編者按
調(diào)查顯示，超過(guò)八成的人承認(rèn)自己上學(xué)時(shí)寫(xiě)過(guò)撒謊作文。作文真的是在逼學(xué)生們?nèi)鲋e嗎？老師和家長(zhǎng)又該如何正確引導(dǎo)孩子寫(xiě)作？中國(guó)教育學(xué)會(huì)“作文學(xué)評(píng)”課題組組長(zhǎng)田玉近日來(lái)到光明網(wǎng)，與大家交流關(guān)于學(xué)生作文的話題。
不必全盤否定“撒謊作文”
光明網(wǎng)：我們知道，學(xué)生的“撒謊作文”引起了大家廣泛的關(guān)注。調(diào)查顯示，83.8%的人承認(rèn)自己在上學(xué)期間曾經(jīng)編過(guò)作文，只有10.8%的人明確的表示，他們沒(méi)有寫(xiě)過(guò)“撒謊作文”，還有5.9%的人表示不記得了。您認(rèn)為，學(xué)生作文到底會(huì)不會(huì)撒謊呢？
田玉：我們首先要弄清楚的是，究竟是人在撒謊還是作文在撒謊，顯而易見(jiàn)是寫(xiě)作文的人在撒謊，也就是說(shuō)，撒謊的是人而不是作文。人肯定會(huì)撒謊的，這是一個(gè)客觀存在的事實(shí)，美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家杰夫里漢考克教授，曾經(jīng)針對(duì)撒謊現(xiàn)象做過(guò)深入的研究，他發(fā)現(xiàn)撒謊已經(jīng)成為日常社會(huì)交往中的一個(gè)重要和常見(jiàn)的部分。
光明網(wǎng)：為什么出現(xiàn)“撒謊作文”？
田玉：我們把“撒謊作文”分為三種不同的情況，比如說(shuō)有的撒謊是善意的撒謊，既能利己，又能利人，是一種善意的撒謊。
還有一種是惡意的撒謊。故意的欺騙、隱瞞、欺詐甚至是通過(guò)損害別人的利益來(lái)提高自己的利益，這種撒謊行為是絕對(duì)不可以的。
第三種，我們叫中性的撒謊。比如說(shuō)有難言之隱不好說(shuō)，這種撒謊往往是利己，但是它不損人。我們區(qū)別了社會(huì)中撒謊的現(xiàn)象后就會(huì)知道，中小學(xué)生的撒謊作文，實(shí)際上只有極少一部分是需要我們反對(duì)的，而少部分是可以存在的。
誠(chéng)信并非絕對(duì)不撒謊
光明網(wǎng)：有人就把撒謊作文的出現(xiàn)歸結(jié)為誠(chéng)信教育的問(wèn)題，您對(duì)誠(chéng)信教育有什么樣的理解呢？
田玉：教育最大的問(wèn)題是不把誠(chéng)信和誠(chéng)實(shí)作為社會(huì)教育的起點(diǎn)，而絕非是單純的作文教育。實(shí)際上，任何一個(gè)學(xué)科本身就有工具的屬性，工具性是它的一個(gè)學(xué)科屬性，也就是說(shuō)不存在變成還是不變成的問(wèn)題。誠(chéng)信教育在作文過(guò)程中，實(shí)際上是融合在作文教學(xué)的流程和環(huán)節(jié)里面。
光明網(wǎng)：請(qǐng)問(wèn)我們當(dāng)前的誠(chéng)信教育是如何進(jìn)行的？
田玉：打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，我們?cè)趥魇诮o學(xué)生關(guān)于游泳的知識(shí)，而沒(méi)有讓學(xué)生真的去游泳，在學(xué)了十年的游泳學(xué)知識(shí)后，我們把孩子領(lǐng)到大海邊說(shuō)，孩子，你已經(jīng)學(xué)到了非常淵博的游泳學(xué)知識(shí)了，你現(xiàn)在可以大膽地跳下去，你肯定能游到對(duì)岸去。孩子們很相信自己的老師，于是全撲通撲通地跳了下去，悲劇就這么發(fā)生了。
誠(chéng)信是一種美德，每個(gè)人都應(yīng)該朝著誠(chéng)信的方向努力，但并不能簡(jiǎn)單地貼標(biāo)簽似的認(rèn)為，寫(xiě)了撒謊作文的孩子，就不是誠(chéng)信的好孩子。
寫(xiě)作命題應(yīng)更寬泛
光明網(wǎng)：葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“作文這件事是離不開(kāi)生活的，生活充實(shí)到什么程度，才能夠做什么樣的文字，除了不間斷的向著充實(shí)的路走去，更沒(méi)有可靠的預(yù)備方法。”因此有人把撒謊作文出現(xiàn)的原因歸結(jié)為學(xué)生平時(shí)的生活積累太少，而應(yīng)試作文太多，您是怎么來(lái)看待這個(gè)現(xiàn)象？
田玉：相對(duì)而言，我認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生，積累的生活信息量的來(lái)源是超過(guò)古人的。如果僅從這個(gè)角度看，實(shí)際上學(xué)生的生活積累不是少了，而是多了。信息來(lái)源比以前要豐富得多，那么為什么我們的孩子生活積累卻少了呢？實(shí)際上他們多的是對(duì)于生活現(xiàn)象走馬觀花式的敷衍、熟視無(wú)睹的冷漠，而他們少了感同身受的體驗(yàn)和細(xì)致入微的感知。
光明網(wǎng)：有這樣的調(diào)查，74%的人認(rèn)為要改變作文課的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，還有70.1%的人表示要鼓勵(lì)學(xué)生多接觸生活接觸社會(huì)，70%的人認(rèn)為要改變應(yīng)試教育的體制，還有61.2%的人建議要改變作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，您最贊成哪樣的改革方式呢？
田玉：我們做過(guò)研究，給學(xué)生的命題越自由，他作文的真實(shí)性越高、他作文的水平會(huì)越好，我們?cè)街葡拗扑?，他越是在里面有更多?yīng)試、應(yīng)景之作。
光明網(wǎng)：很多人可能為得到高分寫(xiě)撒謊作文，您認(rèn)為這個(gè)現(xiàn)象應(yīng)該怎么樣來(lái)消除？
田玉：平時(shí)作文和考場(chǎng)作文是兩碼事情。平時(shí)的作文，我們更多的是在展現(xiàn)我們內(nèi)心的一種寫(xiě)作欲望和沖動(dòng)，想把它真實(shí)地記錄下來(lái)。而考場(chǎng)作文是為了到達(dá)更高階段的一個(gè)門檻，所以平時(shí)的作文和考場(chǎng)作文，它的目的是不一樣的，必須要區(qū)別看待這一點(diǎn)。
作文永遠(yuǎn)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案
光明網(wǎng)：田老師，您之前提出過(guò)一個(gè)潛能作文觀，您能談一談這是個(gè)什么樣的作文觀嗎？
田玉：2003年我提出潛能作文觀，后來(lái)有人把它簡(jiǎn)單的叫潛能作文。實(shí)際上這只是一個(gè)作文的教學(xué)觀點(diǎn)，就是認(rèn)為作文應(yīng)該更大地激發(fā)孩子自身的能量，因?yàn)樗泻芏酀撛诘哪芰?，可以通過(guò)作文激發(fā)出來(lái)。實(shí)際上，我們更多的是在作文中建立一個(gè)孩子自由的思想、批判的精神、創(chuàng)造的意識(shí)。
光明網(wǎng)：很多教育家說(shuō)要使教育回歸教育的本源，那您覺(jué)得作文應(yīng)該怎樣才能回歸到教育的本源呢？
田玉：實(shí)際上，“撒謊作文”背后是孩子對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的麻木、遲鈍、自私，這就是我們的教育觀出了問(wèn)題，我們?cè)谂囵B(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的觀念上出了問(wèn)題。教育的本質(zhì)在于實(shí)現(xiàn)受教育者與教育元素之間關(guān)系的認(rèn)同，喚醒人對(duì)自我存在狀態(tài)的覺(jué)察。也就是說(shuō)，教育的目的就是讓人成為他自己，成為一個(gè)既有獨(dú)立思想、又遵守社會(huì)規(guī)范的人。
語(yǔ)文是國(guó)學(xué)之根、百科之母，做溫暖人心的語(yǔ)文教育，是我們孜孜不倦的一個(gè)想法，通過(guò)溫暖人心，能夠讓教育的土壤得到一些改變和改良，養(yǎng)魚(yú)貴在養(yǎng)水，養(yǎng)花貴在養(yǎng)土，教育貴在養(yǎng)心，教育貴在暖心，這就是語(yǔ)文和作文的作用。
主持人：王莉 編導(dǎo)：劉煉
