男人的“性”和女人的“性”有何不同？

 

                    

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如果讓女人在情和性兩個要點之間選擇，絕大多數(shù)女人會換則情，而回避性，因為 對于女人來說，性往往不是好的事情，因為社會以此為根據(jù)制造了道德。男人一直以來這么說，有了性的女人就不是好女人了。不管是已婚女人還是未婚女人，只要不是處女就不是最好的女人了。這實在沒有什么道理。

從另一角度說， 性對于女人顯得更為重要。因為一個女人與性聯(lián)系起來的機(jī)會少而珍貴。婚姻也許是唯一一次。離婚對于男人習(xí)以為常，而對女人則如同大禍臨頭。再娶對于男人很正常，再嫁對于女人來說則需要考慮再三。為什么？因為世俗觀念里，女人和性的聯(lián)系是應(yīng)該避諱的，聯(lián)系的多了，這個女人就成了“壞女人”。

女人的獨立程度是與整個社會發(fā)展同步的，沒有女性的自尊、解放，就沒有社會的文明進(jìn)步。女人也是獨立的人，不是因為男人的存在才渡成女人的，對于任何事情，女人應(yīng)該有自己的喜好和判斷。做不做處女，做多長時間的處女，完全是女人自己的事情，男人沒有必要干涉。做處女好，不做處女也好，應(yīng)該尊重女人自己的價值取向。

有沒有性，是女人的私事，有幾次性，也是女人的自由。以此評判女人是好是壞，這是社會以道德的名義強(qiáng)加在女人身上的精神枷鎖。因為性事，對女人實施的各種懲罰都是違逆人性道義的，構(gòu)成對待女人的不公正傷害。中國傳統(tǒng)文化里的那些對女人的不公正應(yīng)該給予剔除，那些所謂形容女人“淫蕩”、“貞節(jié)”、的字眼應(yīng)該限制使用。

比如說大學(xué)生的性行為，以前男女大學(xué)生之間發(fā)生性行為要受到嚴(yán)厲制裁，嚴(yán)重到可以輕易剝奪當(dāng)事人享有的法律賦予的受教育權(quán)。現(xiàn)在社會進(jìn)步了，文明升級了，不再嚴(yán)懲，還許可大學(xué)生在校結(jié)婚了。

現(xiàn)在的社會風(fēng)氣也證明性事還會給女人帶來很多好處的，傍大款可以得到許多物質(zhì)利益，做老板的小蜜不僅可以同時做好秘書的份內(nèi)工作，還會做好情人的份外工作，獲得兩份高額回報。

人是要有性生活的，男人有性很正常，女人有性也同樣正常。男人為什么偏偏認(rèn)為女人有性就不是好女人？男人為什么總是自相矛盾，總是希望親近的女人越保守越好，其他的女人越不保守越好？ 為什么至今仍有人津津樂道：所謂“紅顏禍水”，所謂“二奶情婦”？這些文人的性心理是否正常？女人被定義為紅顏禍水，所以是難養(yǎng)的，女人因為自身是女人，生來就被男人強(qiáng)加許多莫須有的罪名，似乎女人本身就有罪！但是，那個男人離得開女人呢？

即使女人的性事有過錯，參與其中的男人怎么就能免去罪責(zé)？男人給女人強(qiáng)加原罪意識，動機(jī)就是在性事上逃脫應(yīng)擔(dān)的罪責(zé)。男人的性無罪，女人的性就有罪。 性是男女雙方的事，沒有對方，有何性事可談？當(dāng)然，對于強(qiáng)迫、引誘的性，則應(yīng)該依法約束。

男人對于女人性事存有根深蒂固的認(rèn)知障礙，或者說存有嚴(yán)重的心理疾患，卻從來不知道反省自己的錯誤言行。許多女人盲目服從男人的愚昧無知和變形心態(tài)，忍受著肉體和精神的痛苦，委曲求全。

其實，在性問題上，排除了犯罪的因素，誰對誰錯，誰好誰壞，真的很難說得清楚。

有人于是說：對錯都是為了愛，為了愛有什么對錯呢？