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1、中脘 足三里 三陰交
中脘又名太倉，位與胃脘中間，為手太陽、少陽、足陽明、任脈之會，又為六腑之會、胃之募。由于上述四經之交會，故能通達四經之經氣。胃的經氣匯聚于此，胃中蘊潤之陽氣是消腐水谷的根源，胃氣不足則水谷不化；太過則消谷善饑。李東恒曾說：“氣在腸胃者，取足太陰陽明，胃虛而致太陰無所稟者，于足陽明募穴中引導之”。足以說明中脘又能補中益氣，調和五臟，通理中焦，是治療腹中一闕疾病的要穴。胃氣本以下降為順，輔以足三里能引胃氣下行，降濁導滯，以利胃氣之運行、水谷之運化。再加上三陰交，滋陰健脾，陰陽相配。故中脘、足三里、三陰交相配合，能健脾和胃、調理氣機、鎮靜安神、調補氣血，專治脾胃虛寒、氣血虧薄或一闕脾胃疾患、以及心神不安、心悸失眠等屬于氣血虛衰者。全方補中有行，補而不滯，陰陽協調，蘊而不燥。若見脾虛胃熱，則可瀉中脘，以導滯熱；若見脾胃不和，清濁不分，上吐下瀉，則可補中脘以升清氣，瀉足三里以降濁氣，佐三陰交以調和陰陽，則中氣得以調暢，陰陽得以續接矣。 中脘 天樞 陽陵泉 中脘與天樞。因天樞為大腸之募，故兩者相配其功能為調和胃腸、疏通腑氣，使中焦氣上通下達，胃腸功能和調，則能分理水谷及糟柏，疏導一闕濁滯；陽陵泉為膽經之合穴，肝與膽相表里，膽又為中清之府，瀉陽陵泉以肅清靜之府，平肝氣之橫，降肝火之逆，協調肝胃。故中脘、天樞、陽陵泉三者相配，其功能為平肝和胃、調理胃腸，主治呃逆、反胃、脅痛、嘔吐、腹瀉等證。 中脘 氣海 三陰交 中脘、三陰交兩穴，陰陽相配，健脾滋陰，和胃暢中，適用于脾胃氣陰不足。氣海為氣匯之處，故為氣之海也。功能為蒸動汽化，以助運化之機。并且，能通調任脈，蘊固下元。中脘、氣海、三陰交三者相配，其功能為補中氣，益氣血，使之脾氣得升，胃氣得降，運化生機旺盛；主治脾胃虛弱、臟氣下陷、消化不良、肌膚贏瘦、遺尿、失眠等癥，以及生殖泌尿系統的病證。 中脘 內關 中脘為胃之募穴。內關為心包之絡穴，別走三焦，調理三焦氣機，寧神和胃，寬胸利氣，通調水道。飲入于胃，游溢精氣，三焦氣機條達則水谷精微四布，故中脘、內關相配，通調水道，主治水飲內停，水谷不化等證。另外，《內經》云；“胃不和則臥不安”，中脘功能為調胃，內關又可安神，兩者相伍則胃氣得和而心神得安，故又能治療臟躁、癲證、心悸、失眠等證。 2、足三里 內關 足三里為足陽明胃經之合穴。足陽明胃經，為多氣多血之經。故足三里乃陽明經氣，猶如百川匯合入海之勢，經氣充沛而功效卓著。故足三里乃陽明經氣，猶如百川匯合入海之勢，經氣充沛而功效卓著。因為胃屬土，本經亦屬土，故足三里為土中之真土。后天精華之根，能升能降，為疏導胃氣之樞機。胃為五臟六腑之海，后天之根本，五臟六腑皆賴以營養，故針足三里能以壯元陽，補臟腑之虛損，且能升清降濁，導痰行滯，治療范圍比較廣泛。所以，說：“百病莫忘足三里”。《針灸大成》中也說：“若要安，三里常不干”。 內關為心包經之路，別走手少陽，能清心胸之熱，行三焦之氣，若與足三里相配能輔助足三里升降氣化之機，又能益氣養血、寧心定志，主治氣血不足、心神不安、驚悸、怔腫、失眠多夢等證。因其又能升清經濁，通利水道，清心除煩，導赤除濕，故以可用于心胃灼熱、胸悶、停痰宿飲、嘔逆倉咳、不思飲食等證。 另外，對于刺足三里的深度，也有一定的要求。為了便于記憶附足三里歌訣一首：“針至五分至于脛，一寸至于腹，寸半至心下，二寸至咽喉，如刺整三寸，顛頂血下行”。意思是說，若針刺足三里五分深，其治療作用在脛部；刺一寸治療作用至腹部，刺一寸半則治療作用在咽喉部，如果深刺三寸則能平降血逆，用于質量氣血上逆諸證，使顛頂之血逆下行。這一點在配穴和治療作用上，都有很大的意義。 足三里 內庭 足三里為胃經合穴。胃為水谷之海，主消納水谷。胃氣盛則消納暢流，營養充沛；胃氣虛則消納呆滯，臟腑失滎。補之則益氣健脾，升陽助胃；瀉之則升清降濁，條達氣機。內庭為胃經之滎穴。胃潤而惡燥，燥則生內熱，必須以水潤之，水土交融則胃氣和調，以水潤之。足三里與內庭相配，足三里升振胃陽于上，內庭滎水和陰潤胃于下，使之陰平陽秘，胃氣調和，則消納之機得以暢利，蘊蓄之滯熱得以清瀉，故能主治胃火上逆、中焦蘊熱、胃陰不足等病癥。 足三里 曲池 足三里為足陽明胃經合穴，曲池為手陽明大腸經合穴。二陽相配，二合相會；曲池走而不守，足三里能升能降、上下交融，故能協調胃腸氣機，通達上下，功專善行。又因肺與大腸相表里，故曲池又能間接疏調肺氣、清熱散邪；若與足三里相配合，又能疏理表邪、清解肺衛；故可用于表邪侵襲肺衛而不能宣達而見有惡寒、發熱、咽干、頭痛等證者，以及外邪直中胃腸所致惡心、嘔吐、腹痛、腹瀉等癥。 足三里 太沖 足三里又能補血、活血、涼血、清血，而太沖功能為泄肝膽、降氣逆、通經、行氣、止痛，也能涼血、活血。兩者相配，平肝除逆，行血通經，涼血活血，疏通肝胃之氣機，清理肝膽胃腑之蘊熱，主治痛經、肝膽氣逆、頭暈頭痛、煩躁善怒、嘔呃、胃痛等屬于氣逆或氣滯蘊熱者，以及脅痛、臟躁、癲狂、肝胃不和、胃中堵悶等證。 足三里 陽陵泉 足三里為足陽明胃經之樞紐，疏通胃氣，升清降濁。陽陵泉為足少陽膽經之合穴，功能為平肝和胃，降逆緩沖，疏木和土，調理肝胃。兩者相配，則能主治木郁悔土，見有中消停飲、口苦吞酸、反胃呃逆、泄瀉嘔吐等證。又因足三里能調氣活血，陽陵泉為諸筋之會，二者相配，疏氣通經，搜風祛濕，舒筋利節，故也可用于治療風痹、膝腫、下肢麻木、半身不遂等屬于經絡痹阻者。 足三里 百會 風府 足三里能升清降濁，調理氣血。百會為手足三陽督脈之會。足三里、百會相配，益氣升陽，舉陷健腦益智，若加風府用瀉法，又能清理腦海之氣血。故足三里、百會、風府三者上下相配，調理逆亂之氣血，祛風散邪，醒腦安神，主治內風、外風所致之頭暈目眩、語言蹇澀，半身不遂或肢體麻木等證。 足三里 天突 膻中 足三里、天突、膻中相配，補之則益氣補肺，宣肺止嗽，亦即培土生金與母子相生之意；瀉之則降逆化痰，開胸順氣。若為肺氣虛而痰飲肺者，則可以補足三里、膻中，而瀉天突，攻補兼施。蓋脾為生痰之源，肺為貯痰之器。脾虛胃弱，痰濕內生，肺阻氣，也可潛用足三里、天突、膻中而脾肺同治。 ３、氣海 中極 關元 氣海又名丹田或丹灶，顧名思義，為氣之海、元氣之會，呼吸之根，且為下焦之要穴。故凡氣化蒸動之機均由此所發，功能為補益真元，蘊振腎陽，有如釜底添薪，故能蘊脾胃助運化，使之水谷腐熟，又能蒸動膀胱氣化，使之氣化升騰，津液四布，濁陰得出。氣海偏于蘊振陽氣，關元重在滋補陰精，中極善利下焦而調經養血。故氣海、中極、關元三者相配，能蘊腎助脾、疏調氣機，又能通利膀胱、調經養血，主治脾腎不足、氣虛小便不利以及男子腎虛精虧、婦女血虧月經不調等證。 氣海 三陰交 氣海偏于蘊振陽氣。三陰交偏于滋補陰精，并能健脾升陽，益氣調氣。氣海、三陰交二者陰陽相配，氣血雙補，陰陽兩調，以期陽中求陰，陰中求陽。補脾助運化而后天得養，助陽益氣而先天得濟，故能升陽舉陷，主治虛勞、中氣下陷、虛寒腹痛以及癃閉、帶下、經閉或陽痿、滑精、水氣不化、下肢水腫等證。 氣海 關元 三陰交 氣海、關元益氣蘊腎助陽。三陰交健脾之中又有補陽之功，益氣升陽之中又能滋補肝腎之陰。氣海、關元、三陰交三穴相配，益氣助陽力卓，補陰滋腎效著。補中有調，陰陽兼顧，為治療婦科病證以及下焦虛寒的常用配方。 氣海 陰陵泉 氣海為生氣之源，蘊振陽氣，蒸動氣化。陰陵泉為脾經之合穴，能健脾升陽。先賢云：“上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆”。氣海、陰陵泉相配，其功能為鼓動中焦、下焦氣化之機，其勢如娶如讀，水氣得以通利，故能主治癃閉、下肢桴腫、脾虛納呆、水濕困脾等證。 氣海 足三里 氣海為氣血之會，呼吸之根，藏精之府，生氣之海。足三里為胃經之樞紐，后天水谷精微之根。兩者相配，助胃氣腐熟水谷，升陽氣鼓舞中州，五臟六腑均能得一營養，壯人身之陽，補臟腑之虛，諸凡補益脾腎之配方中實不可缺，能主治脾腎不足、中焦虛寒、氣血不足、食減納呆、宿食停滯等證。 氣海 氣沖 歸來 三陰交 氣海為元氣之海。“氣主熙之”，氣足則經脈溫通滑利。氣沖又名氣街，乃腹氣之街，腹部之經氣源源流過，又為宗筋之會，陽明經多氣多血，故氣沖能調氣血，滎宗筋，活血行淤。氣海、氣沖、三陰交三者相配，補養氣血，濡養筋脈，通經活絡，舒筋利節，主治下肢癱痿、關節腫痛、痿軟麻木行走不利等屬于氣血虛虧，經脈阻滯者。歸來為足陽明胃經穴，能補氣升提，調經止痛，又能通利下焦，行氣利水。故氣海、歸來，氣沖、三陰交相配，能調理氣機，分利清濁，通調水道，主治癃閉、五淋、帶下等證；又能行氣活血，調理血分，主治氣滯腹痛、月經不調等證。 氣海 關元 足三里 氣海為氣之海。關元為足三陰、任脈之會，小腸之募，男子藏精之所，女子貯血之處，通治男女精血虛虧諸證。認為，關元之下即為子宮，子宮又為血室，因關元主藏血，所以稱關元為“血海”，且莫與足太陰脾經之血海穴相混淆。關元能蘊腎興陽，益氣固脫，主人身之氣；氣壯人強，氣虛人病，氣脫人亡。針本穴不但可治病，而且有延年益壽之功。氣海、關元、足三里三者相配，大補元氣，氣足血充，陽生陰長，而且先天后天互濟，補而不滯，補沖有調，蘊中寓補，主治中焦虛寒、下焦痼冷之見有腹痛、經閉、便溏、腹瀉、小便不利、子宮寒冷以及不孕等證。 4、內關 中脘 足三里 內關為手寫陰心包經之絡穴，其支脈走胸腹，又為陰維脈之會，別走手少陽三焦；補之，則能養心血，安心神，寧心定志，且能通心陽，利水道，通淤塞；瀉之，則清心除煩，瀉火清熱，寬胸理氣，疏通三焦氣機，主治胸腹諸疾，即所謂“心胸若有病，速與內關謀”之意。內關又為八脈會之穴，通于陰維。心包為心之外圍，代心受邪，代心行令。心主血脈，故有通脈活血之效。內關、中脘、足三里三者相配，重點在于清心開郁，寧心安神，舒理肝胃之氣，主治郁證、臟躁、驚悸、失眠以及脅痛、胃脘堵悶、食少納呆等癥。 內關 巨闕 內關之功能為宣通心陽，調氣，開心胸之郁痹。巨闕為任脈穴，能降胸隔之逆氣。內關、巨闕相配，調氣降逆，行氣通痹。活血通脈，主治胸痹心痛、癲癇等證。 內關 膻中 內關行氣開郁。膻中又名上氣海，胸氣之街，為心包之募穴，手太陽、手少陽、足太陰、足少陰、任脈之會。《難經》云；“氣會膻中”，其功能為調氣降逆、寬胸利隔，是心之供城，肺之氣海，主胸中之氣；故凡胸中之氣病均可治此。內關、膻中二者相配，理氣開郁，寬胸利隔，重在調氣，主治胸痹、心痛、癲閉、臟躁等證，以及肝郁氣滯、乳汁不通、淤乳等證。 內關 三陰交 內關能清心除煩，配三陰交滋陰養血，上下相應，交通心腎。蓋陰虧于下則陽吭于上。內關清上降逆以和陽，三陰交滋陰潛陽以固陰。陰陽交合則滋生化育得昌。內關、三陰交相配，主治心腎不交、心悸、失眠、健忘、驚悸以及骨蒸盜汗、咳嗽失血、夢遺、閉經等屬于陰虛陽亢、虛熱上憂等證。 內關 、太沖、內關、神門 內關為心包經之絡穴，可以代心行令，也能代心受邪。若為實證，瀉內關可清心寧志，安神鎮靜；若為虛證，補內關則可養血安神，活血通脈。太沖之功能為降逆氣、瀉肝火。內關與太沖相配，瀉肝解郁，平肝降逆，清心定志，鎮靜安神，主治心、肝二經氣火逆亂所致郁證、癲狂、臟躁以及筋痹、風邪侵襲經絡等證。若內關與神門相配，而神門為心經穴，是心神之門戶，瀉之能清心火，補之能安神定志配合內關，為治療心經病證的優選良方。 5、天樞 中脘 氣海 三陰交 天樞為足陽明胃經穴，為大腸之募，腹氣之街。胃經的氣血從此頻繁流通，其功能為分理水谷之糟柏，調理臟腑以利運行，消導積滯以助脾氣。配中脘調理胃腸，配氣海、三陰交則益氣血而助中州。天樞、中脘、氣海、三陰交四穴相配，調理腸胃，益氣健脾，和血調中，主治胃腸諸疾之偏于氣血不足、脾胃虛寒者；另外，尚能治療虛損、寒疝、小便不利以及月經不調、蹦漏帶下等證。再用補瀉手法補償，治療的范圍就更加寬闊。 天樞 陽陵泉 支溝 天樞調腸胃。陽陵泉宣通下降，又能瀉肝膽平逆氣。天樞、陽陵泉相配，疏肝理氣，主治熱結腸胃、腹脹便秘等實證、以及肝旺仰脾所致腸鳴痛泄，可治以補天樞而瀉陽陵泉，抑肝健脾。支溝一名飛虎，為手少陽三焦經穴。其功能為疏通三焦氣機，助三焦氣化，利三焦之水道。天樞、支溝二穴相配，可通調三焦，利小艘而實大便，主治脾虛腹瀉。天樞、支溝、陽陵泉三穴相配，則主治氣虛便秘，腹脹便結等證。正如《玉龍歌》所說：“大便閉結不能通，照海分名在足中，更把支溝來瀉動，方知妙穴有神功”。所以用天樞、陽陵泉與支溝相配，不但有通便之功效，且能益氣通便，撫正祛邪。 6、章門 中脘 章門為足厥陰肝經穴，脾之募、臟之會，帶脈之本，又為足厥陰肝經，足少陽膽經，帶脈之會。古人所謂“肝為五臟六腑之賊”者，乃因肝氣亂則五臟六腑皆受其“賊”害，而章門能平五臟之氣亂，使之肝氣條達，脾胃平和，五臟協調，六腑暢通，生化源源不息，五臟六腑均以保養。故有調五臟和腸胃，除胸滿，解煩悶，消水腫，祛腹脹，健脾疏氣之功。章門又為五臟之氣出入交經之門，脾之陰精盡藏于此。肝經之氣直行則通入臟腑，橫行則通于六腑，故章門與五臟六腑均息息相關。一般針灸書中均記載脾經之食犢穴能力挽危難。而在實踐中證明并非如此，他對于重病患者則加章門，反而獲得良效，顯示其穴性之重要。也有人認為凡病雖因重尚有一毫真氣，可灸此穴，即有回生之功。所以稱章門為“命關”，對于氣血俱虛，五臟衰憊者，用之可轉危為安。中脘之功能為助胃消化水谷，蘊通腑氣，升清降濁，調理中州。章門與中脘相配，舒肝和胃，補中益氣，為經驗方老實針方的主穴，再加上足三里，則疏氣之功倍增。正如李東恒所說：“氣在于腸胃者，取太陰陽明不下，取中脘章門足三里”。所以，章門、中脘、足三里，為調中補中的常用配方。 章門 天樞、章門 內關、章門 太沖 章門能疏肝，調五臟，和腸胃。天樞能健脾益氣，和腸胃。兩者相配，疏肝和腸胃，肝氣條達，脾氣得升，胃氣得降，腑氣得行。蓋因五臟者，藏精氣而不瀉；六腑者，傳化物而不藏，故胃腸之道以通降為順。章門、天樞，兩者相輔相成，協調肝脾胃腸，使之“滿而不實”，從而使水谷之精微源源不斷地供養五臟六腑和四肢白骸。肝氣條達，腸氣通順，則清濁得以泌別，二便得以通調。故能主治脅痛、腹脹、腸鳴、腹瀉、便秘或大便干稀不調等證。章門若與內關相配，則以疏肝理氣為主；因為，內關別走三焦，調理三焦之氣機，配合章門疏調之功益增，故能主治脅痛、腹脹、腸腹滿悶以及小便不利或小便赤澀不爽等證。章門若與太沖相配，則純為平肝、瀉肝、仰肝而設。因為二者同為肝經穴位，章門疏峻肝氣于上，太沖開導肝氣于上，上疏下導，則無結而不通。又因章門為脾募，肝藏血而脾統血，若肝脾失和，血不歸藏，脾失統攝，也可選用章門、太沖，以調理肝脾而統治血證。 章門 氣海 三陰交 章門疏肝氣，升脾氣。氣海補元氣，蘊腎氣。三陰交氣陰兩補，陰陽雙調，滋養五臟，通調氣血。章門、氣海、三陰交三者相配，相得益彰，適用于五臟虛衰，氣血虧乏以及陰陽衰極而又虛不受補者，施以調補之法。 7、三陰交 陰陵泉 、三陰交 陽陵泉 三陰交為肝、脾、腎三經之交會，補脾之中兼顧肝腎。肝藏血，脾統血，腎藏精，精血又能互化，故能培補精血，益陰固陽。又因腎有陰陽，寓真火于其中，補腎助命火，蘊熙脾陽，脾腎陽氣充沛則生機旺盛，周身得以熙煖則陰霾之氣頓消，故能補中益氣，蘊中散寒。三陰交，氣血雙調，陰陽兩補，肝、脾、腎兼顧，實乃補益之要穴，滋陰生精之中不失蘊煦之氣，益升陽之中不失濡潤之血。陰陵泉為足太陰脾經所入為合水，能開通水道。三陰交與陰陵泉相配，則益腎助氣，通利水道，主治水氣不化、小便不通或尿閉等證；又能蘊脾散寒、行氣止通，主治腹脹腹痛、暴泄、瀉泄、婦女通經等證。三陰交與陽陵泉相配，能滋陰平肝，疏氣和血，通經活絡，舒筋利節，主治氣血不足、陰虛肝旺以及風濕阻痹、下肢癱痿等證。 三陰交 足三里 三陰交滋陰、健脾、助陽。足三里升陽、益胃、和中。二者陰陽相和，表里相配，健脾蘊中，益氣養血，主治脾胃虛寒、氣血兩虛以及脾虛胃弱、食少納差等證。又因足三里能升能降，兩者相伍，補中兼行。若因正虛受風以及下肢癱痿諸疾，選用三陰交、足三里舒筋通痹，通經活絡，也相適宜。 三陰交 神門、三陰交 中極 三陰交為肝、脾、腎三經之樞紐，為治血之要穴。神門為心經穴，養血安神定志。二者相配，養血安神定志之力更為專著，適用于心悸、失眠、多夢、怔忡等屬于心血虛虧者。若與中極相配，則能行活血化瘀，主治少腹癓瘕積聚等證。 8、內庭 下關 內庭為足陽明經之脈所溜為滎，瀉之則疏泄陽明經氣，能清胃瀉熱，理氣止痛。內庭又為滎水，故能潤澤沃土，滋養胃陰。內庭與下關相配，同為陽明經穴，上下相配，病在上取其下，能疏熱清胃、理氣止痛、開口禁、利下頜，主治胃火牙痛以及頜面關節諸疾。 9、百會 神庭、百會 風池 百會位于顛頂最高峰，為督脈之極，為諸陽之會，又稱三陽五會，頭氣之街。三陽者手足三陽經都在此交接，并貫通于督脈而入于腦。所謂五會是，是五臟俞皆附督脈而至顛頂，能培補陽氣、升陽固脫。百會為回陽九針穴之一，淺刺能清瀉諸陽而降逆，灸之能開提升陽。神庭又名發際，為督脈、足太陽膀胱經，足陽明胃經三脈之會，功能為降逆泄火、醒腦安神。百會與神庭相配，降逆泄火，醒腦安神，主治氣火上逆、熱擾晴空而致之頭痛、頭暈、心煩、躁憂等證。配百會與風池，則祛風通絡，調理氣血，主治中風、頭暈目眩、語言蹇澀、口噤不開、半身不遂以及心神恍惚、失眠健忘、癲癇、手足抽搐等證。 百會 風府、百會 啞門 百會能散風祛邪，主治內外風所致之中風。風府為足太陽膀胱、陽維、督脈之會，能搜舌本之風，故與百會相配，主治內風、舌緩不語、半身不遂、頭痛項強等證。若百會與啞門相配（啞門為督脈陽痿之會，入系舌本），主治舌強不語、重舌音瘖，又能泄血熱、止鈕血，也是回陽九針穴之一；諸陽暴脫者，可針之以回陽。若與百會相配，則能祛風散邪，主治外因所致之舌強不語、耳聾等證。百會與風府、百會與啞門，由于配伍不同，前者治內風舌緩不語，后者治外風舌強不語，殊可有別。 百會 長強 百會為督脈之顛頂，長強為督脈首穴。百會為陽氣之總會，長強為陽氣之根基。從體位來看，一上一下，上下相配。長強又能足少陰腎經、足少陽經之會，別走任脈，為五痔之本，主便血。百會與長強相配，能升舉陽氣，主治脫肛、腸風下血等屬于氣虛者。又因兩者均為督脈之要穴，督統人體之陽氣，故有能通理二便，主治癱痿，二便不通或二便失禁等證。 百會 氣海、百會 太沖 百會為諸陽之會，總督人體之陽氣。氣海又為人體生氣之海。蘊振腎陽而助命火。百會與氣海相配，益氣升陽，助腎蘊陽，陽氣充沛，猶如日光普照，足以消除一闕陰霾之邪。故常用于氣虛、陽虛、胃虛寒證，以及一闕陰寒固冷。若百會與太沖相配，百會為督脈之顛，太沖為肝經之底，上起人身之至高處，下至人體之最低端，上下相配，能降逆氣，平肝陽，息肝風，主治肝陽、眩暈（高血壓）頭痛等證，用只得當，效如桴鼓。 10、大椎 曲池 合谷 大椎為手足三陽督脈之會，純陽主表，又能疏調太陽之氣，故主疏散表邪，解肌清熱于外，行氣泄熱利水于內。因其宣通諸陽，調和營衛，故能除寒祛邪，通經活絡。渠池、合谷二者均為手陽明經穴，純陽主氣。曲池走而不守，合谷能升能散。因此，大椎、曲池、合谷三者相配，以陽從陽，宣解表邪之力顯增，主治外邪束表、惡寒發熱、五汗和表實證。若見高熱欲動風者，則可大椎放血以泄熱；若兼見頭頂強痛著，則可加風池透風府；若見鼻塞流涕者，加上星、迎香；熱甚尿赤，煩躁者，可加內關。另外，對于虛損勞熱、骨蒸潮熱等證，雖屬虛證，也可選用本方，以期養陰清熱，而達到從陽引陰之效。 大椎 肩髃、大椎 內關 大椎能宣散寒邪，通經活絡。肩髃為手陽明、手太陽、陽跤三脈之會，能疏風利節，是治風病之要穴。大椎于肩骨相配，祛風散寒，通經活絡，主治肩背部風寒籠絡、經絡阻痹以及氣虛血虧、勞傷所致之肩背疼痛、活動不利（如肩凝證）等證。若配內關，則調理氣血，清血涼血，主治熱人血分諸證之見有發熱、心悸、驚風欲動等。 大椎 陶道 身柱 大椎、陶道、身柱均為督脈穴。陶道又為督脈與足太陽膀胱經之會，能祛風清熱，主治可疑、寒熱頭重、脊柱痛等。《類經圖翼》中稱陶道“善退骨蒸之熱”，所以也可用于虛熱。身柱，一名氣俞，為人身之柱，能強腰脊，鎮驚安神，又能搜風順氣。大椎、陶道、身柱三者相配，清熱祛風，熄風止疼，主治高熱驚風，甚則抽畜，角弓反張等，以及寒熱往來發有定時之屬于疾者。對于陰虛骨蒸潮熱也可以選用，或配合其它育陰清熱的穴位，如魚際、太溪等。太溪補水中之土，潤躁而生金；魚際瀉金中之火，撫正而益腎；若與以上大椎、陶、身柱相配合，則為滋陰清熱之妙法。 11、命門 腎俞 命門位于腰二椎以下為呼吸之根，元氣之本，又為足太陽之結穴，男子藏精，女子藏血。生命之始，玄命之門。腎俞亦為膀胱經穴，精藏于腎，腎為作強之官，為先天之本，精神之舍，性命之根，腎氣通于腦，腦為髓海，故諸髓皆屬于腦。因為，腎氣上通于腦，下通于子宮，故有補腎益精，固髓健腦之功。命門與腎俞相配，側重于補腎陽、助命火，適用于腎陽虛衰，命火衰微，四肢厥冷，喜暖畏寒，二便失禁等證。 命門 委中 命門補陽益腎。委中也為足太陽膀胱經穴，位于腘窩部，所入為合，因本經多血，故能用于放血而治療諸疾。命門與委中相配，瀉之則能清熱達邪，祛除侵襲經絡之風寒外邪，主治痹證、身痛、骨節腫痛；補之則能補腎助陽，祛風通絡，主治氣弱陽虛、腰腿疼痛等證。 12、長強 大椎、長強 委中、長強 承山 長強又名營俞，源于《內經》“營在骶也”之說，為督脈絡穴，別走任脈，為足少陰、少陽之會，能補脊里之血虛，為五痔之根，主治便血、尿血、嘔血、二便不利。與大椎上下相配，補腎脈之不足，主治脫肛、二便不通等證。配委中主治腰背痛，濕熱下注之見有尿急，尿痛等癥。配承山，以及膀胱經穴，脾氣之街，主治痔漏、大便難、霍亂轉筋、要背疼痛、膝腫脛酸等證。 13、涌泉 勞宮 涌泉為足少陰腎經之井穴，陰經之井穴屬木，木為肝經所屬，肝主筋，滋腎水可以柔肝木，故涌泉能緩急解痙，又能滋陰降火、醒神開竅。勞宮屬心包經穴，性清善降，能清痰舒氣，化滯降逆，開七情之郁結，并能清胸隔積熱，導熱下行。涌泉與勞宮相配，水火交融，心腎相交，故能寧心安神，醒神開竅，清熱熄風，主治神昏、頭眩、高熱驚風或突然昏仆、中風不語等證。所以，涌泉與勞宮兩者相配，猶如牛黃清心之功效。 14、環跳 陽陵泉、環跳 委中 環跳為足少陽膽經穴，且為膽經與膀胱經之會穴；膀胱與腎相表里，故能益腎期而固胞宮。肝與膽相表里，肝喜條達，膽欲疏通，且因太陽主表，少陽主樞，故有疏通宣散、調理氣血、祛風勝濕、通陽助陽之效。陽陵泉同為足少陽膽經穴，又為筋之會。環跳與陽陵泉相配，能宣通經絡，調理氣血，祛風勝濕，舒筋利節，通陽助陽之效，為治療中風偏癱、下肢麻木不仁、筋攣拘急、腰腿疼痛、肢體痿廢等證的常用配方。若環跳與委中相配，則能疏導膽、膀胱經的經氣；委中又能疏風利濕，功用與主治與環挑、陽陵泉類同。 環跳 足三里、環跳 絕骨 環跳為膽經與膀胱經之會，故能調氣理血，益腎固精，常用于治療米尿生殖系統病癥。配合足三里，健脾益氣，取其先天、后天互濟之意。足三里益氣力著，益氣而通絡；環跳疏風散寒，通經活絡；兩者相伍，皮有王清任補陽還五湯之寓意。氣足則能以帥行，經通則能行血，補益之中以達通經活絡之效。若環跳與絕骨相配，因為髓會絕骨，腎主髓，髓養骨，髓充則骨健，骨健則節利筋固；所以兩者相配，通經活絡舒筋利節，主治痹痿諸證以及氣血不通、經絡阻滯、麻木不仁、肢體乏痿等證。 15、人中 合谷 人中又名水溝，為督脈，手足陽明三脈之會。人居天地之中，天氣通于鼻，地氣通于口，天食人以五氣而鼻受之，地食人以五味而口受之。此穴位于鼻口之中，故名人中。其功能為通陽宣竅，開關解噤，安神定志；瀉之能清熱降逆，醒腦安神，主治卒中昏闕、口窩唇動、牙關緊閉、癲、狂、癇證、高熱驚風、心神不寧等證。人中與合谷相配，能開閉救急，醒神定志，使之轉危為安，為針灸科常用之急救用穴。 例如，對于暈針的治療。在臨床中，醫生們都會遇到過一些暈針患者，但經過合理搶救都應轉危為安。暈針可分為輕、重兩種。輕者見有面色蒼白，心中煩亂，治宜先刺人口、再給蘊開水，瞬間出汗即俞。重者多見于老年人或兼見他種病癥者。據資料記載，過去有一老婦，素患高血壓，坐位治療，方用手足十二針，術后老婦面色蒼白，目閉，四肢挺直，呼吸停止，遺尿。病者圍觀者均驚呼“人已死了，快起針吧”。醫生卻十分鎮靜，判定為暈針，遂急刺人口，并配合谷透勞宮、太沖透涌泉，五分鐘后，患者即口吐白沫，氣回目睜而愈。另外，暈針與精神緊張也有關。 人中 太沖 人中、太沖上下相配，人中開竅于上，太沖平逆于下，醒神開竅，平肝降逆，熄風止驚，主治肝風上憂、肝熱驚風以及熱病神昏、驚闕、熱入心包或痰迷心竅、欲動肝風等；且能疏肝理氣、安神定志，用于治療肝郁不舒、心神不安、煩躁善怒、失眠少寐等證。 16、曲池 合谷 曲池為手陽明大腸經之合穴，氣血流注于此，甚為旺盛，功能為行氣血，通經絡，搜風祛濕。因為肺與大腸相表里，故又能宣理肺氣，清熱肅肺；其性走而不守，故凡一闕經絡客邪、氣血阻滯，皆可選用本穴。合谷為手陽明大腸經之原宣，輕清走表，升而能散。曲池、合谷二者相配，可謂珠聯璧合，實為散風泄熱，宣通氣血，開關啟閉，通經活絡常用之要穴。因其宣散力著，故為清理上焦之妙法。 曲池 陽陵泉、曲池 太沖 曲池為大腸經之合穴，喜游走而通達，通經活絡。陽陵泉為膽經之合穴，搜風利膽，舒筋利節。曲池與陽陵泉二者相配，上下通導，經絡疏峻，搜風祛濕，通行無阻，主治療中風半身不遂、經絡阻滯、氣血不通等證。正如《百癥賦》中說：“半身不遂、陽陵遠達于曲池”，實為遠程通經配穴之范例。曲池配太沖，則偏于通降下行，能清肝降逆，通經活絡，主治肝氣上逆、氣機阻滯以及肝熱生風、高熱驚闕，通經活絡，主治肝氣上逆、氣機阻滯以及肝熱生風、高熱驚闕，皮有羚角勾藤之妙。曲池、太沖平肝解郁，故能治療肝郁肺熱、胸脅作痛，或熱結胃腸，腹脹便濁、頭痛如裂、煩急善怒等證。 曲池 三陰交、曲池 內關 曲池、三陰交，一陰一陽，能調和陰陽，然而曲池善走，三陰交善守，恰相髃配，取長補短，氣血雙調，精氣互補。另外，曲池又能清熱搜風，因其游走善行，故能疏瀉深入三陰之熱邪，而清血中之伏熱，搜肝木之風，行血中之氣，通絡活血，消腫止痛，主治腰腿腫痛和婦女蹦漏、經閉、瘕聚、痞塊等證。若能合理配伍，則可“著手成春”。曲池與內關也為陰陽相配，功能理血調氣，清熱養血，清心除煩，安神定志，穩妥可靠。 17、陽陵泉 絕骨、陽陵泉 太沖 陽陵泉為膽經之合穴，筋之會也。馬丹陽《十二穴主治雜病》稱贊該穴能主治膝腫麻木、冷痹偏風、足肢痿廢等證，并且“針入六分止，神功妙不同。”其所以有神妙之功，乃因其為筋之會，膽之合穴故也。絕骨又名懸鐘，因為筋為陽陵泉，髓會絕骨，故陽陵泉與絕骨兩者相配，主治一闕筋骨為病。因為氣血精髓均會于此，刺兩穴而功百倍。若陽陵泉與太沖相配，則偏于清泄肝膽，疏通肝氣，主治肝氣郁滯、肝氣上沖等證。 陽陵泉 血海 陽陵泉性疏通沉降，血海養血調經。兩者相配，疏氣養血，活血調經，主治婦女月經不調、通經等屬于氣血兩虛或氣滯血瘀者。因其能行氣活血，故又主治氣血不通、經絡阻滯、筋脈不利等證，以期氣血濡潤，而達到養血滎筋之效。若由陽陵泉斜向內下透刺足三里，從木以疏土，降氣通便，實有承氣（大承氣湯）之功，而無承氣之峻，瀉實折痰通便，效應迅捷，主治癲狂以及便秘等證。 陽陵泉 風市 、陽陵泉 陰市 陽陵泉搜風祛濕，風市祛濕清熱，搜風通絡。兩著相配，祛風勝濕，疏通經絡，主治風痹肢麻、經絡不通等證。而陰市為足陽明胃經穴，能祛風毒，通經絡。陽陵泉與陰市相配，主治風邪侵襲肌膚，皮膚紅腫瘙癢以及風疹、蓓蕾等證。風市、陰市二穴，能祛風勝濕，通經活絡，功效相近。正如《玉龍歌》所說：“腿膝無力身力難，原因風濕致傷殘，尚知二市穴能灸，步履悠然漸自安”。 18、天突 合谷、天突 列缺 天突為陰維任脈之會，既能調五臟之逆氣，鎮咳定喘降痰，又能治舌下急，瘖不能言。合谷功能清氣分之熱。天突與合谷相配，功能清熱化痰，降逆定喘，主治痰熱壅盛、助氣化、益肺氣；合谷與列缺表里相配，則能調補肺氣，肅肺降氣，適用于肺氣虛而虛氣上逆者。但我們針刺天突穴時，應十分慎重，而且在進針之后要求沿胸骨后直刺，深度可達五分至一寸，甚而可達一寸半。但是要求臨床診斷一定要明確，并且要全面地觀察病人的情況。 天突 中脘、天突 太溪、天突 太淵 天突化痰定喘鎮咳；中脘健脾和胃化痰。蓋“脾為生痰之源，肺為貯痰之器”。脾虛水濕不化，聚濕而生痰，肺氣肅降，宣達布散，肺氣不宣則水津不布，痰濕壅塞則上氣咳喘。天突與中脘相配，天突治痰之標，中脘治痰之源，二者標本兼顧，相輔相成。太淵為手太陰肺經穴，功能祛風化痰，理氣止咳。若與天突相配伍，理氣止咳、化痰定喘之功顯增。太淵又能補肺、潤肺，故可用于肺虛作喘。若遇腎不納氣，腎虛作喘，則可選用天突、太溪為伍。因為太溪為足少陰腎經俞穴，亦為原穴，功能滋陰清熱、益腎補虛。兩者相配，肅肺降氣，攝腎納氣，上下配合，甚為適宜。 19、太沖 涌泉、太沖 三陰交 太沖為足闕陰肝經俞穴，亦為原穴。肝經為多血之經，故能養血涼血，和肝斂陰。瀉太沖，既能平肝降逆氣，清肝熱，瀉肝火，通經行淤，又能開關宣竅，平熄肝風。如太沖透涌泉，功能醒神開竅，力挽危急。若與三陰交相配，功能疏肝解郁，滋補肝腎，通中有補，補中有瀉，二者相輔相成，主治肝腎陰虛，心悸、失眠、煩躁以及陰虛火旺、虛陽上亢等證。 20、風市 血海、風市 三陰交、風市 曲池 風市又名垂手，為足少陽膽經穴，能散風寒，清風熱，祛風濕，搜風毒，專責下肢或全身風為患。血海能補血清血，祛血中之濕熱。風市與血海相配，能養血祛風，專治血虛受風諸證。另外，風市、血海兩穴，前者偏于氣分，后者偏于血分，兩者相配，能搜索深入血分之風濕，故為治療濕瘍、風珍、蓓蕾、等證偏于濕盛者之常用配方。若與三陰交相配，能強化利濕、燥濕、祛濕之功，故能祛風濕，散風毒。主治風濕侵襲肌表而風偏腎者，概而言之，風市、曲池偏于走氣分；風市、血海偏于走血分；風市、三陰交偏于走陰分。 21、四縫 身柱、四縫 足三里 四縫穴在兩手指中節橫紋中央，挑刺可出黃白粘液，能開滯除積，消食啟脾，通調氣血，疏通脾胃。身柱為督脈穴，為人身之支柱，能強腰脊，壯陽氣，有謂治療小兒一闕疾病之主穴，俗稱“智利毛”，又能疏散解郁，宣通脾胃之氣機。四縫與身柱相配，疏氣解郁，主治小兒疳積。若四縫與足三里相配，則健脾和胃，消積解郁之功效顯著。若四縫、身柱、足三里、三陰交四穴相配，挑四縫以開滯，針身柱以強身，補三陰交以健脾，補足三里以和胃。健脾和胃，解郁開滯，甚為合拍。 22、魄戶 魂門 魂門、魄戶為足太陽膀胱經之肝俞、肺俞兩旁之絡穴。肝藏魂，肺藏魄，肝藏血，肺主氣。氣血不和則魂魄不交，以致心煩不寢，神志不寧，夢亂紛紜。足太陽膀胱經主表，統一身之陽氣，臟腑之氣皆通于太陽，而臟腑之俞皆在于背部，且與太陽膀胱經相通，猶如陽光之蘊煦照耀，汽化功能得以協調，氣血安和。所以，魂門、魄戶相配，能調氣血安心神，鎮魂定魄。臨床又可配合瀉神門以清心安神，補三陰交以養血鎮肝，效果更佳。 23、勞宮 足三里 勞宮又名掌中，為手陰心包經穴，性清善降，既能瀉心火，平肝逆，清胸隔之熱，舒氣化痰，又能醒神開竅，疏通經脈，故為回陽九針穴之一，諸凡暴亡諸陽欲脫者，用之速效。關于勞宮穴，曾自編一刺勞宮歌訣：“痰火心胸刺勞宮，小兒口瘡針便輕，兼治鵝掌風證候，先補后瀉效分明”。足三里能疏通胃腸，能升能降。勞宮于足三里相配，清瀉心胃實火，平降逆氣，開痞化痰，主治胃火上炎、心下痞悶，嘔吐干噦、口舌生瘡、大便干燥等證。 24、肩髃 曲池 肩髃為手陽明大腸經穴，且為手陽明、手太陽、陽驕之會，受諸陽之氣，而行宣散通達之效，既能疏風利節，祛濕通絡，又能清熱宣散，故為治風之要穴。曲池性善游走通導，宣氣行血，搜風逐邪。肩髃與曲池相配，祛風宣散之功倍加，故凡一闕經絡客邪，氣血阻滯為病無不適用，使之經絡舒暢，氣血調和，邪祛而正安。 25、魚際 太溪 魚際為手太陰肺井滎穴，既能清宣上焦，疏調肺氣，又能清瀉肺火，肅肺寧金。太溪為足少陰腎經俞穴，亦為原穴，功能補水中之土。魚際、太溪相配，母子同伍，金水相生，使之水火交濟，陰陽協調，滋陰液以潤燥金，清肺火以祛外邪，實乃清燥肺之法，主治肺腎不足、燥熱戀肺所致之干咳、痰少、咽干、口燥等證，以及陰虛肺熱、潮熱盜汗、咳血、痰中帶血等證。 26、四神聰 手足十二井 四神聰為經外奇穴，位于百會前后左右各一寸，能散風清熱，醒神清腦，安神定志。若與手足十二井相配，能開關通竅，清熱散風，平肝解痙，降逆鎮靜，主治急熱驚風、肝風內動、中風昏闕、頭痛眩暈、癲、狂、癇證。急救時，可以針刺放血，則療效迅捷。用之得當，既刻轉危為安。 27、血海 足三里 血海為足太陰脾經穴，為血之會。脾能統血，脾之精血發于此，乃血之海也，故名血海。其功能為養血活血，理氣祛淤，理血調經，為治療血病之要穴，主治蹦漏帶下、月經不調等證，又能祛濕止癢、活血消腫。血海為足三里相配，既能疏通氣血，祛濕消腫，主治脾濕蘊熱、腿膝腫痛、皮膚瘙癢、濕瘍、腫脹等；又能疏調氣血，益腎健脾，主治血虛肝旺、面白肢倦、脾腎不足而血壓偏高者；將氣海、血海、照海三海合用，效果亦佳。 血海 三陰交、血海 太沖 血海、三陰交為同經二穴，相距不遠，養血和血，補脾陰之不足，滋肝腎之陰虧。凡陰精虛虧，氣血勞傷，中氣不足，從陰求陽之用，以期陰平陽秘，氣血充和。血海與太沖相配，則滋陰平肝，疏肝解郁，調和肝脾，主治陰虛肝旺、氣滯經閉、痛經、血逆肝陽上亢等證。 28、合谷 足三里 合谷為手陽明大腸經之原穴，性能輕清走表，升而能散，上通頭面諸竅，故既能宣通上焦，開關宣竅，泄熱散風，行其清散之功，又能清氣分之熱邪；補之發汗解表，拖邪外出；瀉之清熱止汗。足三里為足陽明胃經之合穴，若與合谷相配，手足二經相合，上下相配，虛者補之，實者瀉之，專治中焦、上焦諸疾，擅長于調和胃腸，適用于胃腸不和、腹脹、惡心、吞酸、反胃等，既能生清氣、降濁氣，主治濁氣上逆、頭暈頭痛、清竅失聰等，又能補中益氣、主治氣虛乏力、納呆困倦、精神萎頓等證。 合谷 太沖 合谷、太沖名為四關。所謂“關”者，乃精華之所聚，要害之所處也。合谷為手陽明經之原穴，太沖為足闕陰肝經之原穴，二原相合，四關充盛，則精血氣營滿盈。合谷屬陽、主氣，太沖屬依、主血，“氣為血之帥，血為氣之母”，氣血相合，陰陽和調。合谷能生能散，太沖疏峻開導。主治七情六郁、癔病昏仆、癲、狂、癇證以及肝陽、肝風等證。故開四關以搜風祛濕，通經行瘀。 合谷 內庭 合谷為手陽明大腸經之原穴，內庭為足陽明胃經之滎水。手足陽明相配，上下相合。合谷散熱于上，內庭清熱于下，既能共奏清瀉腸胃蘊熱之效，主治腹脹、納呆、嘔噦、腹氣上攻、胃火牙痛、隱疹、咽痛、頜面腫痛等證。又能散風通絡、疏經和血，主治口眼渦斜、四肢冷痛等證。 合谷 三陰交 合谷，按照傳統，對于婦人妊娠，可瀉不可補，補即墮胎。三陰交治療閉經，實證瀉之立通，補之經盛則通，也可用于治療妊娠胎動、橫生、產后惡露不行等。可見補瀉手法有異，治療效應天攘懸殊。關于墮胎之說，《針灸大成》載有“宋太子出苑，逢妊婦診女。徐文伯曰，一男一女。太子性急，欲視，文伯瀉三陰交、補合谷胎應針而下，果如文伯之診。后世遂以三陰交、合谷為妊婦禁針”。對于此點臨床多有爭議，其焦點在于當時徐氏用針乃瀉三陰交、補合谷而能墮胎。如果反其道而補三陰交、瀉合谷，是否能安胎？值得考慮。因為三陰交為肝、脾、腎三經之交會，主陰血，當補不當瀉，而合谷之所以瀉三陰交補合谷，源于血衰氣旺之故，而補三陰交瀉合谷是鮮血旺氣衰之需。這些都是理論上的分析和推論。因此我們應遵照傳統的概念，對于孕婦禁用此二穴相配，以免壞事。然而墮胎之效，因人而異，例如也有醫生，欲用針刺墮胎，經過科內數人實踐，屢用三陰交、合谷，后來連環跳也加上，腹部劇痛、宮縮明顯，但是從未見紅，胎兒安然無恙，足月問世。當然，這其中有一點我們可能一些差別的是，古代的針灸大家一般均有氣功功夫，往往其修煉的層次都很高。不要說用針就是用手點一下你的穴位都要起到很好的作用。他們的治療效果當然，不能與我們的治療相提并論。我們現代的針灸醫生，在針灸上是只有其形而無其最主要的“氣”之內涵。這是制約我們治療效果的主要因素。因而，我們的治療病種比起古人來說也就越來越少了。 合谷 復溜 合谷為手陽明大腸經原穴，復溜為足少陰腎經穴，二者相配，止汗發汗，功效兩全。合谷能生能散，又能清熱，因為熱清于內，無以熏蒸，故有汗能收。復溜屬腎，能蘊腎中之陽，升膀胱之氣，使之衛外藩籬得固，則營需自汗能止。況且合谷升散宣竅，開泄表實，則無汗能發，使之熱隨汗解。蓋發汗水汗乃衛外祛邪之表象，實質在于二者相配，功能宣達清解之故也。 29、外關 風市、外關 大椎 外關為手少陽三焦經之絡穴，別走手厥陰心包經，能調氣活血，容筋壯骨，疏通經絡，通利關節，并能疏散表邪，散風止痛。因風性善行而數變，故以治游走風痛、時發時止者為佳。若與風市上下相配，能散周身之風，通周身之經，為治療風病之重要配穴。若外關與大椎相配，則散風清熱之功效可以稱郄。 30、絕骨 風池、絕骨 肩井、絕骨 三陰交 絕骨又名懸鐘，為足少陽膽經之大絡，《難經》云：“髓會絕骨”，故能益精養血，滎筋壯骨，健腦益智，強身健步。絕骨與曲池相配，則偏于祛風疏導，主治風邪外襲而致之頭痛、項強、落枕等證。若絕骨與肩井相配，則散風之功倍增，主治肩臂風痹、麻木、疼痛，不能高舉等證。絕骨與三陰交相配，則能養血滎筋，舒筋利節，主治血需受風，肌肉麻木不仁、關節滯澀不利等證。 31、中極 歸來、中極 三陰交、中極 太溪 中極為足三陰、任脈之會，膀胱之募，能調經養血，通利膀胱，主治男子陽氣虛衰，小便頻數、失精陽痿，女子下元虛冷、血結成塊、經閉不通。臨床多用于治療婦女疾病，過來為足陽明胃氣所發，能疏氣止痛。中極與歸來相配，能蘊經散寒止痛，主治婦女通經、寒凝經閉等證。中極與三陰交相配，滋補陰血，調經和血，主治陰血虛虧、閉經、痛經等證。中極與太溪相配，則能滋補肝腎，滋陰以配陽，使之陰陽平調，經血安順。 32、巨闕 足三里、巨闕 天突 巨闕為任脈穴，心之募。心主血脈，心藏神，故能養血安神，寧心定志，又能行氣活血止痛。巨闕與足三里相配，疏通血脈，平降逆氣，長于統理中焦之逆氣而解疼止痛。若見有胃脘劇痛不止，針中脘而無效者，改用巨闕、足三里血淤阻、胸痹心痛，脈痹等證，但重點仍在于疏理中焦。若巨闕與天突相配，則可降逆化痰，利氣定喘，主治胸脅憋悶、痰涎壅塞、氣急上逆，偏于疏理上焦。因其功能為降逆安神定志，故又能治療癲狂等神志諸疾。 33、俞府 中府、俞府 太溪 俞府為足少陰腎經穴，與沖脈、肺脈、胃脈相聯，能降沖逆之氣，益腎氣而助肺氣，順理肺腎之氣。中府為手太陰肺經穴，既能補益肺氣，又能宣肺降逆。俞府與中府相配，肺腎相配，金水相生，蓋因肺主呼氣，腎之納氣，肺氣肅降條達順暢，腎氣充足聶納有權，肺腎協調則呼吸平穩，喘咳無以由生，補俞府而瀉中府，益腎降肺，主治腎虛作喘、腎不納氣、呼多吸少、動則作喘，以及肺腎同病、痰飲壅肺、咳嗽氣逆等證。又因中府與脾經交會，故又能主治肺脾同病或脾腎同病諸癥。若俞府與太溪相配，重在加強益腎固腎之功，主治腎虛作喘。若為久咳虛喘，選用俞府、中府、太溪三穴相配，則療效更佳。 俞府 乳根 俞府于沖脈相聯，故能平沖降逆。乳根為足陽明胃經穴，能疏氣和胃，清胃熱通乳汁。俞府與乳根相配，能疏氣降逆，和胃通乳，主治滎雇初起、乳汁不通、瘀乳結塊、乳房脹痛等證，又能平逆降氣，主治胸痛、滿悶、咳逆上氣、久嗽不止，屢用皆靈。正如《玉龍歌》所說：“哮喘之證嗽痰多，若用金針疾自和，俞府乳根一樣刺，氣喘風痰漸漸磨”。 俞府 太淵、俞府 尺澤 俞府益腎助肺。太淵為脈之會，肺之本，肺脈所注，故能補肺益氣。俞府與太淵相配，肺腎雙補，金水相生，主治肺腎陰虧、久嗽干咳或咳血、痰中帶血、肺虛作喘、肺疲咳血、咽干、舌燥等證。尺澤為手太陰肺經合穴，能清泄肺熱，利咽止痛。若俞府與尺澤相配，則能補腎瀉肺，主治腎虛而肺熱壅實、氣逆咳喘、虛實夾雜等證。 34、中府 太淵、中府 足三里 中府又名艾膺俞，為手太陰肺經，足三陰脾經二脈之會，又為肺之募。肺主周身之氣，配合上廉為胸氣之街，乃胸氣通導之要道，故能主肺氣為病。若與太淵相配，補益肺氣，主治肺虛作喘或久咳不愈之屬于肺氣虛弱者。又因中府與脾經交會，肺主氣，脾統血，故能氣血雙調。而太淵為手太陰肺經穴，脈之會也。肺經循行于前臂內側，由于“經脈所過，主治所在”，故又為治療上肢無脈證的常用配方。而足三里為足陽明胃經之合穴，中府為肺之募穴，足三里與中府相配，健脾補氣而益肺，實乃培土生金之法。對于肺胃氣虛諸證，用之最為相宜。 中府 合谷 中府為肺之墓穴，肺氣之通道，合谷為大腸經之原，性喜升散，清輕走表，兩者相合，表里相配。表熱宜散，里熱宜清。中府、合谷同伍而表里雙解，主治表熱未解、肺熱壅實之癥見高熱、口渴、咽干、咳嗽、喘憨、痰多、便干、尿黃、臺黃、脈數者，臨證所見表里具熱者，施之以表里雙解之法，事半而功倍矣。 35、委中 腎俞、委中 命門 委中又名血郄或郄中，為足太陽膀胱經之合穴，又為多血之經，多用以調氣治血，主治腰背部風痹血滯諸痛，故有“腰背委中求”之說。委中配背俞或配命門，前者為膀胱經穴與委中為同經穴，疏導經氣，上下相濟，腎俞為腎經之背俞穴，能補腎助先天，而命門為督脈穴，為陽中之陽，督脈貫脊入于里通于腎。故委中與腎俞、命門相配，均在于加強補腎助陽之功。腰為腎之府，腎虛則腰痛，日久則可累及下肢而致腰腿痛。上述配方專治腎虛腰痛，或腎虛受風所致之下半身冷痛、腿膝下肢麻木痹痛等證。 委中 環跳 陽陵泉 絕骨 委中為膀胱經穴，環跳、陽陵泉、絕骨均為膽經穴，同處髖、膝、小腿、下肢部。而委中能補足太陽膀胱經之氣，以帶動足少陽膽經之氣，二陽之氣相合，溫通功力倍增，故能疏通下肢經脈，祛風逐邪，舒筋利節，強進壯骨，為治療下肢痹痿的常用配方。 委中 承山、委中 昆侖 委中能理血調氣；承山能和血祛濕，主治腸風臟毒，大便下血；兩者相配，主治霍亂轉筋、痔漏臟毒、肛門瘙癢以及腰背疼痛、膝腫脛酸、足跟疼痛等證。而昆侖、委中亦為同經穴，均為足太陽膀胱的經穴，能通調任督二脈與腎、膀胱二經，行氣活血化痰，疏通經脈，主治腰背腿痛而偏于腿痛為重者。 委中 肝俞、委中 胃俞 委中為膀胱經穴。肝俞也為膀胱經穴，乃肝經之背部俞穴。肝主藏血，故其治在血。血虛善補肝陰，血燥能瀉肝陽，風動能養血熄風，氣滯能疏肝解郁。若與委中相配，則理氣活血，疏通經絡，又能養血滎筋，濡養筋骨，滑利關節。胃俞為六腑之大源，胃為倉廩之官，水谷之海，五臟六腑皆以賴養，胃虛能補，胃熱能清，胃滯能瀉，胃逆能平。若與委中相配，則能舒筋和胃，養后天以滎筋骨，助胃氣以行氣血，使之筋脈得養而經絡得以疏通。 委中 八髎 委中與八髎為同經穴，其中，上髎為足太陽膀胱，足少陽膽經之絡，通陽固腎，次髎為足太陽膀胱之所結，陽氣聚結于此；中髎為足太陽膀胱經、足闕陰肝經、足少陽膽經三脈之會；下髎為足太陽、足太陰、足闕陰、足少陽四經之會；雙側上、次、中、下髎稱八髎，其功能涉及膀胱、肝、膽、脾四經，能強腰壯筋，滋陰固腎，助陽益精，專治下焦諸證（亦即秘尿生殖系統疾患）。委中與八髎相配，主治腎虛腰痛、癃閉、遺尿、二便失禁、遺精陽痿、淋濁等病癥。 委中 曲澤 委中位于腘窩，曲澤位于肘窩，上下遙遙相對。兩者相配，多用針刺放血為治。委中能治陰陽乖隔，升降不通所致之心腹絞痛，或欲吐不出、欲瀉不得，或霍亂暴注等證。曲澤能降逆止瀉，宣通開閉。委中、曲澤放血，主治嘔吐腹瀉、心腹絞痛、霍亂暴注（相當于急性腸胃炎）等癥。 委中 三陰交、委中 合谷 委中位于腘窩，為陽經穴；三陰交位與脛下，為陰經穴。兩著陰陽相配，益氣補血，養血滎筋，氣足則能帥血，適用于氣虛、血虛所致之經絡阻滯不通見有腰腿疼痛者。古人云“若欲通之，必先充之”此乃先充而使氣血流通之絕妙配伍，臨證不可輕視。而合谷則性升散，以通為主。委中與合谷相配，立足于通調經氣，疏通經絡，行氣活血。 委中 人中、委中 后溪 委中為膀胱經穴，人中為督脈穴，兩者以陽從陽，上下背持，但以走督脈為主，膀胱行于督脈之兩旁，上督下導，陽氣得以通暢，主治急性腰鈕傷局部劇痛不能轉側者，針委若委中與后溪相配，因為后溪為八脈交會之穴一，通于督脈則功用與委中，人中相同，均可獲立罕見影之效。 36、風池 風門 風池為足少陽膽經穴，為手足少陽、陽維、陽蹺之會，四陽之氣均交會于此，故能發散風邪，祛除表邪，又能平肝膽之逆氣，清瀉肝膽之郁或，清頭竅，醒神定痛。風門為足太陽膀胱經與督脈之會，亦即諸陽聚會之處，故能瀉諸陽之邪熱，散一闕風邪。風池、風門同伍，則疏散風邪之力無以類比，諸凡風邪在表者均可使用。同時，風門又能泄諸陽之熱毒，故又能治療背部癰癤腫毒、瘡瘍等外科病癥。故“此穴能瀉一身熱氣”者，并非虛者。 風池 肺俞、風池 大椎 風池能散風。肺俞，為肺臟之背部俞穴，又為肺氣之街，能宣能散，能補能斂，主一身之氣，喜宣達肅降而不耐邪。風池與肺俞相配，能宣散肺衛之邪，祛風宣肺，效力直捷。若風池與大椎相配，強化清熱之功，宣中有清，清中有散，邊宣邊清，適用于風熱襲于肺衛。若毒熱熾盛，則可大椎放血，取效更快。 風池 陽陵泉、風池 太沖 風池位于腦后風府穴之外側，陽陵泉位于膝下足三里之外側，均為人身之外側界面，同為足少陽膽經之穴而上下相配，能上通下達，祛散風邪，疏通經絡，為治療風痹之常用配方。太沖為肝經之俞穴，功能開關宣竅，平肝搜風降逆，風池與太沖則為表里相配，散肝風，瀉肝陽，主治頭眩、腦脹、面赤、耳鳴以及肝陽上亢、肝風上憂等證。 37、通里 列缺、通里 心俞、通里 鹵會 通里為手少陽心經之絡穴，別走入手太陽小腸經，還別走入足陽明之大絡虛里。心主血脈，心藏神，功能為明神益智，清腦寧神。通里配列缺，宣通氣即，疏調經絡，主治中風不語神志呆癡，或腦炎后遺癥神智失聰、小兒發育不良、五遲等證；若配心俞，則養心血，益心神，健腦益髓增智慧；若配鹵會，因心經通于鹵會，故能益智聰慧，清腦明神，主治與以上兩組配穴類同。 通里 三陰交、通里 足三里 通里為心經穴，能寧心安神；三陰交為脾經穴，能益脾養血；兩者同伍，補益心脾，養雪安神，主治心脾兩虛、心神不安、心悸、怔腫、失眠不寐、多夢、倦怠、納呆等證，猶如人參歸脾（丸）之效。通里、足三里相配，則能健脾和胃，疏氣調中，養血安神。蓋因“胃不和則臥不安”，足三里能疏調中焦，使胃氣和暢，心神不治而安。 38、天柱 風池、天柱 大杼、天柱 合谷 天柱為足太陽膀胱經穴，為治療氣病之樞紐，氣亂者能調，氣虛者能補，氣郁者能舒，氣滯者能行、能散，氣逆者能順、能降，氣結者能通、能破。天柱配風池，能宣散祛風，發表通陽，主治外邪束表諸證；配大杼宣散肅肺，又能疏理五臟之氣機。正如李東恒所說“五臟氣亂于頭者，取之天柱、大杼、不補不瀉，以導氣而已”。足太陽膀胱經，因其能統周身之陽氣而得名，五臟之俞穴，皆在背部，五臟之氣又通于太陽，故刺天柱以調五臟，實乃抓住要害，牽動全局之舉。天柱配合谷，升散疏表，可奏奇功。 39、翳風 聽會 中諸、翳風 陽陵泉、翳風 太沖 翳風為手少陽三焦經、足少陽膽經之會，手足少陽經專走偏頭偏身，能疏解少陽樞機，祛半表半里之邪，清頭面之客風，疏脛項之絡阻，并能調氣活血，逐淤散結；聽會為足少陽肝經穴，與足闕肝經相表里，能通耳竅、祛面風。中諸為手少陽三焦之俞穴，能祛頭風，開耳竅，定眩止暈。翳風、聽會、中諸三者相配，能祛頭面之風，清上焦之熱，開耳竅，增聽力，增聽力、定眩止暈，散風止痛，主治耳聾、耳鳴、頭暈目眩以及西醫所謂美尼爾氏綜合證等。若翳風與陽陵泉相配，則能平肝降火，疏泄肝膽之經，主治肝火上升、耳鳴、耳聾、眩暈等證。若翳風與太沖相配，則降火瀉火之力更著。若為陰虛陽亢所致上述諸證，則可補復溜、三陰交，以滋陰益精，取其養陰平肝之效。 40、犢鼻 膝眼 陽陵泉 犢鼻 鶴頂 足三里 犢鼻原為陽明經穴，鶴頂為經外奇穴，在髕骨上緣中央凹陷處，二穴相配主治鶴膝風。配足陽明經以加強疏通氣血之功。用二穴治療風濕痹阻膝關節而作痛者，均可配以足三里以加強療效；因為陽明經為多氣多血之經，足三里為氣血匯合之處，治痹先宣通氣血，氣血流行則痹阻可通，風濕之邪足以驅散。 41、三肩 腋縫 內關 三肩為肩髎、肩貞、肩髃之統稱。肩髃為手陽明經穴，且為手陽明、手太陽、陽蹺三脈之會，功能為疏風利節，清熱降祛濕，主治風熱、風痿、風癱、偏風、半身不遂等證。肩貞為手太陽小腸經穴，主治風痹手足麻木、上臂不能高舉。肩髎為手少陽三焦經穴，專治漏肩風。三肩穴系在肩關節的前、中、后部，為肩關節之樞紐，配合腋縫、內關從陰引陽；內關為心包經穴，主血脈；腋縫為經外奇穴，位于前臂之腋縫外，亦位于心包經路線之上，故有活血、行血、通脈的作用。三肩與腋縫、內關相配，適用于肩臂玩痹、中風半身不遂、肩臂不能抬舉、屈肘不利等證。三肩（肩髎、肩貞、肩髃）根據經驗可取穴位置于肩峰與肱骨頭交界處的前、中、后三點，與原來的位置有所不同。原來的肩髎位置稱為肩貞；原來的肩髃稱為肩髎；原來的肩前無穴的位置，而取為肩髃，因為手三陽經在肩部的經氣均合于肩關節之處，疏筋利節之功較原來取穴法為強。 三肩 曲池 合谷 三肩、曲池、合谷，均位于上肢肩肘、手、大關節之處。肩髃、曲池、合谷為陽明經穴，肩貞為小腸經穴，肩髎為三焦經穴，諸穴相配，宣通氣血，搜風利節。三肩搜肩部之風，曲遲祛肘部之風，合谷宣散全身之風，凡外感諸邪痹阻經絡，肩凝不舉，肘臂攣急，手指屈伸不利，以及中風半身不遂等癥，取之效如桴鼓。 三、針灸重要配方 1.大椎、曲池、合谷 |
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