過路陰陽資料(城市與農村的道路怎樣論沙水？a) 城市的道路二面有房，人來人往，作水論（也就是氣流），如果單邊有房，對面無房（氣流分散）作沙論。在農村公路，田地中的路如高于田地的按沙論。農村中二面有房的，路也按水論。活水河、死水塘、井、小水溝、用自來水的池均為水。 b) 石人、石馬、石碾、橋、廟、石碑、高爐、煙囪、墻、樹，小崗均為沙。 3、 什么樣的地形稱為地獄池？ 四周全是高地，唯中間低為地獄形。主家的住宅低于屋外面的地形。 4、 一般人家遷墳把死人的骨頭遷走對否？ 遷墳時把死人的骨頭遷走，同時還要把骨頭下面的八寸土都帶走到新穴地，因人死后尸體腐爛血饃肽嘀校硤宓木莢諛嘀校匭胍延芯哪嗤鐐繃且黃鸕叫慮ㄖ亍?BR>5、為人看風水時怎樣定吉兇？ a) 首先看大運，在2-7大運中，抓住主題，2位有沙、7位有水，主家首先有財； b) 再看當年太歲定吉兇，如己卯年，3位有沙、7位有水，主家肯定辦事順心，財源茂盛； c) 再看主家屬相定吉兇，如已卯年3位有水、7位有沙，主家人屬兔、雞的一定倒霉，有血光之災。 6、 墳上立碑起什么作用？ 墳上的碑起沙的作用，必須立在坎、坤、巽、（震位半吉半兇），震位立碑不能高大，因震方為木，石為金虎，金虎要克傷木氣，不吉。 7、 祖墳和住房對人的吉兇如何論？ 祖墳對人影響占60%，陽宅占40%。母親的墳對子女影響占60%，父親的墳對子女占40%。因胎兒的形成是父精母血，胎兒在母體十月懷孕受母體影響大之故。 8、 同父異母的胎次該如何排？即一個男人娶了幾個老婆生的孩子該如何定？ 按父親所生的兒子先后排胎次（幾個老婆生的同樣按先后論）。流產的、分不清男女，作為一個男性胎次論，女孩不論； 9、 孩子隨母嫁到男家里，男家的祖墳對帶過來的孩子有影響嗎？房子有影響嗎？ 祖墳對下一代的影響按親生論，帶過來的孩子與男家的祖墳沒有關系，居住的房子對每個居住的人各有影響。 10、 坐東向西的墳山，東要高西要低，但東北山勢也高，可否在東北方造一個人為的水池，這水池離墳要多遠？ 在東北艮方可以做一個水池，艮上有水主財、主丁、主文昌，離墳的遠近要根據實際地形定遠近，千萬不可貼近墳邊，造成氣脈泄漏，盡量在離墳幾丈以外挖池更好。 11、 什么叫天池水？ 在祖墳或陽宅的四吉方即乾方、兌方、艮方、離方高出地面的水池為天池水。 12、 房子的沙水已定了，調整房子的沙水以房子的大五黃定，還是以每個小房間的小五黃定？ 以房子的大五黃為中心調整沙水，同時要考慮到小五黃也不能有誤，二種五黃點同樣重要。以大五黃調的沙水不能對小五黃造成逼壓宮。 13、 同樣兩座墳，一個東邊是山頭，一個東邊是樹林，哪一個墳好？ 應該是東邊為山頭的墳好，因山頭是土，土能生氣是真沙。 14、 一戶的坎方是水，在這一戶的坎方有一根電線桿是好是壞？ 電線桿也為沙，作吉論，但電線桿的面積窄，力度小，沙的作用力不大。 15、 何為三鼎地、寒透風、漏空地？ 三鼎地、寒透風、漏空地為同一種名稱，坎位坐空為寒透風地，見下圖，1號地為寒透風。16、 什么叫逼壓宮？ 立向定位時要注意，為了在坎方搞沙而超過了艮位乾位，原本艮、乾二方不需要沙，在搞沙時無意把艮位搞成了沙，這叫逼壓宮。 17、 為什么說點五黃最重要？ 八卦中太極位是周圍八個卦的朝拜位，太極位是統帥，每一卦發生吉兇變化必須要通過太極位（五黃位），五黃位定錯整個八卦就要產生錯斷，也就是說五黃點錯全盤皆錯。 18、 什么叫秀沙兇沙？ 沙在四吉位上叫秀沙，如石人、石馬、石碑、寶塔等，時間越長，作用力越大，50年的作用更大。 沙在四兇方位上，如乾、艮、兌、離上為兇沙，如高爐、煙灶、鐵塔等。 19、 為什么說坎為陰地，離為陽地？ 后天坎居先天坤位，坤為重陰之卦，又加上后天坎為水，水又為陰，故為陰地，必須用陽（沙則陽）為吉。 后天離居先天乾位，乾為重陽卦，又加上后天離為火，火又為陽，故為陽地，必須用陰（水即陰）為吉。 20、 為什么說陰卦對后代影響力大，陽卦次之？ 因為一個人出生之源先由父母陰陽交合產生胎，成胎后與男子沒有關系了，胎兒在母腹中食母血養成，產后小孩食母乳而長成，所以講母為全血、父為半血，在斷風水時，男墓沒有子，女墓有子，后代還是有子，原因是陰卦力大。 21、 什么叫無根之水？陰水？死水？ 雨水為無根之水； 井水為陰水； 魚塘、藕塘、不流動的水為死水。 22、 廁所論沙還是論水？ 廁所上沒有加蓋作水論，上面有蓋作沙論。樓房中的廁所一般都以水論。 23、 一戶人家東有震水，西有兌水怎樣斷吉兇？ 流年為酉年，兌水得令而發財。流年為卯年，震水得令破財。如卯年做生意雖然沒有破大財，但也賺不到錢，車費、食宿費、吃飯耗財很大。 24、 一戶人家震方有水，在3位立了一石碑，并不見效，應怎樣調？ 調沙應該用土，土能生氣。不宜用石碑，石頭為收氣，在震方更不能用石碑，石碑為金虎克了震木，反而弄巧成拙，本意是吉反而搞成兇了。 25、 骨灰盒放在靈堂里風水怎么論？ 骨灰盒不入土，不產生磁場作用，不影響風水的好壞，不論風水。 26、 為什么說斷風水吉兇元運最重要？ 元運的來源從卦體而來，一六共宗、二七同道、三八為朋、四九為友、五十居中。 1-6 運 20年 2-7 運 20年 3-8 運 20年 4-9 運 20年 五黃上二下八 20年 在1-6運中，坎沙、乾水得令主事，為主體； 在2-7運中，坤沙、兌水得令主事，為主體； 在3-8運中，震沙、艮水得令主事，為主體； 在4-9運中，巽沙、離水得令主事，為主體。 得令為旺，失令為衰，所以說抓住元運看風水斷驗如神。 27、 農村如何建院子？ 整個建筑（含院子）宜正方形，院子東西過長為算盤院子，不宜用，會出現家庭爭斗，有錢存不住，花錢無計劃。棺材院子，人口不順； 半邊院子，婆媳不和。 28、 房子兩邊高，中間低吉利嗎？ 房子兩邊高，中間低，為挑重擔。房子中間高兩邊低也是挑擔房，主不吉。 29、 調風水時如何避免傷害人家？ 我們在調風水時就注意，不能對別的人家造成傷害，如在離方搞水池，可在水池前修圍墻擋住，以免傷害到前面住家。 30、 何時才能看乾位老父壽卦？ 乾位，老父壽卦，需兒子結婚后才能看老父壽卦。 31、 房子映在水中，對房中的人有無影響？ 房子的影子映在水中，一家人都睡到水里去了，主不吉。 32、 建圍墻門的注意事項？ 圍墻門不能同房子大門對直，一定要錯開一點中心線； 圍墻上不能開小門； 圍墻門最好不要比房子大門大； 如果圍墻門比大門大，平常若無轎車進出，以開一扇門為好，陽宅前后門不能對直。 33. 金鎖玉關與二十四山向對不同環境的側重面區別： 平原地區及城市風水以二十四山向沙水吉兇為主，以金鎖玉關為次；山區風水以金鎖玉關為主，以二十四山向為次。 34. 金鎖玉頭斷六親盛衰： 結合先后天八卦人物類象，以此斷定某人在先后天八卦的吉兇狀況，并結合風水歲運的當令與否和歲運對某人的吉兇顯示，以此綜合參斷。 35. 金鎖玉關的陰宅對后代發展狀況的影響： 陰宅六八方吉，則后代多出聰明俊俏的文昌之人，否則必出愚笨或文盲之人。一沙七水多出武貴人，并能發大財，否則多有刀槍之傷。 36. 金鎖玉關在生男生女中的運用參考： 無論生男生女都必須在艮卦上擇吉，生女又需在兌卦上擇吉。如果想生男孩，應在陽卦流年生把握較大，擇日必是陽干。如果想生女孩應在陰卦流年生把握較大，擇日時必是陰干。以上理論僅供參考。 37. 論斷財官運： 離卦為大財卦，兌卦為說卦又為橫財卦，如生肖歲運臨旺地，此運必是有錢人，余卦同理。 38. 論傷病災 無論哪個卦體，不符合沙水原則并呈兇象決逃不脫此卦的負面性，如果生肖也在兇卦中其兇位增。 39. 如何看墳內所葬之人的性別： 墳頭偏向西方的為男墳，墳頭偏向東方的是女墳，因后天八卦男在東方，女在西方，故男的向西看即看女的，女的向東看即是在看男人。（僅作參考） 40. 金鎖玉關論沙水的特殊處理： 二十四山向規定六七八九見水則吉，如果是見沙怎么辦呢？這就看此沙是自然沙（即自然山脈）或是人為沙（高爐高房），關鍵看此沙有情與無情，或觀其沙的緩急輕重之形，方論吉兇，決不可見沙即斷兇。 41. 論解災法： 如果兇物大又急，時間又長，因兇象已成形，對此種情況解災只不過是短時間的緩沖解救，解災的最好方法：八字與沙水理論與符咒相配合。 42. 風水吉兇與生肖及日支的影響輕重 當風水的吉兇出現問題時，生肖對風水歲運的影響輕重于日支對風水歲運的影響。 43. 論金鎖玉關擇時的吉兇主次： 擇時的六吉星為青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命，因此六吉星中的明堂是同搬家及陽宅方面的擇吉有直接的吉慶關系，故此明堂在陽宅擇吉方面是第一吉星，其余的五個吉星就比不上明堂在陽宅擇吉上的吉慶力度。其余同理。 44. 論金鎖玉關歲運問題 如果行好的風水大運，首先確定此運定有不凡的表現。如何看待在此大運中的各個流年的吉兇，一般認為在此大運中的吉兇流年只能在此大運中作相對的上下波動，逢兇年因運好為有救，逢吉年倍增。如果行忌神風水大運，首以此運不吉斷，故兇年更兇，吉年也無大吉，此乃常規條件的變化。又有行好運逢兇年有大的不吉，行壞運逢吉年有大的吉慶，蓋大運的吉兇控制不了流年的吉兇所致，此又是特殊情況下的吉兇變化。 論風水當令大運： 因現行的風水大運是二七大運，故二八方和三七方為當令。誰家的二八方和三七方向吉利，則誰必在此大運有作為，如果生肖符合四個方向的地支更吉。 反之，如果誰家的二八方向和三七方向很兇，則誰家必在此大運中比較坎坷或相對較差。 46. 論平運閑運： 如果某戶人家四方見砂六方見水，在行一六運，必然吉祥，因現行二七風水大運，一六運已處失令時節，故四六方再好也只能在發揮余熱作用，已失去原有的輝煌。 47. 論內陸發財與外地發財的區別 如果某戶是三沙七水，而七水又為活水有情，則此家在現二七大運中所發之財多以在外地發財論，如果是死水應斷在本地發財論或財不大。 48. 論發財大小 如果沙水形正寬大，圓滿深厚，有情，為明財或財大論，否則斷為財小或不正大光明之財。 49. 論活水與死水所應吉兇輕重： 按一般規律講活水的吉慶程度重于或優于死水。 活水的應兇程度則次于死水。 50. 論正位之臭水： 此指六七八九方位水論，按沙水原則講此為正位之水，當以吉斷，但如果此臭水有危害人體之氣味，故雖吉也減力或不以吉論。 51. 論大五黃與小五黃的重要性： 大五黃猶如八字中的大運，而小五黃如八字中的流年，即在特定條件下大五黃有時能左右小五黃的吉兇程度，故兩者的關系一定要綜合參斷。 52. 通則為吉 有的風水師力圖使八卦全面符合二十四山向的沙水原則，生搬硬套犯本本主義的錯誤，明顯欠缺特定的通變能力，此又吉從何來。正如某宅基本無什么很好的沙水布置，但此家就是紅火，使人有暖融融順便之感，此乃通達使然。 53. 論陽宅虛實 房子多人口少，有種讓人覺得空氣在泄取自身元氣和冷清之感，此乃風水中的五虛之忌。房子少人口多，又使人覺得氣體不夠用，易使人不厭則煩，此乃五實之忌。可見五虛五實均非吉兆，也證明了無論任何術數都逃脫不了以中和為貴的這一至理。 54. 風水與八字誰重要： 因它們的司職不同，重要性也各不相同，因陰宅是孕育八字的母體，故陰宅對于未出生者是至關重要的；八字體現脫離母體陰宅后的吉兇，主要以后天歲運變化而變化，而陰宅也以功成則退對八字的后天運行吉兇只起輔助的作用。陽宅乃人后天吉兇的庇護傘，陽宅同樣能影響人的吉兇，故八字與陰陽宅的為吉為兇是相互關聯的，此乃全息論的觀點。 55. 金鎖玉關與二十四山向理論相悖時以誰為重： 此題涉及面廣大，關鍵看沙水形狀的優劣而斷。法無定法重在變通，但它又不是無原則的變化，這就要看功底的濃厚和經驗的應變能力。 56. 論室內與室外環境： 單從看到室外有輻射物就武斷其宅大兇是不夠全面的，如果室內有補救則為兇中有救應，故爾斷吉兇一定要室內室外相結合方予參斷。 57. 論形 57. 論形 金鎖玉關重于形，得法者斷驗如神。正如某宅形不正，即是逢當令歲運，又能吉到何處，充其量可視為不兇而已。 58. 論氣 如某宅，使人氣壯形正，卦體雖一般，逢兇而兇不顯，逢吉卻倍增吉 |
|
|
