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 少林禪醫(yī)告訴你疏導(dǎo)情緒的眼球轉(zhuǎn)動(dòng)妙法
眼睛的轉(zhuǎn)動(dòng)和腦部的活動(dòng)是密不可分的，每當(dāng)我們回憶一件事時(shí)，很自然的眼睛會(huì)往上或往下看，如果將眼睛的運(yùn)轉(zhuǎn)范圍比喻成一個(gè)時(shí)鐘，則嗅覺(jué)的回憶是十二點(diǎn)和六點(diǎn)，聽(tīng)覺(jué)是三點(diǎn)和九點(diǎn)，視覺(jué)是一點(diǎn)和十一點(diǎn)，情感方面是五點(diǎn)和七點(diǎn)的位置。
要進(jìn)入記憶的檔案，可以眼睛右轉(zhuǎn)三次，然后左轉(zhuǎn)時(shí)將能量化解，這樣簡(jiǎn)單的方法可以疏導(dǎo)積壓的情緒和任何不平之氣，Jack Schwartz，一位有特殊能力的自然療法醫(yī)生，曾有個(gè)學(xué)生對(duì)某人憎恨之心去除不了，Jack要他先勾引起這恨之入骨的情感，并且刻意強(qiáng)化；接著眼睛右轉(zhuǎn)三次，然后左轉(zhuǎn)很多次。當(dāng)他的學(xué)生這么做時(shí)，本來(lái)氣憤之情一下化解，開(kāi)始哈哈大笑，以后要他再起憎恨之心時(shí)，怎么也引不起了。這個(gè)方法已被無(wú)數(shù)心理醫(yī)生和顧問(wèn)用在他們的病者身上，有出奇的效果。
經(jīng)歷殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的有些士兵退役后仍忘不了戰(zhàn)場(chǎng)上的一些景象，每天重復(fù)著戰(zhàn)爭(zhēng)的惡夢(mèng)，有些經(jīng)歷驚嚇的人，也許是意外事件，也許是罪犯事件，那些影像正深深的印在心識(shí)中，忘不了，這些人經(jīng)過(guò)心理醫(yī)生的協(xié)助，用眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)法都能化解。
第一步是刻意想起要化解的回憶或情緒，然后眼睛右轉(zhuǎn)三次，再左轉(zhuǎn)多次，也許可以長(zhǎng)達(dá)三到四分鐘的時(shí)間。一般人如要有安好的睡眠，睡前可先做這眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)方法，會(huì)減少夢(mèng)境，好比將一天的心識(shí)灰塵清洗一番，曾試用這方法的人都有睡眠安好的反應(yīng)。
平常當(dāng)我們起煩惱時(shí)也可立刻用上這方法，眼睛先右轉(zhuǎn)三次再左轉(zhuǎn)多次。
附錄：情緒會(huì)讓眼睛得大病：
青光眼的發(fā)生，除了解剖結(jié)構(gòu)之外，還與情緒等有關(guān)系。多愁善感、脾氣暴躁、多疑偏執(zhí)的女性更易患病，也被稱為青光眼性格。最近我們就碰到一個(gè)這樣的病例———57歲的張姨4年前開(kāi)始出現(xiàn)右側(cè)偏頭痛，發(fā)作的時(shí)候能感覺(jué)到血管突突地跳，眼睛也有些脹痛。張姨原本就性子急，脾氣急躁，患病之后脾氣更大，經(jīng)常為了一點(diǎn)小事發(fā)火，家人都小心翼翼地盡量避免惹她生氣。大約半個(gè)月前，張姨的偏頭痛又犯了，這一次不僅疼痛強(qiáng)烈，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，而且出現(xiàn)了明顯的視物模糊，在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院治療不見(jiàn)任何效果。疼痛難忍的張姨在醫(yī)生的建議和家人的勸說(shuō)下，第一次出遠(yuǎn)門看病。檢查發(fā)現(xiàn)張姨右眼堅(jiān)硬如石，測(cè)眼壓高達(dá) 70mmHg(高于正常3倍以上)，診斷為“原發(fā)性閉角型青光眼”，馬上給予脫水減壓治療。幸運(yùn)的是，在眼壓降到30mmHg以后，檢查眼底發(fā)現(xiàn)視神經(jīng)尚未受到損害。
人們因情志失調(diào)而發(fā)病，屬精神因素致病，也是跟科常見(jiàn)的一類病因。喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七種情志活動(dòng)，原本是人的精神意識(shí)對(duì)外界事物的正常反應(yīng)，并不致病。只有當(dāng)情志變化失度，如受到突然的、強(qiáng)烈的或長(zhǎng)期持久的精神刺激時(shí)，導(dǎo)致人體氣機(jī)紊亂，臟腑陰陽(yáng)氣血失調(diào)，才會(huì)變?yōu)橹虏∫蛩囟鵀楹τ谘郏布词?#8220;七情內(nèi)傷”。
情志失調(diào)影響內(nèi)臟各有所主，擾亂氣機(jī)也各不相同。如《內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)：喜傷心，怒傷肝，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎;怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，憂思則氣結(jié)等。由于臟腑內(nèi)損，精氣不能上注于目，可使目失濡養(yǎng);氣機(jī)紊亂可致氣滯血瘀、津液不行，或血隨氣逆，破絡(luò)灌瞳等。情志內(nèi)傷，郁久還可化火，即所謂“五志化火”。若氣火攻目，則危害更急。
情志內(nèi)傷導(dǎo)致的眼部病癥內(nèi)、外障皆有，但一般以內(nèi)障為多。常見(jiàn)的如胞腫多淚、目珠脹痛、綠風(fēng)內(nèi)障、青風(fēng)內(nèi)障、圓翳內(nèi)障、視瞻昏渺、云霧移睛、血灌瞳神、暴盲、青盲等。
此外，還需指出兩點(diǎn)：一是眼病患者受到情志刺激可以加重病情，已向愈者還可導(dǎo)致復(fù)發(fā)。二是情志失調(diào)為病，除可從問(wèn)診了解外，往往還有全身癥狀可察。
目之為病，出于六淫者易治，由于七情者難治。蓋喜大虛則腎氣乘矣，怒則肝氣乘矣，悲則肺氣乘矣，恐則脾氣乘矣，憂則心氣乘矣。一經(jīng)自具一氣，一經(jīng)又各兼五氣，五五二十五氣，變化難窮，茍不得其要，終難獲效。然七情中悲傷心胞，驚傷膽者，間或有之;喜傷心，憂傷肺者絕少也。惟思傷脾，恐傷腎，怒傷肝者最多。誠(chéng)能存養(yǎng)此心使志意和平，精神淡定，悲怒不起，驚憂不擾，則天君泰然，百體從令自然，勿藥有喜，何必乞靈于草根樹(shù)皮哉。
喜
《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》曰：心在志為喜。《調(diào)經(jīng)論》曰：心藏神，神有余則笑不休，然樂(lè)不可極，極則終兇。《五藏生成篇》曰：諸脈者皆屬于目，凡人五臟六腑之精液盡上注于目。陽(yáng)亢陰微，炎蒸空竅，遂有胬肉扳睛等癥。其起于大眥者屬心，為實(shí)火;其起于小眥者屬心胞，為虛火。甚則胬肉雙斗，蝕及神水，乃心火克腎所致。
怒
《素問(wèn)·五運(yùn)行大論》曰：肝在志為怒。《宣明五氣篇》曰：膽為怒，以肝膽相為表里，肝氣雖強(qiáng)，取決于膽也。《調(diào)經(jīng)論》曰：血并于上，氣并于下，心煩惋善怒，以陽(yáng)為陰勝，病及于心也。《靈樞·本神》曰：腎盛怒而不止則傷志，是肝膽心腎，四臟皆能病怒，所為多陰者多怒，亦曰陰出之陽(yáng)則怒也。況目為肝竅，尤易受傷，初但昏如霧露中行，漸漸空中有黑花，久則神光不收，膽汁不應(yīng)，則內(nèi)急外干，睹物成歧。
憂
《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》曰：心之變動(dòng)為憂。《素問(wèn)·宣明五氣篇》曰：精氣并于肝則憂，肝勝而侮脾也。《靈樞·本神》曰：脾憂愁而不解則傷意。脾主中氣，中氣受抑則生意不伸，故郁而為憂。是心肺脾肝四臟皆能病憂也。凡人憂多則氣機(jī)不利.胸脅痛;憂多則水濕凝滯，周身走痛或關(guān)節(jié)痛，遇陰寒則發(fā);憂多則熱蓄不散，目瞀小硬赤;憂多則氣虛不能攝涎，動(dòng)而喘;憂多則血脈塞滯，四肢無(wú)力，能食便紅;憂多則食物不化，噯酸腹?jié)M不能食。目之白睛屬于肺，肺憂郁太過(guò)，則肺氣不舒，結(jié)成障翳，視物模糊。復(fù)有憂極而悲者，傷及心胞之相火;有憂極而恐者，傷及腎中之真水。火不足則光華不能發(fā)越于外，水不足則膏液不能充滿于中，輕則昏眨羞澀，重則魚(yú)胞鶻跟。
思
《靈樞·本神》曰：心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思。《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》曰：中央生濕，在志為思。蓋心為脾之母，母氣不行，則病及其子，所以心脾皆病于思。李東垣曰：五臟六腑之精氣，皆稟受于脾，上貫于目。思慮傷脾，則五臟之精氣皆失所司，不能歸明于目，而有視物羞明，眼皮寬縱，倒睫拳毛等癥，或生偷針，或生眼癬。
悲
《素問(wèn)·宣明五氣篇》曰：精氣并于肺則悲。《靈樞·本神》曰：悲哀動(dòng)中者，竭絕而失生。又曰：肝悲哀動(dòng)中則傷魂。又曰：心氣虛則悲。《素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論》曰：神不足則悲。是肺肝心三臟，亦病于悲也。憂思則默然不語(yǔ)，如呆如癡，悲則哀慟迫切，號(hào)呼痛哭，漸至淚枯眼腫，視物無(wú)形。熱氣在中，熏蒸清道，傷及五輪，遂有黑花、蠅翅、魚(yú)鱗、白陷諸癥。
恐
《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》曰：腎志為恐。《宣明五氣篇》曰：精氣并于腎則恐。《靈樞·邪氣臟腑病形》曰：恐懼則傷心，神傷則悲也。《本神》曰：肝氣虛則恐，以肝為將軍之官，肝氣不足則怯而恐也。《素問(wèn)，玉機(jī)真臟論》曰：恐則脾氣乘矣，以腎虛而脾勝之也。
注：恐，是心腎肝脾皆主于恐也。甚則精卻，恐則氣下。精卻則不能化氣，而瞳神有昏旺之患矣;氣下則不能攢精，而瞳神有散失之患。
驚
《素問(wèn)·金匱真言論》曰：東方青色，人通于肝，開(kāi)竅于目，其病發(fā)驚駭。《氣厥論》曰：脾移熱于肝，則為驚衄。《陽(yáng)明脈解篇》曰：足陽(yáng)明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚。陽(yáng)明胃脈也，胃者土也，聞木音而驚者，土惡木也。《舉痛論》曰：驚則心無(wú)所倚，神無(wú)所歸，心神散失也。此肝膽胃心四臟皆病于驚。膽為中正之官，五臟六腑皆取決于膽。眼之神膏乃膽中精汁滲潤(rùn)而成，能涵養(yǎng)瞳神。膽精不足，則為目昏。凡人驚者，起于猝然，心主震動(dòng)，遂傷及膽，其癥為目睛不轉(zhuǎn)，為瞳神散大，為青膜遮睛。
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