洛書圖說愚按：易範(fàn)，聖人之所作也。故洛書以奇數(shù)為主，一三七九，各居其外，五居其中；而二四六八，亦各以類而附奇數(shù)之側(cè)；正者為君，側(cè)者為臣，所謂主於陽以統(tǒng)陰，而肇其變數(shù)之用也。 然其數(shù)之縱橫十五，則皆以七八九六迭為消長而得之。一居正北，得五為六，而與南方之九迭為消長；四居?xùn)|南，得五為九，而與西北之六迭為消長；三居正東，得五為八，而與西方之七迭為消長；二居西南，得五為七，而與東北之八迭為消長。虛其中五，則縱橫皆十五，而一含九，二含八，三含七，四含六，參伍錯綜，無適而不遇其合焉。此變化無窮，所以為妙也。 其陽數(shù)之次，則首北而東，東而中，中而西南；其陰數(shù)則首西南而東南，次西北而東北也。合而言之，則首北而西南，次東而東南，次中而西北，次西而東北，以究於南也。 其運行則一六水剋二七火，二七火剋四九金，四九金剋三八木，三八木剋中央土，右旋一周而土復(fù)剋水也。 以對待言之，則東南方四九金生西北方一六水，東北方三八木生西南方二七火，是克制之中而有生生不窮之理焉。 大禹以之?dāng)犚病９室粸槲逍校槲迨拢秊榘苏?/span>四為五紀(jì)，五為皇極，六為三德，七為稽疑，八為庶徵，九為福極。皇極居中，而八者各以其次列於外焉。所謂則洛書者，總其實是也。 愚謂：具天地之理者，易之象；紀(jì)天地之理者，範(fàn)之?dāng)?shù)。數(shù)始於奇，象成於偶。二四為八，八卦之象；三三而九，九疇之?dāng)?shù)。故象以偶為用，有應(yīng)則吉；數(shù)以奇為用，有對則兇。偶者，陰陽對待之象；奇者，陰陽迭運之?dāng)?shù)。 |
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