用爻重疊，喜墓庫以收藏。舊注用爻若無日辰動爻損之，必須得墓庫收藏，然后可得。舊存占驗。
丁丑日占財
兄弟卯木′ 動 妻財未土″
子孫巳火′ 官鬼酉金′
妻財未土″應 動 父母亥水′世
妻財辰土′ 官鬼酉金′
兄弟寅木′ 父母亥水′
父母子水′世 動 妻財丑土″應
彼斷曰：卦有兩財，初爻上爻又化出兩財，日辰又是財，本為太過，喜得世爻上有辰字，乃為財庫，謂之財有庫以收藏，后主得財。余以此論，極其得理，屢試屢驗，但不必卦中有庫，后來逢庫之日月亦成其事。
如午月戊午日占何日雨得地風升變恒卦。
官鬼酉金″ 妻財戌土″應
父母亥水″ 官鬼申金″
妻財丑土″世 動 子孫午火′
官鬼酉金′ 官鬼酉金′世
父母亥水′ 父母亥水′
妻財丑土″應 妻財丑土″
友人持此卦問余曰：今日占雨，父母不動，而丑土之財又化出午火回頭生，竟是大旱之年也。余曰：壬戌日必雨。友曰：父臨月建，陰雨連旬，今子孫臨月建，亦同此意，如何得雨？余曰：午火子孫臨日月旺之極矣，乃為用爻重疊，逢墓庫以收藏，故知戌必雨。果于戌日申時雨。
事阻隔兮間發。舊注世應中間兩爻謂之間爻，動則事事阻隔。謂之兩爻在世應之中，動阻兩家之事，使彼此不能相通。又曰世應中間兩爻發動所求多阻隔。覺子曰：以此爻作為間爻試之果驗，但看所占何事，須是彼此兩家之事始可用之。婚姻以之為媒妁，詞訟以之為證，買賣以之為牙行，借貸成文以之為中保，舟車以之為附載。交游以之為幫開，胎產以之為收生保姆。
心退悔兮世空。舊注自占世為主象，若無明動爻傷克而世爻無故自空者，必主心惰意懶，自不向前。野鶴曰：此論為是。前曰無故之空，如入深淵大壑，諸占大兇者，非也！易林補遺有曰世應皆空，故不向前，退悔，主賓皆動二邊，日后更張。所以不獨世空不宜，應爻亦不宜也。謂之世應皆空，事無準實，凡動而空者，不以此論。
卦爻發動須看交重。舊注交動主未來之事，重動主過去之事。余試間有驗者。大凡爻象有一定不可移者，可以為法，間有驗者，乃偶然之合耳。
動變比合當明進退。進神章已注明。
殺生身莫將吉斷，用克世勿作兇看。蓋生中有刑害之兩妨，合處有克傷之二慮。殺生世者，是日月動爻動臨忌神而生世，非兇煞也，不以吉斷者，何也？謂忌神既旺，用衰矣，世雖逢生何益？
如戌月丙子日占父任云南何時得信？得地澤臨卦
子孫酉金″ 子孫酉金″
妻財亥水″應 妻財亥水″應
兄弟丑土″ 兄弟丑土″
兄弟丑土″ 兄弟丑土″
官鬼卯木′世 官鬼卯木′世
父母巳火′ 父母巳火′
占信者，朱雀巳火父母為用神，日辰子水克巳火，忌神戌月乃巳火月墓，日克音信茫然之兆也。而世爻卯木雖遇日生月合，何益于事。殺生身勿將吉斷，此之謂也，后果無音訊，四年知父而遇害矣。
用克世勿作兇看者，乃用為克世也，舊注主事爻動來克世，乃是事來趕我，事必速成，我雖見克，亦何傷哉，故云克世者不以為兇。覺子曰：此論未必全是，余之得驗如占財財為用神，財爻克世者必得。占行人用神克世者即至，占醫藥子孫為用，子孫克世者即愈，此外數占皆不宜用神克世也，若占功名，官鬼克世，非災即禍，豈可曰勿作兇看。
如丑月庚子日占關差得否得泰之明夷
子孫酉金″應 子孫酉金″
妻財亥水″ 妻財亥水″
兄弟丑土″ 兄弟丑土″世
兄弟辰土′世 妻財亥水′
官鬼寅木′ 動 兄弟丑土″
妻財子水′ 官鬼卯木′應
占官差以官鬼為用，此卦辰土持世，寅木官鬼克世，世爻空，即于壬寅日得差，次年三月死于中途，豈可謂之用克世勿作兇看。
刑害不宜臨用。主事爻與日月動爻作三刑者，占事不成。占物不好。占病必死。占人有患。占婦人不貞潔。占文書有破綻。占訟必有罪責。動化刑亦然。
死絕豈可持世。用爻世爻絕于日辰，或化絕，有舊注諸事不利，余以休囚被克而又絕者，是也。旺相不妨，
動逢沖而事散。六沖章注極明。
絕逢生而事成。大凡世與用神或絕于日或化絕，若得日月動爻生者，謂之絕處逢生，且入寅日占卦酉為用神，酉絕于寅，若在辰戌丑月未月，或爻中動出辰戌丑未，以土生酉金，皆謂之絕處逢生。
如逢合住須沖破以成功，若遇休囚必旺相而成事。應期章有注。
速則動而克世爻，緩則靜而生身。此獨占行人而用之，他占不用。謂用神動而克世，行人回來之速也。用神靜而生世，行人歸來緩也。且如占父母何日歸，父母動而克世者，許之歸。
父亡而事無頭緒，福隱而事不稱情。古法卦中無父母，事無頭緒，卦無子孫無喜悅，余以此論為多事，凡占事者，用神原神忌神仇神克害刑沖破墓空絕日月飛伏許多事故尚無定論，不敢尋不當用之爻耶，余恐枝葉多生。
鬼雖禍災，伏尤無氣。天元賦中無鬼論雖則有理，實亦多事，余生平以占官鬼疾病當用者則用，不當用者則不用也。
子雖福德，多反無功。覺子曰：以之為忌神者，實則不宜，以之為用神者，多則何害？豈不聞損之斯成，逢墓庫以收藏也。
虎興遇吉神不害其為吉，龍動而逢兇曜難掩其為兇。此為得理。六神章已注。
元武為盜賊之事，亦必官爻。朱雀為口舌之神，必須兄弟。此論欠理，元武朱雀勾陳騰蛇動而不克世者，無礙。動而克世者，皆以為兇，勿分兄弟官鬼。
吉兇神煞之多端，何如生克制化之一理。此之言也，學者亦深味之。
除惡未盡，須防死灰復燃。克害刑沖之神，若得日月動爻克制者，須盡其根，若除而未盡，將來遇生扶之年月，仍復為禍。
如卯月甲申日占病得地山謙變水山蹇
兄弟酉金″ 子孫子水″
子孫亥水″世 動 父母戌土′
父母丑土″ 兄弟申金″世
兄弟申金′ 兄弟申金′
官鬼午火″應 官鬼午火″
父母辰土″ 父母辰土″應
斷曰：亥水子孫長生于申日，世遇日建逢生，雖化戌土之克，春令土衰，卯月克制，有殺無妨。果于丁亥日全愈。豈知卯木雖克戌土，還有相合之意，亥水雖長生，戌土亦得長生于申，后至巳月亥逢月破，巳火生助戌土，諺語：斬草不除根，萌芽依舊生。復得病而死。
傷害不重，枯木猶有逢春。世與動爻有氣，若被日月動爻沖克者，目下雖克傷，他日逢生再發。
水要看源，木要尋根。凡占身命、家宅、功名、墳墓、貿易等事，欲其久遠者。用神雖則為重，而元神必須兼看。用神為事之體，元神為事之本。用神雖旺，原神若被傷克者，即如水無泉源，木無根蒂，金火土者皆同。
如午月庚寅日占掣簽何處。得大畜變中孚卦。
官鬼寅木′ 官鬼卯木′
妻財子水″應 動 父母巳火′
兄弟戌土″ 兄弟未土″世
兄弟辰土′ 動 兄弟丑土″
官鬼寅木′世 官鬼卯木′
妻財子水′ 父母巳火′應
斷曰世臨寅木官星，必得東缺。非廣東即山東。獨嫌子水月破動而化絕，恐不能到任。彼曰：何也？余曰：財為養命之源，又為朝廷之祿，今財臨絕地，是無財無祿，世爻寅木無水滋生，乃為兇兆。彼曰：改日潔誠再占。余曰可也。
甲午日又得臨之節。
子孫酉金″ 妻財子水″
妻財亥水″應 動 兄弟戌土′
兄弟丑土″ 子孫申金″應
兄弟丑土″ 兄弟丑土″
官鬼卯木′世 官鬼卯木′
父母巳火′ 父母巳火′世
余曰此與前卦，卦名雖殊，其理一也。又是亥水財爻被回頭克，不獨難以到任，還妨秋令危災。后果于七月，先得瀉疾，略好后，因服補藥太過，吃一次藥，只能喝一兩水，后竟渴死。
動爻空破又何妨。
如戌月己巳日余占南行得大有之大壯
官鬼巳火′應 動 父母戌土″
父母未土″ 兄弟申金″
兄弟酉金′ 官鬼午火′世
父母辰土′世 父母辰土′
妻財寅木′ 妻財寅木′
子孫子水′ 子孫子水′應
余以應爻為官星動而生世，官貴相生者，雖則可喜，但嫌巳火墓于戌月而又化墓，生我之官爻即又入墓耶，兼且又是六沖，疑為不吉。
又亥月甲辰日又占得大有變畜卦
官鬼巳火′應 妻財寅木′
父母未土″ 子孫子水″應
兄弟酉金′ 動 父母戌土″
父母辰土′世 父母辰土′
妻財寅木′ 妻財寅木′世
子孫子水′ 子孫子水′
余疑又得此卦，巳火雖則生世又為月破，破而不能生我，這何益。況間爻酉金兄動乃阻隔耗財之神，疑之不行。
及至甲寅日又占又得大有之大壯
官鬼巳火′應 動 父母戌土″
父母未土″ 兄弟申金″
兄弟酉金′ 官鬼午火′世
父母辰土′世 父母辰土′
妻財寅木′ 妻財寅木′
子孫子水′ 子孫子水′應
連得三次，余始悟，曰：此行到明年三四月必定如心。巳火之官動而生世，目下雖破入墓，明年三月沖開戌墓，巳火得出，至巳月得令，當時不破不空，旺相而生世矣。即于巳日起程，行至中途遇舊識，母死又被回祿，同行，行不數日，又遇知己，道及某處有奇門一部，乃系抄本，命余同去買之，同道兩日，余卜一卦，又得大有之大壯，余對友曰：此卦得之四次，非叫我買書，乃促我行也。竟行，后至地頭，已二月矣。一日于將軍府中，將軍問曰：江南其撫國，功名將來何如？余曰：向于酉年占得艮之觀卦，即許酉年離任，又許今年三月仍以原品起用。
卯月戊戌日占目下功名升否？
兄弟巳火′世 動 子孫戌土″世
子孫未土″ 妻財申金″
妻財酉金′ 兄弟午火′
官鬼亥水′應 動 子孫辰土″應
子孫丑土″ 父母寅木″
父母卯木′ 官鬼子水′
余曰：離變震卦，六沖而變六沖，世爻化墓入墓，亥水官星動化回頭之克，大兇之兆，勿望升遷，且防刑獄。將軍曰：此吾侄也。曾在二十九歲于都門向爾占過，許之四十九歲有險。今年四十九歲，有何險處？余曰，既是卦之前后照應，目下諸事更宜慎之。一日于藩司署中藩臺向余曰：此系余府尊，因得罪制臺，已為辯護，看何如？
卯月庚子日占得風山漸。
官鬼卯木′應 官鬼卯木′應
父母巳火′ 父母巳火′
兄弟未土″ 兄弟未土″
子孫申金′世 子孫申金′世
父母午火″ 父母午火″
兄弟辰土″ 兄弟辰土″
斷曰：子孫持世，官臨應爻，祿位已屬他人矣。萬萬難于復職。藩臺曰：令爾報喜，如何此說？余曰：有喜則報，此卦無喜可報也。府尊曰：今日不誠，明早請到敝處，誠意卜之。
卯月辛丑日又占得火地晉卦
官鬼巳火′ 官鬼巳火′
父母未土″ 父母未土″
兄弟酉金′世 兄弟酉金′世
妻財卯木″ 妻財卯木″
官鬼巳火″ 官鬼巳火″
父母未土″應 父母未土″應
余曰：今日卦與昨日相同，世爻破而入墓，官星兩現，皆空破，彼之不服，余曰，再占一卦不妨。又得恒之大過
妻財戌土″應 妻財未土″
官鬼申金″ 動 官鬼酉金′
子孫午火′ 父母亥水′世
官鬼酉金′世 官鬼酉金′
父母亥水′ 父母亥水′
妻財丑土″ 妻財丑土″應
余曰：恭喜，此地爵位雖已失矣！速速援刑例，再任西方。彼曰：何以見之？余曰：持世官星破而入墓，所以知其失之就矣！幸五爻官化進神乃再任之官也。
余于彼地二月，占過數卦，尚無應驗，及至三月將軍之侄因昔年因陳不前，都中有人報出行文拿問；又見邸報，江南撫軍果以原品起用；又本府府尊命下，不準復職，后援刑例果于巳年補陜慶陽府知府。
余于彼地三五月，了無寧日。悟前火天大有連得四次，巳火之官而生世爻，應巳月官以相生，須知神報吉兇之月日不可照樣而書符，全在人之變通也。
大匠誨人，必以規矩。卜者決斷，全在靈機。古圣先賢，教人占卜，先教人動靜衰旺生扶拱合刑沖克害破墓絕空，種種關節不可放過，書宜熟看，自能觸類旁通，隨機應變，爻象一成，即知禍福。用者重之，不用者去之，切不可謬柱而鼓瑟也。
筮必誠心，子日不忌。天下無事不由心生，心動求神，必須至誠。故曰：誠則形，形則聚，聚則明。心誠求之，卦必顯而易見。古有子不問卜，黃金策曰只在誠與不誠，不在子與不子。
占勿二念，早晚何妨。一念之誠，可格天地。一籃之用，可享鬼神。若懷兩三事而占者，念既不專心，何能一念多心？即是不誠！故曰：遇事即占，不認早晚，慎勿兩念，二念不驗
曾有先占求財后占丈人之病。
辰月乙丑日占求財得隨之否
妻財未土″應 動 妻財戌土′應
官鬼酉金′ 官鬼申金′
父母亥水′ 子孫午火′
妻財辰土″世 兄弟卯木″世
兄弟寅木″ 子孫巳火″
父母子水′ 動 妻財未土″
由占妻父病得水山騫
子孫子水″ 子孫子水″
父母戌土′ 父母戌土′
兄弟申金″世 兄弟申金″世
兄弟申金′ 兄弟申金′
官鬼午火″ 官鬼午火″
父母辰土″應 父母辰土″應
若依本人之言告而斷者先占求財，滿盤俱足財星，其財彼得。占丈人病者，父母臨日月而不死，卻不知二事從此人之念而出，神以前卦應丈人之病，財動克父，丈人病重辰日。應辰日者，財爻屬土，有辰乃土之墓耳。
后卦反應求財，兄爻持世，不得。若非留神參悟，以前卦而斷求財，以否卦斷丈人之病者，令人噴飯。余故曰：一念只占一事，不仿早占晚占，心懷兩三事者，半夜求神，亦有錯矣。
我事不可命人。我有心事，不可叫他人代我去占，我之一念，他又一念，事二念也！
曾有現任官府命家人代占防害，卯月戊戌日占主人目下災悔否。
得比之咸
妻財子水″應 兄弟未土″應
兄弟戌土′ 子孫酉金′
子孫申金″ 動 妻財亥水′
官鬼卯木″世 動 子孫申金′世
父母巳火″ 父母午火″
兄弟未土″ 兄弟辰土″
此卦若以本人念，占防害者，喜子孫克世，克去身邊之鬼。而無覆也。告以家人，占主以父母為用神，又以官爻而兼用，巳火父爻旬空而墓于戌日，卯官雖臨月建，難擋疊疊之金，目下雖則無妨，秋來豈無險厄？豈知此卦，競應官府自己之念，世爻為用，子孫克世，以解其災。至申日聞信，有人往上司揭告，被人勸阻，訟之未成。若以家人占主而決者，差別遠矣；又有不應主人之念，而應家人之念者，故日我事必要親占，命他人而代者，難取用神，必于不驗。
他是誠心，持頌問神，讓我先占，恐神不許。我真誠問，早已舉念，我讓他占，神必應我。
曾于辰月癸未日欲占功名先代尊長而占于病。得姤之渙卦
父母戌土′ 妻財卯木′
兄弟申金′ 官鬼巳火′世
官鬼午火′應 動 父母未土″
兄弟酉金′ 動 官鬼午火″
子孫亥水′ 父母辰土′應
父母丑土″世 妻財寅木″
本人占功名得天澤覆
兄弟戌土′ 兄弟戌土′
子孫申金′世 子孫申金′世
父母午火′ 父母午火′
兄弟丑土″ 兄弟丑土″
官鬼卯木′應 官鬼卯木′應
父母巳火′ 父母巳火′
若以前卦，斷子病者，其子必死。何也？亥水子孫，日月傷克，世爻暗動，又傷子孫，兄申酉金，又被午火克壞，謂之忌神旺而元神衰，勢之必死，豈知本人舉念在前，前卦而應功名，午火官動而生世，世動官興，五月高遷。后卦竟應父占子病，申金子孫，日月生之，次日即愈。
他事由他動念，慎勿提他。他之心事，未動念而占，我提醒他，叫他占，乃我之念也。曾有父叫子占功名
午月辛酉日占功名得萃變遁。
父母未土″ 動 父母戌土′
兄弟酉金′應 兄弟申金′應
子孫亥水′ 官鬼午火′
妻財卯木″ 動 兄弟申金′
官鬼巳火″世 官鬼午火″世
父母未土″ 父母辰土″
此子十有五歲，父叫他占將來有功名否？若于官星持世，夏火當令，未土父爻為文章，父化進神，功名有望，豈知父叫子占，乃父之念也，此卦乃是父占子也，父動克子只傷妻，此子未年而死。未年死子者，未土父動，值未年以傷子也。夫應七月傷妻，卯木財爻絕于申也。余今亦曾叫人而占，另有一法，先向伊曰，爾之某事，須占一卦，目下我起之念，爾且莫占，待少刻忘懷，爾忽想起念而占之，即數之念，也屢驗。
我占必以直告，卻莫昧已，此等極多，難以枚舉，有為婚姻故，占月令者。因功名，故占流年。有現任官府，欲望他人之缺，不便言之。故占在任之吉兇，有孝廉不明言卜會試，卻問功名，有已生子，故問有子否？如未月癸亥日占流年得艮卦。
官鬼寅木′世 官鬼寅木′世
妻財子水″ 妻財子水″
兄弟戌土″ 兄弟戌土″
子孫申金′應 子孫申金′應
父母午火″ 父母午火″
兄弟辰土″ 兄弟辰土″
此人已往軍前援例，故占流年，只謂命有功名，流年必現，卻不知占功名，以官為官，最喜官星持世。占流年以官為鬼，不宜官鬼持世，余以此理告之，彼曰：煩人援例，如不知成否？余曰：此卦官星持世，長生于亥日，業已成矣。亥水為財，財旺生官。果于申日文書實收俱到，應申日者，寅木官星持世，靜而逢沖之日也。若以流年作鬼斷者，如天遠矣。
占遠應近，務必留心。天下之理生于動，有機則動，凡來占者，事在目前，心神迫情，兩心相感，起課之人精神亦聚，吉兇立建；事尚無機，或占后運，或占不關切之事，甚有作戲談而問占卦之人，不得已而應之，兩心毫無相攝，卦亦茫然，卦之成者戲以遠而報近事，或以近事而報遠。如未月丙辰日占財。
得咸之大過
父母未土″應 父母未土″
兄弟酉金′ 兄弟酉金′
子孫亥水′ 子孫亥水′世
兄弟申金′世 兄弟酉金′
官鬼午火″ 動 子孫亥水′
父母辰土″ 父母丑土″應
此人閑問，家中常見白人，必有古窖，何時得財？余曰：卦中鬼變子孫，目下子女不利，彼小女出花，余曰：須防亥日，果死于亥日。彼問：何所問得財，神報目下而死女？應亥日者，午火鬼化亥水子也。又如酉月甲辰日占本月月令。得遁之姤卦。
父母戌土′ 父母戌土′
兄弟申金′應 兄弟申金′
官鬼午火′ 官鬼午火′應
兄弟申金′ 兄弟酉金′
官鬼午火″世 動 子孫亥水′
父母辰土″ 父母丑土″世
世爻午火動化亥水回頭克，世辰年占卦，在午年子月而死。占月令而現壽元，此占近而應遠也。
占此應彼，必須詳察。大凡占出卦象，必須細為詳查，卦有不應所問之事，而反應所未問之事，其故何也？神有舍小事而報大事，有舍小吉而報大兇，有舍此應彼，占我應他，占他應我，乃旦夕禍福將至，機之一動，卦必現，故曰：知機其神乎，此之謂也。
如巳月已未日占小廝病
妻財子水″應 妻財子水″
兄弟戌土′ 兄弟戌土′
子孫申金″ 子孫申金″世
官鬼卯木″世 動 子孫申金′
父母巳火″ 父母午火″
兄弟未土″ 兄弟辰土″應
余曰：此卦不應小廝病，而應今秋功名有礙，彼曰：何也？余曰：世臨卯木之官化申金子孫回頭克，是以知之。彼曰：我問小廝，如何應在功名？余日：神之機常常如此，舍小事而報大兇，公之諸事須宜慎之，果于七月，被論革職，此占他而應我也！
又如申月戊寅日占身病得坤之比
子孫酉金″世 妻財子水″應
妻財亥水″ 動 兄弟戌土′
兄弟丑土″ 子孫申金″
官鬼卯木″應 官鬼卯木″世
父母巳火″ 父母巳火″
兄弟未土″ 兄弟未土″
斷曰：卦中世爻酉金絕于寅日，所幸秋天問卜，正值旺相，故自身無災。防九十月妻財有危。因亥水財爻化戌土為回頭克。彼曰：吾病已重。余曰：卦中子孫持世，不藥而愈。果不久病愈。九月妻死，是占我應他。
又如未月丁亥日占母病得坤之剝。
子孫酉金″世 動 官鬼寅木′
妻財亥水″ 妻財子水″世
兄弟丑土″ 兄弟戌土″
官鬼卯木″應 官鬼卯木″
父母巳火″ 父母巳火″應
兄弟未土″ 兄弟未土″
斷曰：此卦不現母病，而現子女有災。彼曰：何也？余曰：令堂近病，卦得六沖即愈，只不宜爻中現出子孫變鬼，伊曰：小兒初生兩月。余日：八月防之。果于八月其子驚風，又來卜之。
酉月丁卯日又占子病 得既濟之革
兄弟子水″應 官鬼未土″
官鬼戌土′ 父母酉金′
父母申金″ 動 兄弟亥水′世
兄弟亥水′世 兄弟亥水′
官鬼丑土″ 官鬼丑土″
子孫卯木′ 子孫卯木′應
斷曰：卯木子孫，臨月破，又動出申金傷克，雖值日辰，難過酉月卯日。還有救否？余曰：向占母病，已應八月死子。今又得此兇卦，何以救之？果死于卯日。夫應于卯日者，乃實破之日也。
李我平曰：黃金策千金賦，乃誠意先生所著，昔有人曰：有能易一宇者，予以千金，后因刻板錯誤，以訛傳訛，致白玉生瑕，不意野鶴老人，前后增刪，另作解注，以成全壁。余不能遣以千金，從此名之萬金賦可也。
天時章第三十五
增刪《黃金策 》
天道旱澇不定，易爻陰晴可測。古以晴雨之占，不可以有試其行術而輕瀆鬼神，如亢旱求雨，澇則求晴，始可卜之。余曰：不然，正可以此試其術何也！
卦之微妙，初學難知，以人事而卜，不易得驗；以天時而卜，目下即可得驗。天時人事，皆不離五行。天時得驗，人事驗矣，余初學卜，皆賴天時之巧應，得其微妙之處。
子孫為日月星斗，動則萬里晴光。黃金策以財動者，八方咸仰晴光，非也。子孫發動，萬里無云，財以子孫為原神，財動雖晴，倘如子孫休囚空破，或現而不動，必不大晴，當有浮云薄霧。
如卯月甲午日占晴
兄弟戌土″ 兄弟未土″
子孫申金″ 動 子孫酉金′世
父母午火′世 妻財亥水′
兄弟辰土′ 兄弟辰土′
官鬼寅木′ 官鬼寅木′應
妻財子水′應 妻財子水′
申金子動化進神，酉日碧天如洗。或曰：凡存占驗，皆尚奇微巧驗，此卦顯而易見，何故錄之？余曰：令初學者易知，由淺以入深也。奇驗于理，后卷有之
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