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春節(jié)習(xí)俗概述（一）
作者：王震 春節(jié)，對(duì)于中國(guó)人來(lái)講是最重視的一個(gè)節(jié)日。千百年來(lái)，中華民族形成了許多過春節(jié)的習(xí)俗。這些習(xí)俗伴隨著中國(guó)人走過一年又一年，其中有很多的習(xí)俗消亡了，也有很多新的習(xí)俗誕生了，在這樣的演變中形成了中國(guó)最具傳統(tǒng)特色的春節(jié)民俗文化。
祭灶王神。在臘月二十三這一天，即為春節(jié)開始的第一天，一定要拜祭灶王神。相傳灶王神是掌管天下收成的神，之所以要拜祭他，主要是祈求五谷豐登，能有好的日子過。此外在這一天還要打囤。就是用面粉在地上（一般是存放糧食的地方）畫出一個(gè)或數(shù)個(gè)圓形，就像是囤的樣子。囤——在農(nóng)村是存放糧食的主要工具。這一習(xí)俗的形成主要的主要原因是在過去生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的時(shí)候，人們祈求神明對(duì)莊稼的保護(hù)。打囤的主要目的是祈求莊稼能有個(gè)好的收成，能夠把自己家的囤都裝滿。 掃塵。“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國(guó)在上古的堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。民間的說法是這樣的：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。 每逢臘月二十四這一天，家家戶戶都要打掃房子，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。 貼春聯(lián)。春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。春聯(lián)的種類比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)?#8221;貼于左右兩個(gè)門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家具和影壁中。
倒貼“福”字。在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節(jié)貼“福”字，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。“福”字指福氣、福運(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)美好未來(lái)的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。 年畫 。春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬(wàn)戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì)未來(lái)的希望。
年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。 隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等經(jīng)典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。 我國(guó)出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國(guó)年畫的三大流派，各具特色。
壓歲錢
吃過年夜飯后，家里的長(zhǎng)輩要給兒女壓歲錢，以祝福晚輩平安度歲。壓歲錢，又稱“壓勝錢”、“押歲錢”、“守歲錢”等，是年俗的節(jié)物之一。壓歲錢最初的用意是鎮(zhèn)惡驅(qū)邪。人們認(rèn)為小孩容易受鬼祟的侵害，所以用壓歲錢壓勝驅(qū)邪，幫助小孩平安過年，祝愿小兒在新的一年健康吉利。不過最早的壓歲錢的“錢”不是市面上流通的貨幣，而是專門鑄成錢幣的吉利品或避邪品，是小兒身上帶的護(hù)身符。因?yàn)?#8220;祟”與歲諧音，所以壓歲錢有“厭勝鬼祟”的巫術(shù)作用。
宋代以來(lái)，人們用現(xiàn)實(shí)流通錢幣作為壓歲錢，明清時(shí)代廣泛流行。明清時(shí)代的壓歲錢，由長(zhǎng)輩用紅線將銅錢串起來(lái)，吃過年夜飯后直接給予晚輩，或者在晚輩睡下后放置在床腳或枕邊。如果貪睡的小孩已入夢(mèng)鄉(xiāng)，長(zhǎng)輩則要留一份，壓在其枕邊底下。第二天早上，孩子起床后從枕下翻出，一番驚喜。 使用鈔票后，家長(zhǎng)們則喜歡選用號(hào)碼相連（相聯(lián)）的新鈔票，因?yàn)?#8220;聯(lián)”與“連”諧音，預(yù)兆后代“連連發(fā)財(cái)”、“連連高生”。而紅紙包鈔票，這種壓歲錢稱為“吉利紅包”壓歲不僅用錢，跟壓歲有關(guān)的還有壓歲盤，壓歲果子等。
壓歲錢數(shù)多少不一，但能給小兒帶來(lái)自主消費(fèi)的喜悅。近年來(lái)隨著生活水平的提高，壓歲錢的數(shù)量與日俱增，通常視家庭經(jīng)濟(jì)情況而論，少則幾十多則幾百幾千。這一方面給兒童帶來(lái)了年節(jié)的歡喜，但同時(shí)也有很大的消極影響，壓歲錢越來(lái)越多，兒童本身不能理性支配如此大數(shù)目的錢財(cái)，應(yīng)該怎樣合理的利用呢？有的年輕人一味追求錢的多少，互相攀比。如果對(duì)壓歲錢管理不當(dāng)，可能造成不良的社會(huì)后果。 總之，不論壓歲錢采用何種形式，壓歲錢都是喜慶的賀歲之禮，也是長(zhǎng)輩給予晚輩以保護(hù)的力量。直到今天人們?nèi)员３种o壓歲錢這一傳統(tǒng)。
春聯(lián)
作者：藍(lán)色 大門是一家人進(jìn)出的通道，也是家也外界的聯(lián)系點(diǎn)也分割點(diǎn)。大門在古人的信仰觀念中有著重要的意義，它既是引入生氣之門，也是保護(hù)居住安全的重要屏障，所以對(duì)大門要特別重視。人們往往在大門上懸掛一些辟邪物。避除不祥，保護(hù)一家安全。最開始是懸掛套板、桃符，后來(lái)演變?yōu)橘N春聯(lián)、門神的習(xí)俗。春聯(lián)是由避邪物演變而來(lái)的。貼春聯(lián)是過年的重要傳統(tǒng)分俗之一，每到大年三十，無(wú)論城鄉(xiāng)，家家戶戶都要張貼紅紙春聯(lián)，渲染新年的喜慶氣氛。每逢此時(shí)，到處呈現(xiàn)出一派新的氣象，鮮艷的春聯(lián)成了過新年最重要的標(biāo)志之一。
閑話春節(jié)的由來(lái)
作者：DD
相傳古時(shí)候有一種兇猛的怪獸，散居在深海中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來(lái)，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，（據(jù)說年獸頭大身小，身長(zhǎng)十?dāng)?shù)尺，眼若銅鈴，來(lái)去如風(fēng)，嗷叫時(shí)發(fā)出“年年”的聲音，故名年獸。）時(shí)日一久，人們漸漸發(fā)現(xiàn)年獸害怕三樣?xùn)|西，即紅色、火光和嘈雜的聲音，人們算準(zhǔn)了“年獸”肆虐的日子，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來(lái)煞，稱作“年關(guān)”，并且想出了一整套過年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，于是后來(lái)的人們?cè)诔δ戢F將要到來(lái)的時(shí)候就會(huì)聚到一起，帖紅紙，掛紅燈籠，放鞭炮等等。每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)慣。 守歲習(xí)俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩(shī)文。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點(diǎn)起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種風(fēng)俗被人們流傳至今。 春節(jié)習(xí)俗概述(二)
作者：王震 在整個(gè)春節(jié)過程中,除夕這一天是最為關(guān)鍵的一天,因?yàn)樗鼈兪菤q末。對(duì)于人們來(lái)講，如何度過這最具有意義的一天是很重要的。千百年來(lái)，在民間形成了許多過除夕夜的習(xí)俗。
包餃子。吃餃子是北方傳統(tǒng)的過年方式。在除夕夜是必須吃餃子的。春節(jié)是一個(gè)家人團(tuán)圓的節(jié)日，在這個(gè)節(jié)日，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里趕回家來(lái)，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉、海鮮、蛋和時(shí)令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因?yàn)楹兔娴?#8220;和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因?yàn)樾嗡圃獙殻^年時(shí)吃餃子，也帶有“招財(cái)進(jìn)寶”的吉祥含義。過年時(shí)，一家大小聚在一起包餃子，話新春，歡聲笑語(yǔ)，其樂融融。 少數(shù)民族春節(jié)
我國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的民族大家庭，除漢族外還生活著55個(gè)少數(shù)民族。各民族人們長(zhǎng)期以來(lái)共同生活，相互交流影響，從而在文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗上呈現(xiàn)出許多相同之處。作為中國(guó)最為普遍的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)是各族人民共同的佳節(jié)。春節(jié)不僅是漢族的第一大節(jié)，也是許多少數(shù)民族的重要節(jié)日。按照高占祥主編的《中國(guó)民族節(jié)日大全》一書記載的材料統(tǒng)計(jì)，春節(jié)成為包括漢族在內(nèi)的三十多個(gè)民族的共同節(jié)日，其中32個(gè)少數(shù)民族普遍過春節(jié)。春節(jié)還是許多民族最重要的節(jié)日。漢族、滿族、朝鮮族、蒙古族、鄂倫春族、裕固族、錫伯族、羌族、傈僳族，納西族、景頗族、普米族、怒族、仡佬族、壯族、京族、黎族都把春節(jié)作為一年中最大的節(jié)日來(lái)過，可見春節(jié)在各族人民心目中的地位。當(dāng)然，各民族由于生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣以及地理位置的差異，形成了豐富多彩的具有民族特色的春節(jié)習(xí)俗。 少數(shù)民族春節(jié)-滿族
滿族主要分布在我國(guó)東北三省、北京、河北一帶。清代滿人入主中原以后，與漢族長(zhǎng)期共同生活，受漢族習(xí)俗影響較大。只有聚居在東北的一些滿人，還保留本民族固有的一些習(xí)俗。春節(jié)，滿語(yǔ)稱“阿涅業(yè)能業(yè)”，是滿族的盛大節(jié)日，節(jié)期與漢族大致相同。漢族春節(jié)的許多習(xí)俗為滿族所吸收。除夕前家家戶戶忙年迎新，清掃庭院門戶，剪窗花貼春聯(lián)，鳴放鞭炮，辭舊迎新。其中貼掛箋習(xí)俗獨(dú)具特色。掛箋是用彩紙剪成各種吉祥圖畫，除夕這天貼在屋里西墻祖宗板下面。掛箋的顏色要與自家所屬的旗籍相一致。滿族將族人分為“紅、黃、藍(lán)、白”四旗，屬白旗者，就要貼白色掛箋；屬紅旗者，貼紅色掛箋。有的滿人家庭干脆在門上掛旗，這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端。除夕晚上合家團(tuán)圓，吃餃子，然后辭歲守歲。過年時(shí)，人們用精粉、雞蛋、糖、芝麻、青紅絲和瓜仁等原料制作美味可口的“薩其瑪”，“薩其瑪”，是人們喜愛的具有獨(dú)特民族風(fēng)味的節(jié)日佳品。守歲時(shí)還有贈(zèng)荷包的習(xí)俗。荷包有稱腰搭，在除夕晚上，由妻子給丈夫，或者妹妹給哥哥，在荷包里裝錢，以示新的一年發(fā)大財(cái)、走大運(yùn)。人們還在院中立高大的燈籠桿，上端懸掛燈籠，徹夜通明不息，渲染節(jié)日熱烈的喜慶氣氛。
大年初一，子時(shí)一到，人們開門鳴放鞭炮，辭舊迎新。初一有祭祖先的習(xí)俗，各家在屋里西墻的祖宗板下擺設(shè)供品，點(diǎn)燃香燭，叩拜祖宗，祈求祖先保佑全家大小在新的一年中平平安安，萬(wàn)事如意。祭祖完后，晚悲要向長(zhǎng)悲叩頭拜年，家長(zhǎng)則給小孩壓歲錢。然后宗族今親鄰里之間互相拜年，筵席相邀。節(jié)日期間，男孩子成群結(jié)隊(duì)鳴放煙花、鞭炮，玩自制的木爬犁，或興高采烈地溜冰；姑娘和少婦們穿著新做的花衣服，分家合伙玩耍嘎拉哈，既用豬或牛關(guān)節(jié)制成的玩具。從處一到初五的晚上，人們聚在一起，唱歌、跳舞、踩高翹、扭秧歌，盡情娛樂。有的地方還組織演出隊(duì)伍，走村串戶進(jìn)行表演，直到天明才歸。豐富多彩的活動(dòng)使節(jié)日氣氛更加濃郁，圍觀的群眾常常了得前仰后合，忘記了疲勞和寒冷。
少數(shù)民族春節(jié)-赫哲族
赫哲族主要分布在我國(guó)黑龍江省。赫哲人講究過節(jié)，舊歷年的春節(jié)被視為最大的節(jié)日，也是一年中最快樂的節(jié)日。一進(jìn)入農(nóng)歷的臘月，赫哲人便開始忙碌，做過年的準(zhǔn)備工作，備好豐盛食物和節(jié)日用品。“大年三十”赫哲語(yǔ)叫做“佛額”，除夕夜叫做“佛額什克斯”，家家做年飯，剪窗花、糊燈籠。除夕夜要給已逝的先人“燒包袱”，即把金箔疊成的元寶和黃表紙做的冥錢，裝進(jìn)糊制成“褡褳”狀的袋里，在灰堆旁邊點(diǎn)著燒了，以示對(duì)先人的懷念。除夕晚上還要燃香燒紙，擺上供品，供奉“別布瑪發(fā)”—祖宗三代、“五碼子”—諸神的畫像，以及灶神和火神，稱為“接神”。初一凌晨吃完五更餃子前，先給家里老人拜年，平輩間則相互問安。天亮?xí)r，姑娘、婦女和孩子們都穿上繡有云邊的新裝，到親朋好友家拜年，熱情好客的主人一般留在家中接待客人來(lái)訪。魚宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣風(fēng)味的“踏拉長(zhǎng)”（生魚）、味香酥脆的“炒魚毛”和透明鮮紅的大馬哈魚籽，味道十分鮮美。節(jié)日期間老人往往到令人尊敬的民間詩(shī)人家里去聽藝人演唱“伊瑪堪”。伊瑪堪是赫哲族的一種民間說唱文學(xué)，它以動(dòng)人的內(nèi)容和唱腔引人入勝。老人們向民間詩(shī)人敬酒，聽他講故事，盡興而歸。年輕的小伙子則迷戀溜冰、滑雪、射草靶、叉草球；小姑娘愛玩套花繩、老鷹捉小雞；年輕的婦女們則聚在一起玩游戲，話家常。假日期間到處充滿了歡歌笑語(yǔ)。
少數(shù)民族春節(jié)-朝鮮族
朝鮮族主要分布在我國(guó)的吉林省、黑龍江省和遼寧省。農(nóng)歷正月初一，是朝鮮族一年中最隆重的節(jié)日。節(jié)日前人們忙著打掃衛(wèi)生，將屋內(nèi)裝扮一番，家家戶戶貼“十長(zhǎng)生”年畫，內(nèi)容是由山、水、云、太陽(yáng)、松、不老草、龜、鶴、鹿、等10種吉祥富貴的圖案組成。然后準(zhǔn)備過節(jié)食品，除夕之夜，全家團(tuán)圓，通宵達(dá)旦，辭久迎新。元日凌晨，全家老小穿戴整齊，祭拜祖先。接著晚輩向長(zhǎng)輩叩頭拜年。正月初一人們吃米糕湯片。朝鮮族人崇拜太陽(yáng)，新年吃白色的小圓狀米糕就代表著迎接太陽(yáng)的光明。做法是把大米面蒸熟后做成黏團(tuán)，然后分別搓成圓條，切為薄片。用雞肉湯或者牛肉湯和著煮熟。米糕片湯成為人們春節(jié)里的美食佳肴。朝鮮族節(jié)日食俗豐富，舊時(shí)族人還有正月初四吃冷面的習(xí)俗。據(jù)說這一天吃了長(zhǎng)長(zhǎng)的冷面條，就會(huì)長(zhǎng)命百歲，所以又稱“長(zhǎng)壽面”。春節(jié)期間，能歌善舞的朝鮮人民，穿上節(jié)日的盛裝盡情歌舞。人們進(jìn)行各種各樣的文體活動(dòng)和游戲，如壓跳板、拔河、玩投擲游戲。正月十五夜晚，還舉行傳統(tǒng)的慶祝集會(huì)，人們扶老攜幼爭(zhēng)相觀看，熱鬧非凡。春節(jié)期間，人們?cè)陂L(zhǎng)鼓、洞蕭、嗩吶的樂曲聲中載歌載舞直到盡興。
少數(shù)民族春節(jié)-蒙古族
蒙古族主要分布在我國(guó)內(nèi)蒙古、東北、西北、華北地區(qū)。蒙古族的春節(jié)非常隆重。在古代，蒙古族人民把春節(jié)視為“白節(jié)”，把農(nóng)歷正月叫“白月”。蒙古族人民把白色看成吉利的顏色，據(jù)說這和潔白的牛奶有關(guān)。白節(jié)，寄托著蒙古族人民吉祥如意的美好愿望。節(jié)日前，家家戶戶打掃房屋，縫制新衣，并且備下了當(dāng)年生長(zhǎng)的公羊和各種奶制品以及幾壇美酒，有經(jīng)濟(jì)條件的人家還殺牛宰羊。除夕之夜，居住在草原上的牧民，穿上漂亮的蒙古袍，全家席地團(tuán)坐在蒙古包中央，桌上擺滿一盤盤香噴噴的肉、奶制品及美酒。人們飲酒進(jìn)餐，要多吃多喝，這樣象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。青海省的蒙古族除夕晚上還要隆重地敬天禮神。晚上“守歲”，迎接新的一年的到來(lái)。守歲時(shí)有各種娛樂活動(dòng)，如下蒙古棋，聽說唱藝人拉馬頭琴；婦女和兒童們玩羊骨拐子的“嘎拉卡”游戲。子夜之交，年輕人要向長(zhǎng)者敬“辭歲酒”，祝福老人長(zhǎng)命百歲。人年初一，人們穿上艷麗的民族服裝，在琴聲的伴奏下，縱情歌舞。族人之間互相拜年做客，挨個(gè)地串蒙古包，主人款待客人，開懷暢飲，互贈(zèng)哈達(dá)祝福新春。
獻(xiàn)哈達(dá)是人們祝愿的表達(dá)，甘肅省北部蒙古族自治縣的蒙古族，父子之間、兄弟之間、姐妹之間、夫妻之間，都要互贈(zèng)哈達(dá)，并互致節(jié)日祝詞：“獻(xiàn)上哈達(dá)獻(xiàn)上心，祝愿新年皆順心。”青海省的蒙古族，小輩給長(zhǎng)輩拜年，要叩頭并獻(xiàn)上哈達(dá)，長(zhǎng)者接過哈達(dá)，將哈達(dá)轉(zhuǎn)過回贈(zèng)，小輩接受時(shí)必須將哈達(dá)觸額，然后起立。平輩之間，則平舉哈達(dá)，相互祝賀。春節(jié)期間，農(nóng)區(qū)的蒙古族人民還組織多種文娛體育活動(dòng)，盡情歡樂，如表演民族歌舞、打秋千、玩摔跤等等。另外，有的地方還會(huì)舉行盛大的“跳神會(huì)”，人們帶上假面具載歌載舞，以示除舊迎新。 少數(shù)民族春節(jié)-達(dá)斡爾族 達(dá)斡爾族主要分布在我國(guó)的內(nèi)蒙古、黑龍江省地區(qū)。達(dá)斡爾人很重視春節(jié)，人們?cè)谀昵熬鸵呀?jīng)忙碌不停，為過年做準(zhǔn)備。除夕這天，達(dá)斡爾語(yǔ)叫做“布通”。早晨，家家戶戶灑掃庭院，張貼年畫和對(duì)聯(lián)，烘托過年的氣氛。傍晚十分，各家在大門外點(diǎn)燃已準(zhǔn)備好的糞餅堆，火堆燒得越旺盛，表示日子越紅火。老人們還把肉食、白饃等食品拋入火堆，祈求新年食物不斷，五谷豐登。除夕晚上，各家在門前懸掛燈籠或者冰燈，整個(gè)屯子沉浸在溫馨和睦、吉祥喜慶的節(jié)日氣氛中。達(dá)斡爾人在除夕之夜還要祭祀祖先，然后晚輩給長(zhǎng)輩叩頭拜年，同族的長(zhǎng)輩都得拜到。子時(shí)一過，新年來(lái)到。天還沒亮，人們穿上節(jié)日的盛裝，成群結(jié)伙地到村里和外村拜年。這時(shí)每家都備有蒸糕，以款待拜年的客人。客人們還要品評(píng)主人心地善良。男女青年則相互嬉戲，雙手沾滿鍋底灰，爭(zhēng)相往對(duì)方臉上涂抹，美麗的姑娘們往往被小伙子涂成“灰姑娘”，據(jù)說這能預(yù)祝幸運(yùn)與幸福。婦女們則互贈(zèng)禮物，把最好的煙葉、食品，贈(zèng)送給老人和親朋好友。節(jié)日期間，達(dá)斡爾族還舉行歌舞、體育活動(dòng)，如曲棍球比賽、化裝舞會(huì)、聽書唱歌等，一直持續(xù)半個(gè)月。
少數(shù)民族春節(jié)-鄂溫克族
鄂溫克族主要居住在我國(guó)的內(nèi)蒙古地區(qū)。鄂溫克族春節(jié)是鄂溫克族傳統(tǒng)的節(jié)日，節(jié)期從除夕到初三。但是節(jié)前人們已經(jīng)開始忙碌了，家家戶戶打掃庭院，干干凈凈地迎接新年。人們?cè)籽驓⒙梗葬勔肮啤３@天，在院子里擺放著各種玲瓏剔透的冰燈。大人們則準(zhǔn)備各種豐盛美味的菜肴，煮羊肉，蒸包子，烤面餅，制奶食，風(fēng)風(fēng)火火過新年。除夕晚上，人們都要用豐盛的供品供俸祖先神靈，向祖先叩拜，然后晚輩向長(zhǎng)輩叩頭拜年。新年一到，白天牧民們駿馬奔馳，在各屯之間往來(lái)馳騁，互相拜年，鄂溫克語(yǔ)稱為“阿奈勤”。
每到一家，首先要向人家的祖先叩拜，然后再給長(zhǎng)輩和兄弟拜年，并致以美好的祝詞，主家則送給拜年的人一些禮物。晚上，人們穿著節(jié)日的盛裝，聚集于篝火旁，載歌載舞。其中表演野豬舞，再現(xiàn)了鄂溫克人的狩獵生活，富有濃厚的生活氣息。歌舞通常進(jìn)行到深夜，一直持續(xù)到初三。 少數(shù)民族春節(jié)-鄂倫春族
鄂倫春族主要分布在我國(guó)的東北興安嶺地區(qū)和內(nèi)蒙古一帶。春節(jié)是鄂倫春族最隆重的節(jié)日，節(jié)日習(xí)俗受漢族影響較大。節(jié)前，人們忙著置辦年貨，清掃庭院，準(zhǔn)備過年。除夕這天，家家戶戶祭祀祖先，晚上吃團(tuán)圓飯，祭祀北斗星。初一凌晨，人們鳴放鞭炮或向天空鳴槍，迎來(lái)了新的一年。然后全家人到屋外，面向東或南，祭拜天神和山神，感謝神靈對(duì)鄂倫春人的恩賜，保佑全家平平安安。祭祀之后，全家團(tuán)坐入席吃早餐，晚輩要發(fā)向長(zhǎng)輩敬酒，叩頭拜年，行屈膝請(qǐng)安禮，祝愿老人健康長(zhǎng)壽，長(zhǎng)輩則向來(lái)拜年的人祝福幾句吉利的話。吃過飯以后，人們穿上新衣服，帶著酒肉互相拜年，從族里最年長(zhǎng)者家里開始行拜，然后再到其他家。拜年有一項(xiàng)獨(dú)特的習(xí)俗，就是到了別人家里，要先燒香祭火神，儀式是向火糖里扔一塊肉，然后灑酒，以示對(duì)火神的敬重和感謝。青年人聚到一起，組織文體活動(dòng)，或者進(jìn)行跑馬、射箭，或者表演摔跤比賽。歌舞尤為人們所喜愛，姑娘小伙子載歌載舞，慶祝新年。娛樂活動(dòng)一直持續(xù)到正月初四。初五，人們認(rèn)為是“鬼日”，因此這一天忌諱出門，只在家里休息。初六開始，恢復(fù)正常的生產(chǎn)活動(dòng)，獵戶也可以上山打獵了。 春節(jié)習(xí)俗概述(三)
作者：王震
（1）開門炮仗 。大年初一早晨， 待第一聲雞啼響起，每戶人家都要起來(lái)。家家戶戶開門的第一件事就是燃放紅爆竹，即做爆竹的紙必須是紅色的，保證爆炸以后紅的紙屑能夠遍地鋪滿，爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”，象征新年的日子紅紅火火。嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新，這時(shí)滿院瑞氣，喜氣洋洋。 這就是“開門爆竹”一說。而且，滿院的爆竹碎紅是不能掃的。 俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動(dòng)用掃帚，否則會(huì)掃走運(yùn)氣、破財(cái)，而把“掃帚星”引來(lái)，招致霉運(yùn)。如果非要掃地不可，必須從屋子周圍掃到中央，這稱為“聚財(cái)掃”，據(jù)說這樣可以聚集財(cái)氣。同時(shí)，這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財(cái)。現(xiàn)在許多地方還保存著一習(xí)俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當(dāng)日不外潑。 （2）滿水缸。燃放完爆竹以后,每家的男子都要做一件事情,即挑水。男人們用扁擔(dān)挑著水桶去水井旁打水，而且一定要把家里的水缸挑滿水。據(jù)說這種習(xí)俗起源于唐朝時(shí)期。有一年，過春節(jié)的時(shí)候，由于燃放爆竹，引發(fā)了一場(chǎng)大火災(zāi)，由于沒有足夠的水來(lái)滅火，導(dǎo)致大火燒掉了很多的物資，以至于給百姓帶來(lái)了很大的心理恐懼。因此在以后的春節(jié)，每家每戶都在大年初一這一天去挑水，以防備再有那樣的火災(zāi)出現(xiàn)。后來(lái)演變成了春節(jié)的一種習(xí)俗。也有的解釋是說這樣做是因?yàn)榫圬?cái)，因?yàn)樗疂M缸，可以看作是家里的錢財(cái)滿盈的表現(xiàn)，是人們對(duì)美好生活的向往。這種習(xí)俗一直在廣大的農(nóng)村還保留至今。不過，隨著城市化的不斷加快，農(nóng)村里的水井也已經(jīng)不怎么多了，這種習(xí)俗已經(jīng)快要消亡了。 （3）拜年。拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。 古時(shí)“拜年”一詞原有的含義是為長(zhǎng)者拜賀新年，包括向長(zhǎng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。漢族拜年之風(fēng)，漢代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必親身前往的，可用名帖投賀。東漢時(shí)稱為"刺"，故名片又稱"名刺"。明代之后，許多人家在門口貼一個(gè)紅紙袋，專收名帖，叫"門簿"。 現(xiàn)在則是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，而沒有原有的“門簿”之類的做法。 在初一這一天，人們都早早起來(lái)，吃完飯后，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(zhǎng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團(tuán)拜”。由于登門拜年費(fèi)時(shí)費(fèi)力，后來(lái)一些人便使用各中貼片相互投賀，由此發(fā)展出來(lái)后來(lái)的“賀年片”。 隨著時(shí)代的發(fā)展，拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式。現(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報(bào)拜年、電話拜年和網(wǎng)絡(luò)視頻百年等方式。 守歲詩(shī)8首
其一 守歲
守歲
其三 杜位宅守歲
其四 共內(nèi)人夜坐守歲 其五 守歲 其六 西京守歲
守歲 其八 守歲侍宴應(yīng)制 掃塵
作者：藍(lán)色 民謠說：“二十四日，掃塵日”。到了臘月二十四，民間認(rèn)為是掃塵的日子。俗話說“有錢沒錢，洗洗過年”，在春節(jié)前掃塵，是我國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方稱“ 塵”。每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶戶都要打掃衛(wèi)生，到那一天全家上下，男女老幼一齊動(dòng)手，灑掃庭院，撣塵去垢，疏浚明渠暗溝。此時(shí)，大江南北，到處洋溢著“歡歡喜喜辭舊歲，干干凈凈迎新年”的氣氛。掃塵，向人們傳遞著過年忙碌氣氛的信號(hào)。 少數(shù)民族春節(jié)-回族
回族在我國(guó)分布廣泛，回族人民除了過本民族的回歷年外，每年農(nóng)歷正月初一至十五也與漢族人民共同歡度春節(jié)。節(jié)日前夕，宰羊宰牛，炸油香，準(zhǔn)備豐盛的節(jié)日食物。油香，俗稱“油餅”，是回族人民傳統(tǒng)的食品。炸油香時(shí)要特別敬重，需要由有經(jīng)驗(yàn)的婦女掌鍋。此外，馓子也是節(jié)日里很受歡迎的食品。然后全家歡聚，品嘗佳肴美味，辭舊迎新。節(jié)日期間，人們穿上本民族的盛裝，帶著牛肉、羊肉、油香等節(jié)日禮品，走訪親戚鄰里。主人則用豐盛的食品熱情款待。此外，老人們還到清真寺做禮拜，聆聽阿訇念經(jīng)，男女青年則聚集在一起，唱歌跳舞，歡度節(jié)日，持續(xù)到正月十五元宵節(jié)。
少數(shù)民族春節(jié)-土族春節(jié)
土族主要居住在我國(guó)青海省的土族自治縣地區(qū)。土族春節(jié)是土族人民一年一度的隆重的喜慶節(jié)日。節(jié)日前，各村寨的土族人民忙年置辦年貨，準(zhǔn)備春節(jié)大半個(gè)月的食品。節(jié)日食品主要有青稞酒、牛羊肉以及各種面餅等。土族人也講究全家團(tuán)圓，吃團(tuán)圓飯。團(tuán)圓飯一般要吃細(xì)長(zhǎng)的面條和大塊肥肉，表示健康長(zhǎng)壽，食物不缺。有的地方要舉行祭祀天神的活動(dòng)，即在院中燒火堆，上面放些酥油和炒面，然后全家人朝天跪拜磕頭，祈禱神靈降福人間，保佑一年四季豐衣足食，萬(wàn)事如意。飯后，婦女和小孩聽家里老人講故事，父母給將要出嫁的姑娘戴“天頭”，活動(dòng)內(nèi)容豐富。大年初一，小孩向長(zhǎng)輩拜年磕頭。接著老人們帶上小孩和禮品，走親訪友，拜年祝賀。節(jié)日期間，還有豐富多彩的游戲活動(dòng)，男女青少年進(jìn)行踢毽子、打毛蛋等游戲活動(dòng)，有的還跳歡樂的“安昭舞”。還無(wú)生育的媳婦，要在打麥場(chǎng)上立幾架秋千，供青年人玩耍，意在祈求生子。整個(gè)年節(jié)一般要持續(xù)到正月十五才結(jié)束。
作者：藍(lán)色 “爆竹聲中一歲除”，在辭舊迎新之際燃放煙花爆竹成為人們情感釋放與愿望表達(dá)的特別方式。在燦若云霞的焰火與春雷般的爆竹的聲色中，人們迎來(lái)了一年中最使人留戀的一天---除夕。春節(jié)放爆竹的習(xí)俗由來(lái)已久，我國(guó)很早就有關(guān)于爆竹的記載。爆竹起源于人們辟邪驅(qū)鬼的目的，后來(lái)以其強(qiáng)烈的喜慶色彩發(fā)展為辭舊迎新的象征符號(hào)，成為最能代表新年到來(lái)時(shí)刻的民俗標(biāo)志。 少數(shù)民族春節(jié)-裕固族
裕固族主要居住在甘肅省裕固族自治縣等地。裕固族春節(jié)是裕固族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，每年從除夕開始，為期好幾天。除夕這天要準(zhǔn)備豐富的節(jié)日食物祭祀祖先，有油炸果子、炒面、牛羊肉、美酒等，然后將這些食物燒掉，以表達(dá)對(duì)先人的懷念。除夕下午，各家要在附近選擇一塊較為寬敞的空地，點(diǎn)燃火堆，驅(qū)趕牛羊迅速地從火堆間通過，同時(shí)燃放鞭炮，祈求保佑人畜興旺。有的家庭還到寺廟請(qǐng)喇嘛念經(jīng)祈禱，祈求佛祖保佑全家平安吉祥。晚上，全家男女老少，歡聚一起，相互敬酒，通宵達(dá)旦。大年初一剛到，家家戶戶燒香、點(diǎn)佛燈、放鞭炮，還要舉行敬獻(xiàn)“天神”的儀式。按照裕固族的傳統(tǒng)習(xí)慣，家家要將酥油、炒面、紅棗等食物堆成塔狀，供奉在天神“點(diǎn)格爾汗”前。主人則一手拿一碗酥油奶茶，另一手拿一捆芨草，繞賬篷轉(zhuǎn)圈，邊轉(zhuǎn)邊用芨草點(diǎn)蘸碗中的酥油奶茶，灑向天空和帳篷四周，祈禱天神保護(hù)全家吉祥平安。然后，晚輩向長(zhǎng)輩叩頭拜年，長(zhǎng)輩則贈(zèng)給紅棗、茶葉或壓歲錢。天亮以后，人們走村串寨，互送哈達(dá)拜年。節(jié)日期間，還要舉行賽馬比賽，表演民族歌舞，娛樂狂歡，十分熱鬧。 元宵節(jié)
每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日--元宵節(jié)。 正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。 按中國(guó)民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。 元宵節(jié)也稱燈節(jié)，元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動(dòng)更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩(shī)人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。” 宋代更重視元宵節(jié)，賞燈活動(dòng)更加熱鬧，賞燈活動(dòng)要進(jìn)行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續(xù)賞燈10天，這是中國(guó)最長(zhǎng)的燈節(jié)了。清代賞燈活動(dòng)雖然只有3天，但是賞燈活動(dòng)規(guī)模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。 “猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，出現(xiàn)在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節(jié)時(shí)制迷，猜謎的人眾多。開始時(shí)是好事者把謎語(yǔ)寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會(huì)各階層的歡迎。 一些地方的元宵節(jié)還有“走百病”的習(xí)俗，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過橋，走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。 隨著時(shí)間的推移，元宵節(jié)的活動(dòng)越來(lái)越多，不少地方節(jié)慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。這個(gè)傳承已有兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅盛行于海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區(qū)也年年歡慶不衰。 少數(shù)民族春節(jié)-錫伯族
錫伯族主要分布在東北三省及新疆地區(qū)。錫伯族的春節(jié)從農(nóng)歷十二月二十三日就開始了，直到新年的正月初二。農(nóng)歷十二月二十三日這天叫小年，上午家家戶戶打掃庭院，清理衛(wèi)生；下午各家祭祀灶神，將做好的發(fā)面餅、油餅等供放在灶神爺位前，送灶神上天。年前家家忙于殺豬宰羊，準(zhǔn)備過年食品，如各種年菜、年餅、炸油果子等等。到了除夕這天，張貼春聯(lián)和門神，然后擺上供品祭祀祖先，有的地方還要到祖先墳上打掃積雪。正月初一，走家串戶，互相拜年。錫伯族過春節(jié)，家家戶戶都要供奉“喜利媽媽”。“喜利媽媽”是保佑錫伯族子孫繁衍和家宅平安的象征女神，大年初一要隆重祭祀，求她保佑全家平安、人財(cái)興旺。“喜利媽媽”是一條兩丈多長(zhǎng)的紅絲繩，上面掛著弓箭、紅綠布條、羊髀骨、吊籃、靴鞋、木锨、銅錢等物。每一個(gè)物品都有意義，小弓箭表示生了男孩，祝愿繼承先輩傳統(tǒng)，勇敢無(wú)畏，成為騎馬射箭的能手；彩色布條的意義為生了女孩，希望將來(lái)精通女紅，成為賢妻良母；小吊籃象征娶妻，保佑傳宗接代，早生貴子；小靴子是祈求兒孫滿堂；木锨祈禱風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登；銅錢是盼望發(fā)財(cái)致富。平時(shí)收起來(lái)，供奉在堂房的西北角上，春節(jié)期間取出來(lái)掛在南墻腳，開始供奉，直到農(nóng)歷二月初二，再裝入紙袋，放回原處。春節(jié)期間年輕人在一起舉行各種文體、游藝活動(dòng)。正月十六是錫伯族的抹黑節(jié)。一大早，年輕人就準(zhǔn)備好隨身帶著鍋底灰攪油做成的黑灰，對(duì)長(zhǎng)輩和老人先問好，然后走到長(zhǎng)輩面前跪下，以示尊重；跪下來(lái)之后把準(zhǔn)備好的黑灰輕輕往臉上抹一點(diǎn)。家中的其他年輕人，不論男女，爭(zhēng)先恐后相互涂抹，沒有例外。抹黑節(jié)現(xiàn)在主要已經(jīng)成為青少年之間的一種娛樂活動(dòng)。實(shí)際上，正月十五晚上，十二點(diǎn)過后，抹黑節(jié)就開始了。淘氣的小孩往往趁同伴不注意把對(duì)方的臉抹黑。第二天被抹的小孩如果不照鏡子就跑出去，會(huì)莫名其妙地被所有的人笑。人們有時(shí)候還會(huì)用黑灰在臉上畫出各種圖案。這種活動(dòng)一直持續(xù)到太陽(yáng)完全升起。錫伯族春節(jié)蝗正式結(jié)束是二月初二。這一天，錫伯人收起“喜利媽媽”，吃完豬頭肉，宣告錫伯族的春節(jié)已經(jīng)過完，要開始備耕生產(chǎn)了。 少數(shù)民族春節(jié)-彝族
彝族主要分布在我國(guó)的四川、云南、貴州西南地區(qū)。因長(zhǎng)期與漢族相處，春節(jié)逐漸成為各地彝族人的重要節(jié)日。雖然彝族春節(jié)的時(shí)間和漢族春節(jié)相同，但是節(jié)日習(xí)俗區(qū)別較大，而且彝族有不同的支系，因此各地節(jié)俗也有差異。云南省富民、武定等的彝族人民，除夕這天，各家各戶在自己的庭院中栽種松樹，并在樹干上貼上字符，上面寫上“松柏常青春不老”等字，以祈吉祥。云南牟定縣彝族人民春節(jié)時(shí)對(duì)羊特別殷勤，除夕晚上人們要在羊廄貼對(duì)聯(lián)，給羊喂年飯。在云南省雙柏縣小麥地沖的彝族人民，過年時(shí)有“跳虎節(jié)”的特殊風(fēng)俗。正月初八，全村成年男子集于村后土地廟遺址，殺雞獻(xiàn)“咪司”祭祀土地神。隨后由本村的祭司“畢摩”祭土請(qǐng)虎神。八位村民化裝成老虎，翩翩起舞。“畢摩”念罷祭辭請(qǐng)到虎神后，眾老虎挨家挨戶起舞跳躍，驅(qū)趕邪惡鬼怪。當(dāng)?shù)匾腿苏J(rèn)為這樣能驅(qū)趕邪惡，五谷豐登，人丁興旺。整個(gè)跳虎節(jié)期內(nèi)，全村上下男女老幼都沉浸在一派歡樂氣氛中。夜里，老人們還給年輕人講關(guān)于羊的來(lái)歷的古歌。四川的彝族人，春節(jié)期間會(huì)集體跳“阿細(xì)跳月”的舞蹈，以示慶祝新年。有些村寨在大年初一會(huì)讓男子來(lái)承擔(dān)家務(wù)，而讓婦女休息，以此作為對(duì)她們勞累一年的慰問。從初一開始，人們身著盛裝，投入到新年集體的娛樂活動(dòng)中去。
春節(jié)習(xí)俗概述(四)
作者：王震 春節(jié)中最重要的兩天除夕夜和大年初一過完以后,就進(jìn)入了走親訪友的階段。這個(gè)時(shí)期是春節(jié)歡樂氣氛的延續(xù)，講求的是把歡樂和福氣帶給自己的親朋好友。也可以把走訪親友看作是拜年活動(dòng)的繼續(xù)。民間互訪拜年的形式，根據(jù)彼此的社會(huì)關(guān)系，大體可分四類： （1）走親戚。大年初二必須到岳父家里拜年，且必須帶禮物，而且是比較重的禮物，表示對(duì)岳父和岳母大人的尊重。如果是新婚之年，那么新女婿則在大年初四這一天去岳父家，大約延續(xù)幾年的時(shí)間，就可以改為初二去了，這時(shí)候，岳父會(huì)稱呼女婿為“老女婿”了。在古時(shí)候，女婿一進(jìn)岳父家屋門，就要先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，禮節(jié)是很重的。不過現(xiàn)在隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們觀念的不斷改變，這樣的做法已經(jīng)不多了，這個(gè)習(xí)俗逐漸被人們所拋棄。現(xiàn)在通常是給長(zhǎng)輩們依次拜年，但是也不必要跪下磕頭。這一天女婿是必須在岳父家吃飯的。岳父家也會(huì)準(zhǔn)備最好的飯菜來(lái)招待女婿，一定要讓女婿吃的很好。女婿也會(huì)對(duì)岳父的熱情款待表示滿意。此外，還有很多種類的走親戚的形式。例如，外甥去看望舅舅或姨媽；侄子去看望姑姑等。 （2）禮節(jié)性的拜訪。這種形式的拜訪就是給同事、朋友拜年。現(xiàn)代社會(huì)還是會(huì)帶禮物去的。但是不是很貴重。在古時(shí)候，客人一進(jìn)屋門，僅向佛像三叩首，不用向家堂行禮。如與主人系平輩則只須拱手一揖就可以了，如比自己年長(zhǎng)，仍應(yīng)主動(dòng)跪拜，主人應(yīng)走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。古時(shí)候這種拜訪一般不宜久坐，寒暄兩句客套話就要告辭。主人受拜后，應(yīng)擇日回拜。現(xiàn)代社會(huì)里這種拜訪成為了年輕人越來(lái)越喜歡的方式，是他們和朋友聯(lián)系給感情、訴說心事的好機(jī)會(huì)。這種情況下，一般都會(huì)在主人家吃飯，一邊吃一邊聊天，話題沒有什么限制，大多都是大家感興趣的；由于同輩的比較多，因此也不必在乎長(zhǎng)幼卑尊，餐桌上禮節(jié)性的約束也不是很多，所以氣氛融洽，笑聲不斷。年輕人聚在一起，追求的是青春的歡樂。 （3）感謝性的拜訪。就是在過來(lái)的這一年中，你對(duì)別人家欠有人情的就要買些禮物送去，借拜年之機(jī)，表示對(duì)恩人的感謝。例如，在過去的一年中你生過大病，是一位醫(yī)生幫助你治好了病，使你恢復(fù)了健康，那么到了過年的時(shí)候，你就應(yīng)該買些禮物給這位醫(yī)生送去。到那里后不用向其家堂行禮，也不用跪拜磕頭，只是說些吉祥的話就可以了。很少有在主人家吃飯的，因?yàn)檫@是你去感謝人家，主客的地位是不對(duì)等的。但是禮物一定要留下，以表達(dá)你的感謝之情。 （4）串門式的拜訪。這主要是真對(duì)于左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來(lái)往，但見面都能說得來(lái)的，到了過年時(shí)，便可以到其家中拜訪下，見面彼此一抱拳說：“恭禧發(fā)財(cái)”、“一順百順”等祝福的話。在屋里坐一會(huì)兒，喝幾口茶，就可以起身走人了，沒有什么過多的禮節(jié)。 總體來(lái)講，走親訪友的拜年形式可以概括為以上四種。但是，千百年來(lái)，相互拜年的形式是也在不斷發(fā)展變化的。隨著時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)代社會(huì)里有增加很多新的拜年方式。現(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報(bào)拜年、電話拜年和網(wǎng)絡(luò)視頻拜年等。有些機(jī)關(guān)、團(tuán)休、企業(yè)、學(xué)校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為“團(tuán)拜”。 “團(tuán)拜”的形式起源于清朝，現(xiàn)在被越來(lái)越多的機(jī)關(guān)單位應(yīng)用，它的優(yōu)點(diǎn)節(jié)省時(shí)間。此外，還有書信拜年，即我們常見的郵寄賀年卡拜年，這種方式是源于古代互送飛帖的遺風(fēng)。拜年的形式和內(nèi)容都在不斷地發(fā)生改變，也許在將來(lái)會(huì)出現(xiàn)我們今天都想象不到的方式，誰(shuí)又會(huì)知道呢！ 少數(shù)民族春節(jié)-白族
白族主要聚居在我國(guó)云南省，部分散居在四川、貴州等地。每年農(nóng)歷除夕到正月初五是白族人民過春節(jié)的日子，節(jié)俗與漢族相似。年前各家打掃衛(wèi)生，房屋內(nèi)外、大街小巷，都要打掃干凈，因?yàn)檎鲁跻坏匠跷宥疾粧叩兀J(rèn)為這幾天掃地就會(huì)把財(cái)神掃走。大年三十這天十分熱鬧，白天人們貼春聯(lián)，掛年畫，殺雞宰羊準(zhǔn)備過年的菜肴。晚上吃團(tuán)圓飯，飯后守歲，一家人講故事，說笑話，其樂融融。子時(shí)一到，人們放鞭炮迎接新年。云南白族還有一種叫“放高升”的活動(dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。人們?cè)谡鸲@的爆炸聲中迎來(lái)新年。初一早上天還沒亮，姑娘媳婦就去村頭挑頭水，以最先挑到頭水為吉祥。初一早飯一律吃素，清早的第一頓飯是全家老幼都喝泡米花糖水，預(yù)示新的一年能過上花蜜般的日子。從初二開始拜年，從本家長(zhǎng)輩拜起，然后走親訪友，游山玩水。而熱熱鬧鬧的慶祝活動(dòng)這時(shí)也全面展開，舞龍耍獅，走馬燈，打霸王鞭，唱白劇、滇戲等都是白族人喜愛的春節(jié)娛樂活動(dòng)。
亞洲華人春節(jié)
在馬來(lái)西亞，春節(jié)是法定的節(jié)日。馬來(lái)西亞華人很重視春節(jié)，整個(gè)春節(jié)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，一般從冬至到正月十五都算過年，過年的習(xí)俗與大陸大致相同。馬來(lái)西亞新年一過，從首都吉隆坡到全國(guó)各地華人聚居區(qū)域中國(guó)城，歡慶春節(jié)的氣氛日漸濃厚。吉隆坡的中國(guó)城張燈結(jié)彩，到了晚上燈火萬(wàn)盞齊明，頗為壯觀。各個(gè)商場(chǎng)里擺滿了年貨，有大紅燈籠、春聯(lián)、年畫等，喜氣洋洋的人們爭(zhēng)相購(gòu)買。魯谷地區(qū)的華人華僑以福建閩南籍的居多，人們過年一定要買鳳梨、因閩南語(yǔ)“鳳梨”與“旺來(lái)”的發(fā)音接近，所以每家過年一定要買，供在神像面前，以圖興旺發(fā)達(dá)，大吉大利。而商店里則出售塑料制成的鳳梨，經(jīng)久耐用，也深受人們喜愛。大年三十這天，各家各戶紛紛掛起大紅的燈籠，貼起春聯(lián)，烘托節(jié)日的喜慶氣氛。晚上，全家團(tuán)聚，大家圍坐一起吃團(tuán)圓飯，守歲。大年初一，大家出門互相賀年道喜。這天不能掃地，信佛的人這天只能吃素，還要到寺廟里燒香，祈求神靈保護(hù)在新的一年里萬(wàn)事如意。初二開始到親戚朋友家拜年。當(dāng)?shù)氐娜A人團(tuán)體還組織相應(yīng)的舞獅隊(duì)以及各種戲曲表演。有意思的是，馬來(lái)西亞信仰基督教的華人也過春節(jié)，他們到教堂做彌撒。此外，正月十五還有一項(xiàng)有趣的習(xí)俗，未婚男女聚在一起，男的向女的拋蘋果，女的向男的拋柑子，據(jù)說這樣來(lái)年就會(huì)找到如意的對(duì)象。春節(jié)的習(xí)俗就這么一代代傳了下來(lái)。
新加坡華僑眾多，春節(jié)放假兩天。春節(jié)前，新加坡的大街小巷和商業(yè)區(qū)早已換上了中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)盛裝，大大小小的紅燈籠高高掛起，一片喜氣洋洋。購(gòu)買年貨的人們絡(luò)繹不絕，將購(gòu)物商場(chǎng)擠得水泄不通。人們爭(zhēng)相購(gòu)買春聯(lián)、年畫、鮮花也是人們最喜歡的年貨之一。梅蘭竹菊四大君子以及水仙花、富貴竹都是人們喜歡購(gòu)買的，這些鮮花寄予了人們富貴、高升的美好愿望。除夕之夜一家人聚在一起吃團(tuán)圓飯，很多家庭都喜歡吃火鍋，紅紅火火。除夕晚上，大人也要準(zhǔn)備好紅包，給小孩子壓歲錢。節(jié)日期間，人們走親訪友，拜年祝賀。拜年時(shí)不用提著貴重禮物，只需帶著兩個(gè)橘子，進(jìn)門捧向主人即可。桔與吉諧音，象征大吉大利。主人在客人告辭時(shí)，也要奉還兩個(gè)橘子。新加坡華人歡慶春節(jié)的活動(dòng)豐富多彩，其中一年一度在美麗的濱海灣舉行的“春到河畔迎新年”活動(dòng)，歷來(lái)是華人新年的重頭戲。該活動(dòng)以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為主旨，讓廣大華人沉浸在春節(jié)的歡騰氣氛中。該活動(dòng)每年都具有特色的主題，如中國(guó)京劇、書法藝術(shù)等，當(dāng)然還有各種各樣的娛樂表演。男女老幼到河邊看戲，品嘗美食，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化。到了晚上，燃放煙花，整個(gè)夜空璀璨斑斕。慶祝的高潮一直持續(xù)到 元宵節(jié)。 少數(shù)民族春節(jié)-哈尼族
哈尼族主要分布在我國(guó)的西南山區(qū)。哈尼族春節(jié)又稱“正月年”。節(jié)日期間重要的食品就是吃糯飯和米粑粑（即春好的糯米餅子），糯米飯和米粑粑還是熱情好客的哈尼人招待客人的美味。蕩秋千是春節(jié)期間男女老少都喜愛的民俗活動(dòng)，大家都穿著自己最喜愛的衣服去蕩秋千。有的秋千有十幾公尺高，秋千蕩的越高，花樣越多，難度越大，越受到人們的贊揚(yáng)，并預(yù)示能夠獲得幸福。春節(jié)期間，村村寨寨鑼鼓聲不斷，處處呈現(xiàn)出熱鬧的節(jié)日景象。哈尼族支系墮塔人，要舉行一項(xiàng)奇妙的“資烏都”活動(dòng)，即全村人共同暢飲“團(tuán)結(jié)幸福酒”。當(dāng)天，各家男主人將備好的酒菜抬到指定地點(diǎn)，按輩分次序入席，然后人們舉杯吟誦祝詞，共賀新春。大家邊吃邊喝，暢談農(nóng)事，而后敲鑼打鼓，翩翩起舞，直至盡興方散。
少數(shù)民族春節(jié)-傈僳族
傈僳族大部分聚居在我國(guó)西南的云南、四川一帶。傈僳族人的新年稱為“闊時(shí)節(jié)”（音譯），同時(shí)也過漢族的春節(jié)，春節(jié)具有本民族的風(fēng)俗特點(diǎn)。春節(jié)期間，傈僳族要祭祀祖先，稱為“尼文丁”。但是，各支系祭祀時(shí)間和形式不盡相同。有的家族在大年三十晚煮豬頭祭祖；有的家庭則三十晚上半夜宰豬，初一才祭祖。正月初三，各家準(zhǔn)備豐盛的供品，如豬頭、雞、蕎麥粑等，到本寨的山神，祈求山神保佑全寨莊稼豐收，六畜興旺。春節(jié)期間，還有各種娛樂活動(dòng)，如對(duì)歌、射箭、打靶、賽詩(shī)會(huì)等，頗具民族特色。
少數(shù)民族春節(jié)-納西族
納西族主要聚居在我國(guó)云南、四川一帶。納西族將新年稱為“庫(kù)式”，過春節(jié)的時(shí)間在每年農(nóng)歷除夕至正月十五。除夕當(dāng)天，有祭灶的習(xí)俗，各家置辦各種菜肴和果品，祭拜“灶君”。晚上全家聚在一起吃團(tuán)圓飯，還要用大米飯和豬肉喂狗。納西人傳說，狗的尾巴帶給了納西人糧種，才使納西人免受饑餓。因此每年除夕夜喂狗，為的是使人們不要忘記狗的功績(jī)。正月初一，燃放鞭炮，在院中祭祀天地，然后到屋里祭拜祖先。瀘沽湖地區(qū)的納西人，在大年初一要為年滿13歲的少年舉行大禮，女孩子稱“穿裙子禮”，男孩子稱“穿褲子禮”。舉行儀式時(shí)，在屋內(nèi)火塘里燃起熊熊火焰，女孩站在女柱旁，男孩則站在男柱旁，手里捧著銀元，雙腳分別踩在糧袋和豬膘上，由母親為女孩穿裙子，舅父給男孩穿褲子，然后祭拜祖先。接著由巫師“達(dá)巴”朗誦祝詞，祝愿女孩越長(zhǎng)越美麗，祝男孩越來(lái)越能干。納西人認(rèn)為十三歲是新生命的開始，通過這種儀式，表明男女兒童此時(shí)已成年，可以參加生產(chǎn)勞動(dòng)和社交活動(dòng)了。正月初二人們互相串門拜年，贈(zèng)送禮物，宴請(qǐng)親朋好友。從初三開始，各村寨要舉行祭天的活動(dòng)，每年由寨中各家輪流主祭。祭天時(shí)用東巴經(jīng)禱告，祈求田里莊稼豐收，六畜興旺。而此時(shí)各種娛樂活動(dòng)也相繼展開，小伙子表演射箭，姑娘們則蕩秋千，游玩不停。
送窮與迎財(cái)神
春節(jié)間人們相見，開口就是“恭喜發(fā)財(cái)”，“發(fā)財(cái)”成為歲首是節(jié)最活躍的詞匯，“迎財(cái)神”“接財(cái)神”等構(gòu)成節(jié)日的重要內(nèi)容。迎財(cái)神的時(shí)間在除夕至初五，有的延至二月初二。正月初五，俗稱“破五”，就是說過了此日，年間期間的禁忌幾可以破除了。破五這天，對(duì)商家來(lái)說特別重要，因?yàn)檫@天是財(cái)神的生日，所以商家紛紛在初五祭財(cái)神，開門營(yíng)業(yè)，來(lái)個(gè)開市大吉。人們一年的財(cái)運(yùn)都是由財(cái)神爺決定的，于是把財(cái)神爺接到自己家中來(lái)，以祈求新的一年生意興隆，財(cái)源茂盛。 少數(shù)民族春節(jié)-景頗族
景頗族主要居住在云南省。景頗族十分重視春節(jié)。節(jié)前人們?yōu)檫^年而忙碌著。準(zhǔn)備充足的酒是必不可少的，酒是景頗人過年最重要的飲料。族人認(rèn)為，沒有醉人心田的美酒，就不算是過上好年。除夕，全家男女老少團(tuán)坐在火塘邊，品嘗著豐盛的年夜飯。大家閑話家常，總結(jié)舊年，展望新年，全家沉浸在一派安樂祥和的節(jié)日氣氛中。大年初一，天還沒亮，村寨里的青年男子便爭(zhēng)相到泉邊或井邊挑“新水”。據(jù)說新年里的頭水是吉祥水，喝了它，可以消災(zāi)免病。此外，人們還利用這第一挑水預(yù)測(cè)今年雨水的多少，將新挑的一碗水與頭天準(zhǔn)備好的一碗舊水比較，如果新水較重，則說明今年的雨水比去年多，反之則少。天亮以后，生活經(jīng)驗(yàn)豐富的老人還要觀望太陽(yáng)照射的地方，以占卜今年的指向。如被陽(yáng)光照到的地方呈白色，那么當(dāng)年就要種植白色或者紅色的谷物。正月初一這天，人們?cè)谡瘍?nèi)各家互相拜年。寨內(nèi)的青年人會(huì)在這一天舉行叫“坦丁”的射擊活動(dòng)，靶子由姑娘們?cè)O(shè)計(jì)，要是喜歡某個(gè)小伙子，則會(huì)在靶子里放象征愛情的信物讓他射，一旦射中，那么雙方就有可能進(jìn)一步發(fā)展愛情了。正月初二這天，人們可以出寨郊游，唱歌跳舞，熱鬧異常。初三之后，開始拜親訪友。整個(gè)節(jié)日活動(dòng)持續(xù)到初五才結(jié)束。 少數(shù)民族春節(jié)-阿昌族
阿昌族主要生活在我國(guó)的云南省，由于長(zhǎng)期與期與漢族雜居，因些阿昌族的春節(jié)習(xí)俗與漢族有相近之處。春節(jié)來(lái)臨之際，家家戶戶打掃房屋，清洗家具，干干凈凈迎接春節(jié)。然后貼春聯(lián)，掛年畫，放鞭炮，縫制新衣服等，準(zhǔn)備過年的食品，歡歡喜喜過大年。除夕夜晚，全家吃團(tuán)年飯，然后圍坐在火塘邊守歲。守歲時(shí)有一項(xiàng)重要的習(xí)俗，那就是往火塘里燒麻櫟樹塊。關(guān)于這個(gè)習(xí)俗，還有一個(gè)有趣的傳說。相傳從前個(gè)叫臘福的窮苦人，到了除夕這天連吃的都沒有，只好抱來(lái)一大堆麻爍樹塊燃燒。燒著燒著，從屋頂忽然掉下一根碧綠的樹枝，臘福感到很驚奇，就順手扔進(jìn)了空空蕩蕩的米囤里，沒想到原來(lái)空蕩蕩的米囤突然塞滿了白花花的大米。從些臘福過上了幸福的生活。后來(lái)人們得知此事，在除夕守歲時(shí)在火塘里燒麻爍樹塊，以求大米滿倉(cāng)。春節(jié)期間，阿昌族人和其他民族一樣，也要走親訪友和舉行各種文化娛樂活動(dòng)來(lái)慶祝新的一年的到來(lái)。 少數(shù)民族春節(jié)-普米族
普米族分布在我國(guó)的云南省和四川省。各地的普米族過春節(jié)的時(shí)間不一樣，有的以正月初七為歲首，但更為普遍的是在正月初一迎新年。普米族春節(jié)也叫“過大年”、“吾昔節(jié)”。除夕之夜，家長(zhǎng)要祭“門神”，敬鍋莊，然后全家人圍著火塘吃團(tuán)圓飯。正月初一清晨，普米族人就開始鳴放禮炮，吹起海螺，迎新年。然后擺上供品，祭祀祖先，祈求一家平安，莊稼豐收。接著家長(zhǎng)帶著松枝、蒿葉、清酒和牛奶爬上屋頂，祭祀房頭，禱告全家平安順利。正月初一這天，還要為年滿十三歲的男女兒童舉行“成丁禮”----男孩“穿褲子”和女孩“穿裙子”儀式，過程與納西族正月初一給孩童舉行的成年禮相似。成年禮結(jié)束后，表示他們或她們已經(jīng)成熟，可以參加正式生產(chǎn)勞動(dòng)和社交活動(dòng)了。初二、初三拜親會(huì)友，同一氏族的普米人還有集體到山上聚餐的習(xí)俗。春節(jié)期間，村寨都組織賽馬、摔跤、打秋千等娛樂活動(dòng)，為節(jié)日增添喜慶的氣氛。
鬧元宵
如果說過大年是一臺(tái)全民參與的民俗大戲,那么正月十五元宵就是這部大戲的壓軸戲。元宵,是新年的第一個(gè)月圓之夜。從漢武帝頒布<<太初歷>>以來(lái),將正月定為一年的首月,正月十五晚上升起的是新年的第一輪圓月,必然受到人們的重視.這就是“元夕”、“元夜”。道教產(chǎn)生以后，稱正月十五為上元節(jié)，還將他與七月十五中元節(jié)、十月十五下元節(jié)合成“三元節(jié)”。上元節(jié)食天宮賜福的節(jié)日，所以元宵節(jié)又有“上元節(jié)”的叫法。佛教傳入中國(guó)以后，于正月十五夜“然燈表佛”，后來(lái)相沿成習(xí)，然燈成為正月十五的盛事，因此元宵又有“燈節(jié)”的稱呼。從如此眾多的稱呼中我們可以看出，后世的元宵節(jié)食在古老習(xí)俗的基礎(chǔ)上，融合了佛，道的因素，并在上層統(tǒng)治者的倡導(dǎo)下，從最初的宗教祭祀活動(dòng)最終發(fā)展位一個(gè)全民狂歡的盛大娛樂性節(jié)日。
元宵節(jié)處處張燈結(jié)彩，人們踏月賞燈，游覽勝景，舉國(guó)上下盡情狂歡。燈象征光明，喜慶以及吉祥，燈火是元宵節(jié)最具有特征的節(jié)俗事象。關(guān)于元宵節(jié)張燈的起源，歷來(lái)說法不一。除了以為上古以驅(qū)疫的巫術(shù)活動(dòng)外，一般說他還有2個(gè)源頭，一是中國(guó)本土正月上旬的祭祀傳統(tǒng)。
另一個(gè)源頭跟佛教有關(guān)，西域摩揭陀國(guó)每年十二月底（相當(dāng)于中國(guó)夏歷的正月十五），要在城內(nèi)做然燈法會(huì)，紀(jì)念佛祖。 元宵燈會(huì)興盛從隋唐開始，歷代相沿。隋代時(shí)，元宵之夜已是不眠之夜。隋煬帝楊廣是一個(gè)愛熱愛的人，每年元宵他都要在成都城舉行盛大的燈會(huì)，招待外國(guó)使者，以夸耀中國(guó)的富蔗。 耍社火 社火，作為我國(guó)古老的風(fēng)俗，有著悠久的歷史，它是節(jié)日里面迎神賽會(huì)的民俗活動(dòng)。社火起源于遠(yuǎn)古時(shí)代人們祭祀土地之神的“社祭”。古代社神祭祀的日子稱為“社日”，是中國(guó)古代社會(huì)的盛大節(jié)日之一。社日起源于上古時(shí)代，初興于秦漢，傳承于魏晉南北朝，興盛于唐朝，直至元明清以來(lái)發(fā)生變化。社日在中國(guó)歷史上傳承達(dá)數(shù)千年之久，至今某些習(xí)俗仍然至今，社火就是其中之一。
社火是一種集祭祀，雜耍，歌舞雜耍為一體以?shī)噬駣嗜说纳鐓^(qū)活動(dòng)，每逢新年春節(jié)，人們?cè)诖迳缋锩孢x出表演的人選，男女裝扮成需要扮演的人物，組成一出雜戲，在村社范圍內(nèi)進(jìn)行游行表演，以表達(dá)對(duì)土地之神恩賜的謝意。社火在宋時(shí)已經(jīng)十分流行，宋代詩(shī)人范成大《上元紀(jì)吳節(jié)物俳諧體三十二韻》詩(shī)中描寫江南的鄉(xiāng)村社會(huì)說:“輕薄行歌過，殿狂社舞呈。”吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷一描繪南宋臨安元宵社火時(shí)，“姑以舞隊(duì)言之，如清音，遏云，掉刀鮑老......神鬼，十齋郎各社，不下數(shù)十，”宋朝社火流行的盛況可見一斑。清明時(shí)期，社火的歌舞雜戲，江南的“社戲”頗負(fù)盛名。社火與古代年終歲末人們戴面具驅(qū)¤的宗教活動(dòng)“驅(qū)¤”有一定的聯(lián)系。¤舞后來(lái)與其他迎春活動(dòng)融合在一起，其中部分融于社火之中。 少數(shù)民族春節(jié)-怒族
怒族生活在我國(guó)云南省的一些山區(qū)。怒族地區(qū)普遍過春節(jié)，怒族語(yǔ)將過春節(jié)叫做“吉佳姆”，春節(jié)節(jié)期從農(nóng)歷十二月底至正月十五左右。節(jié)前，家家清掃庭院，掃除火塘里的火灰，把陳垢倒在遠(yuǎn)離家門的地方，表示辭舊。各家各戶忙著殺豬、做米粑、釀?dòng)衩?#8220;咕嘟”酒。年三十，采來(lái)青松枝插在大粱和中柱上，在地下鋪松毛，象征四季常青，月月吉祥。除夕晚上，吃年飯前，要先舉行“那作莫”的儀式。“那作莫”相當(dāng)于敬鍋莊，即將玉米花、飯菜等食物放置于堂屋火塘上的三角鐵架中，擺上三杯酒和三片肉，然后家中男女老幼祈禱，祈求五谷豐登、六畜興旺。初一凌晨，雞叫頭遍，各家小孩就背著水桶，打著火把，去搶打全寨各個(gè)水井里的水。他們從每口井里打一瓢水，背回家中。傳說新年第一個(gè)清晨，天上會(huì)飄下一種狀似酥油的吉祥之物，漂浮在各個(gè)水井的水面，人們只要喝到這種水，一年就會(huì)吉祥如意。初一這天要給長(zhǎng)輩拜年，還要用油煎面餅和肉湯喂家里的狗和牛，以回報(bào)辛苦了一年的牲畜。初一到十五，村寨里舉行各種各樣的游樂活動(dòng)，有射箭、打石頭靶、蕩秋千等等產(chǎn)。夜幕降臨，青年男女聚在廣場(chǎng)上，點(diǎn)起篝火，伴著“達(dá)比亞”琵琶聲和口弦的樂聲，跳起歡快、粗獷的怒族舞蹈，通宵達(dá)旦。
少數(shù)民族春節(jié)-苗族
族在我國(guó)分布廣泛，主要集中在貴州、湖南、廣西、云南、四川、湖北、海南等省、自治區(qū)。苗族支系繁多，各地節(jié)日習(xí)俗不盡相同。湘西的苗族，除夕這天要砍來(lái)欖籬笆樹，插在房屋周圍，稱為“保年樹”。晚上全家團(tuán)圓吃年夜飯。飯后，家里所有人都要洗腳，先從小孩洗起，意為“出門處處有著落”。除夕深夜，人們還占卜來(lái)年的氣候，看北斗星周圍的云霧狀預(yù)測(cè)水澇或者干旱。海南的苗族，除夕晚上團(tuán)年吃粽子，并以粽子祭神。除夕前出嫁的女兒女婿要回娘家，直到過了年才回婆家。貴州的苗人，除夕晚上祭祀祖先，夜里將硬木柴或干樹兜放到火塘燃燒，稱燒“年兜”，燃得旺意味來(lái)年生活紅火。正月初一一到，人們開門放鞭炮，迎接新年，稱為“搶年”。婦女爭(zhēng)著上井邊挑“金水銀水”，認(rèn)為這樣能帶來(lái)福氣。初一開始，各村寨在村頭寨尾擺設(shè)花鼓，男女青年則對(duì)唱山歌。有的地方還要唱“開春歌”，歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春。春節(jié)期間還舉行各種文娛活動(dòng)，上刀梯、舞龍和打雞羽毽都是苗人喜愛的娛樂項(xiàng)目。
少數(shù)民族春節(jié)-布依族
布依族主要聚居在我國(guó)的貴州省，少數(shù)分布在四川、云南等地。歷史上，布依族受漢族的影響，過春節(jié)的習(xí)俗議延續(xù)至今。布依族春節(jié)又稱“大年”，是布依族的盛大節(jié)日之一。節(jié)期從農(nóng)歷臘月三十開始，直到新年正月十五才結(jié)束，歷時(shí)大半個(gè)月。年前，家家戶戶圍繞過年而忙碌，殺年豬、打粑粑、炒米花、釀甜酒、做新衣。除夕晚上，要先到祖先牌位上祭祀祖先，燃放鞭炮，然后全家一起吃年夜飯。年夜飯非常豐盛，而且深有講究。如必須要有整棵白菜拌豬肉制成的“長(zhǎng)壽菜”，意為“長(zhǎng)壽百歲”。隨后，全家圍坐在火爐邊“守歲”。這時(shí)家家還要將家中的各種生產(chǎn)用具貼上封條，認(rèn)為這樣就能避免讓財(cái)氣跑掉，直到正月十五才拆封條。這樣做的目的，實(shí)際上是讓辛苦了一年的人們能安心地休息，過個(gè)舒心年。天一亮，姑娘們爭(zhēng)著到井邊挑“新年水”，誰(shuí)先挑回第一擔(dān)水，誰(shuí)就是最勤勞、最幸福的姑娘，而且這家人在這一年會(huì)得到吉祥。春節(jié)期間，人們互相拜年，相聚宴飲。布依族青年男女要身著盛裝，走親訪友;或者結(jié)伴野游，跳舞唱歌，談情說愛，玩到盡興才回家。有的村寨則組織耍龍燈、舞獅子的活動(dòng)鬧春節(jié)，將節(jié)日熱鬧的氣氛推向高潮。
少數(shù)民族春節(jié)-京族
京族主要聚居在我國(guó)廣西一帶。大部分京族人民都過春節(jié)，節(jié)期從臘月三十開始，持續(xù)到正月十五。年前，家家戶戶要把過年的菜肴煮好，以備好幾天食用，因?yàn)檫^節(jié)期間不能動(dòng)鍋?zhàn)鲲垺４汗?jié)有一項(xiàng)重要活動(dòng)就是祭祖，除夕下午全村人都集中到村里的哈亭拜祖，祭祀各姓祖先，然后回家里再拜自己家的祖先。初一早上，大家紛紛拿香燭跑到水井旁邊去燒拜，然后挑井水，稱為“買新水”。人們認(rèn)為初一的新水可以帶來(lái)福音和好運(yùn)，能保一年的吉利。處二開始，人們紛紛外出探親訪友，拜年做客。到正月十五，各家各戶準(zhǔn)備雞、肉、魚三牲在祭祖先。此外，在正月初一、十五兩天，京族人有許多禁忌。如忌諱別人進(jìn)門借火、借鹽，認(rèn)為這樣家里的錢財(cái)被別人帶走了。
少數(shù)民族春節(jié)-黎族
黎族主要聚居在我國(guó)海南省。黎族語(yǔ)稱“江”和“葛母”為年的意思，黎族人民過春節(jié)與漢族的情形基本以致。過春節(jié)前家家打掃庭院，準(zhǔn)備年飯，釀年酒，春“燈葉”“燈葉”是一種糯米做成的年糕，可存放較長(zhǎng)時(shí)間，或吃或烤或炸，別有風(fēng)味。有些地區(qū)的黎族同胞還包一種沒有肉餡的過年粽子。除夕旁晚開始祭拜祖宗，然后全家吃年夜飯，喝年酒，席間全家還要?dú)g唱“賀年歌”。初一一般閉門不出守在家中。人們到河里或井邊挑水時(shí)，要拿一個(gè)銅錢或一塊年糕放在井邊或河邊，表示向河神或地神買“福水”。初二才出門訪親探友，郊游玩賞。初二開始，全村青年男子，要舉行一次“春節(jié)圍獵”。這一天所得的獵物全村共享，過路人恰巧相遇，也可得一份。人們舉行各種具有民族特色的喜慶活動(dòng)，如蕩秋千、跳年舞等，直至正月十五才告結(jié)束。有的村寨，要舉行“送神出寨”的儀式，即把節(jié)日期間的豬毛、羽毛和包年糕的葉子等雜物，堆放在竹籮里，同時(shí)用竹條扎神架，放上稻草人，然后點(diǎn)燃香火，男女老少走出家門隨神架走出村寨，表示送“舊魂”，以求人畜平安。神架和籮筐雜物放置在村口旁邊，直至正月十五才把它焚燒。有的地區(qū)，還將神廟中的偶像抬出游寨，稱為“抬公游行”，其目的也是為了祈求全寨人人平安，興旺發(fā)達(dá)。
少數(shù)民族春節(jié)-畬族
畬族主要散居在我國(guó)福建、江西、浙江、廣東等地。受漢族影響，畬族人民每年也過春節(jié)。節(jié)日里家家貼紅，人人著新衣，到處鞭炮聲。畬族過春節(jié)要舂糍粑，吃糍粑是畬族人民過春節(jié)的特色之一。畬鄉(xiāng)流傳著這樣一首詩(shī)句：“糯米做糍圓又圓，香麻拌糍甜黏黏”。就是說吃糍粑，表達(dá)了畬民盼望春日時(shí)來(lái)運(yùn)到，生活年年甜的美好心愿。吃糍粑不能全吃完，把剩余的部分藏入糧倉(cāng)鎖好，等元宵節(jié)取出，謂之“有吃有余”。除夕晚上，全家團(tuán)圓吃年飯后，男女老少圍者爐火整夜不眠。屋中火爐內(nèi)，燒著一段粗大的硬柴頭，叫“焐豬年”，又稱 “隔年火種”象征日子過得紅火。這個(gè)火種一定不能在第二天煮早飯前熄滅，不然會(huì)認(rèn)為是不詳之兆。這時(shí)，全家男女老少圍在篝火旁邊 大人們教小孩學(xué)唱“盤古歌”，由老人講述祖先創(chuàng)業(yè)艱難辛。因?yàn)楫屪迨谭?#8220;盤古”祖先，大年初一，全家都要叩拜“盤古祖圖”人們開門鳴放鞭炮，迎接新年。男人們則赤身圍繞房屋，手里敲響竹板，以示除溫消災(zāi)。女人們則爭(zhēng)先恐后地趕到井邊“汲新水”帶回吉祥。孩子們跑到竹林里搖毛竹，認(rèn)為小孩搖了毛竹就會(huì)像竹筍一樣茁壯成長(zhǎng)。從初一到初五，畬族人串門、嬉戲、待客、唱歌姑娘們編織、繡制 送給情人的精彩，歡天喜地地過完大年。 少數(shù)民族春節(jié)-侗族
侗族主要分布在我國(guó)貴州、湖南、廣西等地的侗族自治州縣。侗族春節(jié)是侗族人民的盛大節(jié)日。除夕晚上，各村寨的侗族人都要祭祖敬神，然后全家歡聚吃團(tuán)圓飯。夜間守歲，燈火通明，達(dá)旦不眼。大年初一早上，侗族人會(huì)從魚塘里弄幾條鮮活鯉魚擺上餐桌，“魚”與“余”同音，這樣做是為了預(yù)示新的一年吉祥有佘。節(jié)日期間，男女老少穿上節(jié)日服裝，走村串戶，或者聚在一起，唱歌跳舞，耍龍燈，舞獅子，唱侗戲。其中，以侗族村寨的“打侗年”的蘆笙隊(duì)?wèi)?yīng)邀到別的村寨比賽，兩個(gè)村寨的隊(duì)伍在廣場(chǎng)上正式舉行蘆笙歌舞比賽，互較勝負(fù)。這種活動(dòng)類似漢族的“團(tuán)拜”，但比“團(tuán)拜”顯得更加歡樂、熱烈。屆時(shí)觀者如潮，人們伴隨著樂曲翩翩起舞，盡情地歡樂，整個(gè)侗族村寨一片沸騰。
少數(shù)民族春節(jié)-柯爾克孜族
柯爾克孜族主要居住在我國(guó)新疆地區(qū)，少部分在黑龍江省一帶。春節(jié)是黑龍江富裕縣柯爾克孜族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年從農(nóng)歷正月初一開始，到正月十五結(jié)束。當(dāng)?shù)氐目聽柨俗巫逅_滿蛇神，因此家家都用布剪出蛇形供奉在神龕里。正月初一早晨男女老幼都穿新衣服、戴新帽，祭祀蛇神；然后再給老年人磕頭，并酌酒，一同歡飲。過年時(shí)還點(diǎn)燃兩堆牛糞代替狼煙，有的一直點(diǎn)到正月十五。
少數(shù)民族春節(jié)-傣族
傣族主要分布在我過的西南地區(qū)。傣族支系眾多，節(jié)俗富有民族特色。春節(jié)是云南省德宏等地傣族人的節(jié)日，時(shí)間與漢族大致相同，但節(jié)俗具有民族特點(diǎn)。傣族人普遍信奉佛教，正月初一早上，人們吃過早飯后，換上新衣服，前往寺廟拜佛，向佛爺供奉各種禮品，以祈福納祥。也有的地方祭祀祖先，或者祭祀寨鬼，祈禱平安，年輕小伙和姑娘們往往在節(jié)日里相約到村外廣場(chǎng)丟包，互相投擲布包，看誰(shuí)投得準(zhǔn)。玩到一定的時(shí)候，姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、隨身飾物或栓著的馬，跑回家去。假如小伙子看上了姑娘就會(huì)追隨而來(lái)。“丟包”不僅傳遞著歡樂，也傳遞著愛情。
少數(shù)民族春節(jié)-水族
水族主要聚居在我國(guó)的貴州省，不數(shù)散居在廣西族自治區(qū)。與許多民族一樣，水族每年農(nóng)正月初一至十五也過春節(jié)。節(jié)日前夕，家家戶戶都要打掃庭院，收拾房屋，縫制新衣，貼年畫、春聯(lián)，準(zhǔn)備豐盛的節(jié)日食品，來(lái)迎接新年的到來(lái)。春節(jié)期間，人們最重果的活動(dòng)就是祭祀祖先，魚是必不可少的供品。祭祀的習(xí)俗，有的地方在家門口臨時(shí)放桌，擺上酒席。有的地方擺上籮筐，一頭盛著各種生產(chǎn)工具，冀盼來(lái)年生產(chǎn)豐收。祭祀時(shí)，燃香燒紙，全家無(wú)論男女老幼都要跪拜，祈求祖先保佑全家平安，事事如意。春節(jié)期間，水族小孩兒會(huì)挨家串門向大人討糖果吃，誰(shuí)要得最多，誰(shuí)就被認(rèn)為福氣最好，將來(lái)聰明健康。除此之外，人們還穿著節(jié)日盛裝，相互走訪慶賀新年。男女青年則匯集在村頭寨尾，吹笙，擊銅鼓，隨著鼓點(diǎn)跳起各種銅鼓舞。節(jié)日期間往往鼓聲晝夜不停，整個(gè)水族山寨沉浸在歡樂的節(jié)日氣氛中。
少數(shù)民族春節(jié)-佤族
佤族生活在西南地區(qū)。云南省滄源佤族的春節(jié)，時(shí)間與漢族春節(jié)相同。當(dāng)?shù)刎糇迦藢⒋汗?jié)稱為“三木我”，意為一年中的第三節(jié)日。春節(jié)之前，佤族村寨里充滿了節(jié)日繁忙而歡樂的景象，家家戶戶釀水酒、搗糯米、殺雞、宰豬，迎接新年的到來(lái)。節(jié)日期間。人們開展各種有趣的娛樂活動(dòng)，有唱調(diào)子、對(duì)歌、蕩秋千、打陀螺、射箭、摔交、形式多樣，深受佤族人民喜歡。 少數(shù)民族春節(jié)-東鄉(xiāng)族
東鄉(xiāng)族主要分布在我國(guó)的甘肅、寧夏一帶。甘肅省東鄉(xiāng)族自治縣的東鄉(xiāng)族人民，每年都要隆重地歡度春節(jié)。受漢族春節(jié)的影響，節(jié)日前夕，家家戶戶清潔衛(wèi)生，收拾房屋，打掃庭院，并貼門聯(lián)掛年畫，將屋里屋外裝扮一番，香油、撒子、饃饃、黃酒、羊肉都是節(jié)日的重要食品。人們合家歡聚，走親戚，相互祝賀。春節(jié)期間，人們組織各種的娛樂活動(dòng)。少年兒童玩“咭古嘟”，即一種類似打棒球游戲；各村各寨的青壯年則組織摔交比賽。東鄉(xiāng)族有一項(xiàng)富有民族特色的傳統(tǒng)活動(dòng)，那就是打土塊仗，參加者分成兩隊(duì)，劃定各自的勢(shì)力范圍，然后雙方互相投擲土塊，直到一方獲勝為
少數(shù)民族春節(jié)-仡佬族
仡佬族主要分布在我國(guó)的貴州、廣西、云南等地。春節(jié)是仡佬族的重大節(jié)日是，一些習(xí)俗具有本民族的特點(diǎn)。春節(jié)祭祀祖先，每家每戶都要用一升或幾升糯米（或用毛、糯玉米）蒸熟后，做成一個(gè)大粑粑裝在盤里，用來(lái)供奉祖先，三天內(nèi)不能動(dòng)它。有的地方仡佬族人祭祖，還把絲茅草、豆豉葉、蒜苗插在粑粑上，以紀(jì)念祖先當(dāng)年鏟除開荒、開創(chuàng)基業(yè)的功績(jī)。節(jié)日期間，各地的仡佬族人身穿節(jié)日盛裝，參加各種娛樂郊游活動(dòng)。老人們帶著禮品，走村串寨，訪問親友。小伙子們和姑娘們聚集在一起，唱歌跳舞，踢毽子，打蔑蛋，蕩秋千，打火龍。花龍用細(xì)蔑編成小球，內(nèi)裝碎碗片和一、二枚銅錢，使其相撞成聲。打的時(shí)候，人們聚集在火花坡上，兩人一組對(duì)壘，男女老幼都可參加。蔑雞蛋比花龍稍大，也是用竹蔑編成圓球，里面塞有稻草。節(jié)日里傳統(tǒng)的文娛活動(dòng)，使人們的文化生活更加豐富多彩。
拜年
正月初一，新年來(lái)到，人們開門燃放爆竹，俗稱“開門炮”。年夜關(guān)門團(tuán)圓，意味著人們與舊年聯(lián)系的隔斷，人們進(jìn)入了一個(gè)新舊交替的時(shí)間空擋狀態(tài)，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，急切盼望新年。因此，子時(shí)一到，家家戶戶即刻開門迎新年，在激浪轟雷般的爆竹聲中，而且是擁有了新的時(shí)間。這時(shí)的第一要?jiǎng)?wù)就是拜年，人們互相慶賀的到來(lái)，共同分享著新年的喜悅。拜年就是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。 拜年就是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，它由來(lái)已舊。傳說遠(yuǎn)古時(shí)代，有一種叫做“年”的怪售，長(zhǎng)著血盆大口，非常兇猛。每逢臘月三十晚上，它就挨家挨戶的吃人。人們?yōu)榱藢?duì)付“年”這個(gè)怪獸，便貼紅紙，燃爆竹，然后關(guān)上大門，躲在家里。初一早上，人們開門見了面，作揖道喜，相互慶賀沒有被“年”吃掉，于是，拜年之風(fēng)便世代相傳了。當(dāng)然傳說終歸是傳說，不足為信，但傳說還是放映了先民對(duì)“年”這個(gè)時(shí)間關(guān)口的恐懼，視“年”為吃人的猛獸。在漫長(zhǎng)的歲月里，人們對(duì)“年”這個(gè)怪獸的傳說越來(lái)越淡化，拜年也逐漸褪掉被“年”吃掉的擔(dān)憂，演變?yōu)楝F(xiàn)在交流思想、聯(lián)絡(luò)感情的方式了。
民間拜年
當(dāng)然，要真正了解拜年習(xí)俗豐富的文化內(nèi)涵，就要看民間的拜年了。民間拜年風(fēng)俗十分熱鬧，也極為講究。明代中期陸容《園雜記》卷五云：“京師元旦后，上自朝官，下至蔗人，往來(lái)交錯(cuò)道路者連日，謂之“拜年”。
除夕白天，人們都把家譜、祖先像掛出來(lái)，擺好香爐、供桌，進(jìn)行祭祖活動(dòng)，在一家之長(zhǎng)的帶領(lǐng)下跪拜祖先。有祠堂的家族，則到祠堂跪拜祖先。除夕晚上或者大年初一舉行祭祖天地活動(dòng)，人們拜天地。除夕守歲，全家人都會(huì)集一堂，小輩就要給家里長(zhǎng)輩拜年，叩頭施禮，祝福長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽，為老人們祈求長(zhǎng)命百歲。長(zhǎng)輩受拜以后，則給小輩壓歲錢，祝愿他健康成長(zhǎng)，并加以教誨、鼓勵(lì)，進(jìn)行傳統(tǒng)之間也有慶祝新年活動(dòng)。 少數(shù)民族春節(jié)-壯族
壯族是我國(guó)少數(shù)民族人口最多的民族，主要分布在我國(guó)的廣西壯族自治區(qū)和云南、廣東等地。春節(jié)是壯族最隆重的節(jié)日，壯族春節(jié)受到漢族的影響，但同時(shí)具有自己的民族特色和地方特點(diǎn)。年前做好過年的一切準(zhǔn)備。年三十晚上吃年夜飯，全家圍在火塘邊守歲。壯族人還喜歡在除夕之夜就把初一的飯做好，稱為“壓年飯”，預(yù)示著來(lái)年豐收、吉慶有余。新年子時(shí)一到，燃放鞭炮，大門洞開，辭舊迎新。老人們帶著孩子趕早到廟里燒香，回來(lái)以后，折些清枝綠葉，插在門口，這樣就能驅(qū)除邪惡。婦女們則爭(zhēng)先恐后地趕到井邊或河邊“汲新水”。據(jù)說全家人喝了新水，當(dāng)年就會(huì)沒災(zāi)沒病。這一天，人們出門無(wú)論遇到誰(shuí)都要相互祝賀，認(rèn)為這樣一年才能吉祥。初二這天，女兒女婿回娘家拜年。要是新婚女婿，就要帶上豐厚的禮品，送給岳父岳母和族人，娘家和族人則設(shè)宴款待。有的地方，有初二這天讓小孩認(rèn)干爹、干娘的習(xí)俗。所認(rèn)的也可以是石頭或者 大樹，認(rèn)了以后就要將石頭、大樹供在家里。春節(jié)期間文娛活動(dòng)特別豐富多彩，其中富有民族特色的活動(dòng)是趕歌杅，青年男女相互對(duì)歌，十分熱鬧。
人日
正月初七，傳說是人生的生日，明間叫做“人日”或“人勝節(jié)”。人日節(jié)是我國(guó)古老的節(jié)日，是人們慶祝人類起源的節(jié)日。在科學(xué)尚未昌明的古代，人類依口頭傳說傳承自己的歷史，于是出現(xiàn)了許多關(guān)于人類起源的神話傳說。女媧造人是中國(guó)古老的神話傳說。傳說遠(yuǎn)古的時(shí)候地上并沒有生物，于是女媧在七天之內(nèi)每日創(chuàng)造一種生物，前六天創(chuàng)造出了雞狗羊豬牛馬，到了第七天才創(chuàng)造出了人，這就是人類的起源。后來(lái)人們將這幾種生物的生日移到一年的開頭幾天，正月初一為雞日，處二為狗日，初六為馬日，初七為人日，并在相應(yīng)的日子里舉行紀(jì)念的活動(dòng)，這就是人日節(jié)的來(lái)歷。
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