高，影響人體整個(gè)功能運(yùn)化，影響大脾胃論，影響公轉(zhuǎn)暢通，只有肺清，天清，人體才健康。 人體的功能上焦清亮，上虛下實(shí)的作用。 上虛，則神清氣爽；下實(shí)，則四肢有力。 促進(jìn)了肺金生腎水，肺宣肺金能量通過(guò)后背撞擊腎臟，從而增加人體的原動(dòng)力，促進(jìn)肺的宣發(fā)和肅降。
由于飲食物的消化吸收是一個(gè)復(fù)雜的生理過(guò)程，是多個(gè)臟腑相互配合，協(xié)同作用的結(jié)果，其中某一臟腑發(fā)生病變，均可影響及其他與之有關(guān)的臟腑，出現(xiàn)消化功能的異常。 如胃有實(shí)熱，消灼津液，可致大腸傳導(dǎo)不利，出現(xiàn)大便秘結(jié)不通。 而大腸腑氣不通亦可影響及胃，導(dǎo)致胃氣下降，出現(xiàn)惡心、嘔吐等癥。 而小腸清濁不分，水谷并走大腸，可見(jiàn)尿少、大便泄瀉等癥。 因?yàn)槿梭w的元?dú)饧丛瓌?dòng)力起源于會(huì)陰部位，會(huì)陰是人體任督二脈的交匯之處，能量由此上升至丹田，沿任脈上升，形成一股清升濁降的力量。 會(huì)陰部位的能量是人體五臟六腑能量的匯聚點(diǎn)，是細(xì)胞輻射的能量物質(zhì)混化異化的基礎(chǔ)，是下實(shí)上虛的變化基地。
《內(nèi)經(jīng)》：地氣上升為云，天氣下降為雨。 「地氣受熱上升為云，云氣冷卻下降來(lái)雨」為實(shí)現(xiàn)清升濁降。 傳統(tǒng)中醫(yī)以固本為主，以補(bǔ)腎為主，以下焦為主。 以補(bǔ)益脾胃為主。 要想順利實(shí)現(xiàn)人體的清升濁降必須首先要清降，就是清肺，這是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，就是要保證肺部清肅功能的實(shí)現(xiàn)。 傳統(tǒng)中醫(yī)的肅降是指將呼吸的氣與脾升清的水谷精微相結(jié)合。 將結(jié)合之后的氣調(diào)降，分布于全身。 肺位于所有臟腑之上，肅降后帶動(dòng)血液津液的周流，宗氣是從背部下降。 當(dāng)氣通暢條達(dá)于下后，肺部的壓力也隨之下降，新的空氣也能順利吸入，接受脾臟清升而來(lái)的水谷之氣，肺還有對(duì)外排出氣體的功能，因此在排出氣體的時(shí)候也會(huì)排出體內(nèi)的不潔之物，這便是清肅之意，如果肺部能量擁滿就無(wú)法實(shí)現(xiàn)肅降，外焦覆蓋人體背部?jī)?nèi)側(cè)的空間，上至百會(huì)下至?xí)帲笥覂杉珉蝺煽璨浚饨箙^(qū)域內(nèi)通五臟六腑，外通骨骼脊柱，貫通三焦接連足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，所以治療中發(fā)現(xiàn)瘟病等疾病均與外焦有關(guān)。 ~腫瘤及疑難病雖病名有所不同，均是上焦能量瘀滯不能順利越肩而過(guò)有關(guān)，外焦相應(yīng)三焦出口不通有關(guān)。
因此，上焦部位猶如人體的天空，天空晴朗天萬(wàn)物才能夠成長(zhǎng)。 上焦部位能量的疏通，人體的清升濁降的功能才能順利實(shí)現(xiàn)。 如果上焦部位能量瘀滯無(wú)法疏通，人體的清升濁降受阻，人體的動(dòng)力將無(wú)法產(chǎn)生。 所以空間醫(yī)學(xué)在治療上強(qiáng)調(diào)了至虛至實(shí)，虛實(shí)的壓力相差，為了調(diào)整壓力之差，又提出了清降清升，治一切病看肺部的疏通情況。 清肺治上不治下都是清升濁降的好方法。
能量不僅垂直輻射，而且還橫向運(yùn)動(dòng)，向兩側(cè)輻射，以刺激周圍臟器的細(xì)胞。 肝臟緊貼右肋，肝細(xì)胞在正常的運(yùn)動(dòng)中，其能量的主要輻射還是左側(cè)。 肝臟左側(cè)是脾胃，因而，肝細(xì)胞在運(yùn)動(dòng)中輻射的能量，直接刺激脾胃，對(duì)脾胃產(chǎn)生壓力，如果壓力過(guò)大，就叫木克土。 就像風(fēng)一樣，微風(fēng)有益。 人在生氣時(shí)，肝細(xì)胞運(yùn)動(dòng)突然激增，輻射能量驟然增多，產(chǎn)生的刺激力隨之增大，對(duì)脾胃部的壓力猛增，胃部受到大壓力之后，其活動(dòng)力就會(huì)減少，使功能受到影響，所以發(fā)了脾氣的人，飲食就受影響，吃得少了，不吃也餓。 下部的能量往上走，需要通過(guò)脾胃，上部能量向下行，也需經(jīng)過(guò)脾胃。 肝臟的能量向左輻射，也是直接刺激脾胃。 因此胃部的運(yùn)動(dòng)，不僅是上下的開(kāi)合運(yùn)動(dòng)，而且還要進(jìn)行左右的開(kāi)合運(yùn)動(dòng)。
所以說(shuō)中焦是升降開(kāi)合的總樞紐。 如果樞紐出了問(wèn)題，則影響三焦的運(yùn)化功能，造成三焦瘀滯，三焦是能量的升降出入通道，又是氣化的場(chǎng)所，故有主持諸氣，司令全身氣機(jī)和氣化的功能。 它統(tǒng)領(lǐng)五臟六腑，營(yíng)衛(wèi)經(jīng)絡(luò)，內(nèi)外、左右、上下之能量運(yùn)動(dòng)。 三焦能量通，則內(nèi)外、左右、上下皆通，灌于全身，調(diào)和內(nèi)外，營(yíng)左養(yǎng)右，導(dǎo)上宣下。 三焦有疏散水道、運(yùn)行水液的作用，是水液升降出入的通路。 全身的水液代謝，是由肺脾、胃和腸、腎膀胱等許多臟腑的協(xié)合作用完成任務(wù)的。 但，必然以三焦為通道，才能正常地升降出入。 所以三焦平衡協(xié)調(diào)水液代謝，中醫(yī)稱三焦氣化。
脾胃位居五臟之中央，連通上下，灌溉四旁，《內(nèi)經(jīng)》藏象學(xué)說(shuō)中對(duì)五臟之氣運(yùn)行的描述即是以肝心肺腎之氣為運(yùn)動(dòng)的輪周，脾胃之氣為運(yùn)動(dòng)的樞軸，類似車輪與車軸關(guān)系的網(wǎng)狀模式，并非現(xiàn)在一般描述的五臟處于一圓周上不同位點(diǎn)的模式。 正如《素問(wèn)?刺禁論》所云：「肝生于左，肺藏于右，心部于表，腎治于里，脾為之使，胃為之市」即描述了肝心腎肺位于四旁，脾胃斡旋氣機(jī)居中，五臟氣機(jī)上下升降，內(nèi)外出入均賴脾胃氣機(jī)轉(zhuǎn)樞而構(gòu)成的五臟氣機(jī)協(xié)調(diào)的基本模式。 其二，脾胃屬土，不獨(dú)主時(shí)，人的五臟六腑均有脾土之氣，此在《素問(wèn)?太陰陽(yáng)明論》即有明確論述，后世《脾胃論》、《慎齋遺書(shū)》進(jìn)一步發(fā)揮了這一觀點(diǎn)，把脾胃分成五臟之中「宏觀」脾胃和每臟之中的「微觀」脾胃，反映在五臟氣機(jī)轉(zhuǎn)樞作用上，一是指在五臟這一整體中，宏觀中焦脾胃是其氣機(jī)之樞。 二是在每一臟氣機(jī)運(yùn)動(dòng)中，也有脾胃氣機(jī)，即每一臟氣機(jī)的升降均賴以脾胃之氣的升降。 故《醫(yī)門棒喝》也說(shuō)：「升降之機(jī)者，在于脾土之健運(yùn)」。
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