硬筆書法講座

第三章 魏晉南北朝書法

一、知識點：
1.鐘繇：字元常，潁川長社（今河南長葛）人。代表作：鐘繇四表：《宣示表》、《薦季直表》、《賀捷表》》《力命表》。
2.鐘繇三體：一曰銘石之書，最妙者也；二曰章程書，傳秘書教小學者也；三曰行押書，相聞者也。”所謂“銘石書”，即指正楷，“章程書”即隸書（八分書），“行押書”指行書。
3.西晉最著名的兩個以草書為名的書家：衛瓘和索靖。衛瓘：字伯玉，河東安邑人（今山西夏縣北）。作品：《州民貼》。索靖：字幼安，敦煌龍勒（今甘肅省敦煌市）人。書論：《索子》、《草書勢》作品：《七月貼》《出師表》《月儀帖》《急就章》
4.陸機：代表作：《平復帖》是草書演變過程中的典型書作，最大的特點是猶存隸意，但又沒有隸書那樣波磔分明，字體介與章草、今草之間。是存世最早的書法名家真跡。
5.王羲之：東晉書法家，字逸少，瑯琊臨沂（今屬山東）人，東晉書法家，有書圣之稱。后為會稽內史，領右將軍，人稱“王右軍”、“王會稽”。其子王獻之書法亦佳，世人合稱為“二王”。
6. 王羲之代表作：楷書：《黃庭經》《樂毅論》。行書《姨母帖》《快雪時晴帖》《喪亂帖》《得示帖》《蘭亭集序》《初月帖》。草書《十七帖》《寒切帖》。其中行書《蘭亭序》被后人譽為“天下第一行書”
7.天下三大行書：1.王羲之《蘭亭序》2.顏真卿《祭侄稿》3.蘇軾《黃州寒食帖》
8.三希堂法帖指的是那“三希”：1.王珣《伯遠帖》2.王羲之《快雪時晴帖》 3.王獻之《中秋帖》
9.王羲之書法成就：1.王羲之簡介（同5、 6）王羲之樹立了行書發展史上的第一個里程碑。“王體”書法，行草最為強項。在完成漢字書體演變，真、行、草三體俱備的魏晉時代，王羲之的主要成就和貢獻還是表現在行書和草書上。他的行書開宗立派，在行書的定型、美化和完善的發展過程中，承上啟下，揭開了新的一頁。
10.王羲之《蘭亭序》行書書法特點：一是具中和之美，他的行書方圓并用，濃纖折中，修短合度，寓其于正，有進退憲章，耀文含質，推方履度，動必中庸之妙，二是具自然之美，王羲之的行書天資自然，風神蓋代，如絕色佳人，雖粉黛無施，而國色天資，光輝動人，三是具變化之美，王羲之的行書，如絳云在天，因風變化，于千變萬化中妙合自然，不失主調，處處流露出一種飄逸灑脫，平和簡靜之風度。
11.王獻之：字子敬。東晉瑯琊臨沂人，王羲之第七子，在書法史上被譽為“小圣”，與其父并稱為“二王”。；
12.王獻之代表作：草書有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》楷書：《洛神賦十三行》行書:《二十九日貼》
13.魏晉時期的碑刻代表：“二爨”《爨龍顏碑》《爨寶子碑》。
14.魏碑：北朝書法成就主要在于石刻，史稱“北碑”，又稱“魏碑”北碑以類分，有碑碣、摩崖、造像記、墓志。以字體分，則多為未成熟的楷書，以風格分，則大約有奇崛、端莊、俊麗三類。奇崛者如《石門銘》，端莊者如《鄭文公碑》《龍門二十品》，而介乎兩者之間如《張猛龍碑》、《始平公造像記》《楊大眼造像記》等，俊麗者如《張黑女墓志》。
15吳，皇象作品：章草《急就章》，《天發神讖碑》。

第四章 隋唐 五代書法

1.隋代的石刻：《龍藏寺碑》《啟法寺碑》《曹植廟碑》《董美人墓志》
2.智永：陳、隋間僧人，名法極，姓王，會稽人，善書法，尤工草書。為王羲之七世孫，代表作：《真草千字文》
3.李世民：歷代帝王中對書法史影響最大，倡導了唐一代書風。獨尊王羲之書法。本人工行草，善飛白。代表作：《晉祠銘》《溫泉銘》
4.初唐四家：歐陽詢 褚遂良 虞世南 薛稷
歐陽詢：字信本，祖籍潭州臨湘（今湖南長沙）代表作：楷書：《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》行書：《夢奠帖》、《張翰帖》
褚遂良：唐朝著名書法家，字登善。祖籍河南陽翟（今河南禹州），又稱“褚登善”代表作：《倪寬贊》《雁塔圣教序》《大字陰符經》》、《孟法師碑》
虞世南：字伯施。代表作：《孔子廟堂碑》《汝南公主墓志》
薛稷：代表作：《信行禪師碑》
5.歐陽通：唐代著名書法家。字通師，潭州臨湘（今湖南長沙）人。歐陽詢子。代表作：《道因法師碑》《泉男生墓志銘》
6.孫過庭：唐代書法家，書法理論家。名虔禮，字過庭。代表作：草書：《書譜》《草書千字文》
7.李北海（李邕）：唐代書法家。字泰和，漢族，廣陵江都（今江蘇省揚州市）人。代表作：《麓山寺碑》《法華寺碑》《岳麓寺碑》《李思訓碑》
8.顛張醉素：張旭、懷素
張旭：字伯高，吳郡（江蘇蘇州）人，張旭的書法，始化于張芝、二王一路，以草書成就最高。史稱“草圣”。代表作：《肚痛帖》《古詩四帖》《冠軍帖》
懷素：字藏真，僧名懷素，代表作：《自敘帖》《苦筍帖》《圣母帖》、《論書帖》《小草千字文》
9.賀知章：字季真，號四明狂客。代表作：《孝經》
10楷書四大家：唐：顏真卿 歐陽詢 柳公權 元：趙孟頫
11.顏真卿：字清臣，又稱“顏魯公”唐代中期杰出書法家。他創立的“顏體”楷書與趙孟頫、柳公權、歐陽詢并稱“楷書四大家”。和柳公權并稱：“顏筋柳骨”。代表作品：楷書：《東方朔畫像贊》《多寶塔碑》《麻姑仙壇記》《顏勤禮碑》《大唐中興頌》《自書告身帖》行書：《祭侄文稿》《爭座位帖》
12.顏真卿楷書特點：他的楷書一反初唐書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風格也體現了大唐帝國繁盛的風度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典例。兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創作，樹立了唐代的楷書典范。
13.顏真卿藝術特色：顏真卿的書法初學禇遂良，后又得筆法于張旭，徹底擺脫了初唐的風范，創造了新的時代書風。真書雄秀端莊，結字由初唐的瘦長變為方形，方中見圓，具有向心力。用筆渾厚強勁，善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒，一般橫畫略細，豎畫、點、撇與捺略粗。這一書風，大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐的氣象。他的行草書，遒勁有力、真情流露，結構沉著，點畫飛揚，在王派之后為行草書開一生面。
14.柳公權：字誠懸，唐代著名書法家，京兆華原（今陜西耀縣）人。代表作：《金剛經刻石》、《玄秘塔碑》、《馮宿碑》、《神策軍碑》。另有墨跡《蒙詔帖》、《王獻之送梨帖跋》。
15.柳公權書法特點：柳公權的書法在唐朝當時即負盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說法。他的書法結體遒勁，而且字字嚴謹，一絲不茍。在字的特色上，初學王羲之，后師顏真卿，以瘦勁著稱，所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健，以行書和楷書最為精妙。
16.唐代篆書復興，李陽冰：代表作：《三墳記》
17.晚唐杜牧作品：《張好好詩》
18.五代書法：楊凝式：他的書法初學歐陽詢、顏真卿，后又學習王羲之、王獻之，一變唐法，用筆奔放奇逸。無論布白，還是結體，都令人耳目一新。其代表作有《韭花帖》、《盧鴻草堂十志圖跋》、《神仙起居法》和《夏熱帖》等。
19.書論方面：①智永確立了“永字八法”和智果的《心成頌》歸納總結了書法用筆結構的規律，初唐傳為歐陽詢的《八決》《三十六法》更進一步充分表現。
②孫過庭《書譜序》開啟初唐書論、文字并舉的論述杰作。李嗣真《書后品》
③張懷瓘《書斷》以神、妙、能三品論書。張彥遠《法書要錄》
20.張懷瓘的《書斷》《書估》《書議》等堪稱古代書論史上體系最完備的書學文獻。

第五章 宋金元書法

1.徐鉉：字鼎臣，廣陵（今江蘇揚州）人。曾受詔與句中正等校定《說文解字》。工于書，好李斯小篆。
2.王著：宋初主事編輯《淳化閣帖》
2.王著：宋初主事編輯《淳化閣帖》
3.宋四家：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋著名文學家、書畫家。詩詞開豪放一派，為唐宋八大家之一。代表作：《前赤壁賦》《黃州寒食詩帖》《豐月亭記》《獲見貼》
黃庭堅，字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱黃豫章。小字行書以《嬰香方》、《王長者墓志稿》、《瀘南詩老史翊正墓志稿》等為代表，書法圓轉流暢，沉靜典雅。大字行書有《蘇軾黃州寒食詩卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松風閣詩》等，都是筆畫遒勁郁拔，而神閑意秾，表現出黃書的特色。草書有《李白憶舊游詩卷》、《諸上座帖》等，結字雄放瑰奇，筆勢飄動雋逸,在繼承懷素一派草書中,表現出黃書的獨特面貌。此外黃庭堅的書法還有《伯夷叔齊墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山詩》、《龍王廟記》、《題中興頌后》等。
米芾，字元章，號襄陽居士、海岳山人等。書法墨跡有《向太后挽辭》、《蜀素帖》、《苕溪詩帖》、《拜中岳命帖》、《虹縣詩卷》、《草書九帖》、《多景樓詩帖》《珊瑚帖》等。書論：《海岳名言》《書史》
蔡襄，擅長正楷，行書和草書，代表作：《腳氣帖》《淘生帖》
4.宋徽宗（趙佶）：趙佶書法在學薛曜、褚遂良的基礎上，創造出獨樹一幟的“瘦金體”。擅長草書，代表作：《草書千字文》
5.朱熹：宋代理學大師，所創學派稱“閩學”或“程朱理學”
6.元代趙孟頫：字子昂，號松雪，松雪道人，又號水精宮道人、鷗波，中年曾作孟俯,漢族，吳興（今浙江湖州）人。代表作：《洛神賦》《道德經》《膽巴碑》《歸去來兮辭》《玄妙觀重修三門記》書論：《蘭亭十三跋》
7.鮮于樞：元代著名書法家。字伯機，代表作有《老子道德經卷上》、《蘇軾海棠詩卷》、《韓愈進學解卷》、《論草書帖》等。
8.趙孟頫書法特點：趙孟頫的書法，因熟而俗。以楷書、行書造詣最深、影響最廣。
第一，趙氏在繼承傳統書法的基礎上，削繁就簡，變古為今，其用筆不含渾，不故弄玄虛。第二，外貌圓潤而筋骨內涵，其點畫華滋遒勁，結體寬綽秀美，點畫之間彼引呼應十分緊密。外似柔潤而內實堅強，形體端秀而骨架勁挺。 第三，筆圓架方，流動帶行。書寫趙體時，點畫需圓潤華滋，但結構布白卻要十分注意方正謹嚴，橫直相安、撇捺舒展、重點安穩。
9.康里巎巎（nao）：字子山，號正齋，如叟，康里人。元朝書法家。代表作：《草書張旭筆法卷》
10.宋代刻帖：《潭帖》《絳帖》《臨江帖》《大觀帖》
《絳帖》：絳絳帖為北宋潘師旦摹刻，因刻于絳州，故名。是以《淳化閣帖》為基礎，所收佳帖極多，有李斯、諸葛亮、王羲之、王獻之、衛夫人、張旭、懷素、李白、顏真卿等人的名作。

第六章 明、清書法

1.三宋二沈：宋克、宋廣、宋璲；沈度、沈粲
宋克：字仲溫，一字克溫，自號南宮生，長洲（今江蘇蘇州）人。代表作：《急就章》、《七姬志》、《杜子美詩》、《定武蘭亭跋》
宋廣：代表作：《風入松洞》、《太白酒歌》
宋璲：善篆、草。代表作：草書：《敬覆帖》
沈度：代表作：《教齋箴》、《四箴銘》
沈粲：代表作：《千字文卷》、《重建華亭縣治記碑》
2. 臺閣體（館閣體）：流行于館閣及科舉考場的書寫風格，雖方正光潔但拘謹刻板。是明、清科舉取士書體僵化的產物。明代稱“臺閣體”，清代改稱“館閣體”。 館閣，指掌管圖書經籍和編修國史的官署，始于宋代；明、清兩代翰林院亦稱館閣。
3臺閣體（館閣體）代表書家：沈度、沈粲、宋燧、朱芾
4.解縉:代表作：《自書詩卷》、《書唐人詩》、《蝶戀花詩軸》
5.明代中期吳門四家：祝允明 文徵明 王寵 陳淳
祝允明：字希哲，號枝山。善草書，代表作：草：《曹植詩冊》、《琴賦卷》、《草書卷》、《杜甫詩軸》小楷：《關公廟碑》《赤壁賦》
文徵明：原名壁，字征明。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐真卿并稱“吳中四才子”。代表作：《醉翁事記》、《漁父辭》、《離騷》、《北山移文》、《西苑詩卷》
王寵：明代書法家。字履仁、履吉，號雅宜山人，吳縣（今屬江蘇蘇州）人。善小楷，行草。代表作：行草：《送陳子齡會試詩》、《白雀寺詩》、《草書冊頁》、《千字文》；小楷：《游包山集》
陳淳：字道復，號白陽山人。代表作：《七絕詩軸》《白陽山詩》《山居雜賦卷》
6.晚明四大家（“邢張米董”）：董其昌 張瑞圖 邢侗 米萬鐘
7.徐渭：山陰（今浙江紹興）人。初字文清，后改字文長，號天池山人。代表作：《夜雨剪春韭師圖》、《春天歌卷》
8.董其昌：字玄宰，號思翁，明代后期著名畫家、書法家、書畫理論家、書畫鑒賞家，“華亭派”的主要代表。代表作：《五言詩軸》、《唐柳宗元詩》《東方朔答客難卷》
9.張瑞圖：字長公，又字無畫，號二水，別號果亭山人、芥子、白毫庵主、白毫庵主道人等。代表作：《圣壽無疆詞卷》《承天寺十奇詩》
10.黃道周：字幼玄（或幼平），又字螭若，螭平，號石齋。代表作：《孝經卷》、《張溥墓志銘》、《五言古詩軸》
11.倪元璐：字汝玉，一作玉汝，號鴻寶，浙江上虞人。代表作：《杜牧詩軸》
清
12.考據學：是一種治學方法，又稱考證學或樸學，主要的工作是對古籍加以整理、校勘、注疏、輯佚等。
13.碑學：以金石碑刻書法為學習典范，崇尚樸拙雄厚，清代以來，碑學逐漸興起，帖學逐漸衰弱。
14.帖學：以前人的書札墨跡為學習的典范，尤以晉人書法王派一條為楷模研究考訂法帖的源流和優劣、拓本的先后好壞以及書跡的真偽和文字內容等的一門學問。
15.帖學重要書家代表：劉墉 梁同書 王文志 翁方綱 成親王
16.碑學重要代表書家：包世臣 何紹基 康有為 吳昌碩 楊守敬
17.王鐸：字覺斯，一字覺之。號十樵，號嵩樵。代表作：《五言古詩軸》、《思臺州詩軸》、《杜甫律詩卷》《石湖詩軸》
18.傅山：初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山，山西陽曲人。明末清初書法家、遺民書家代表。代表作《草書軸》《仙游詩十二屏》
19.傅山四寧四毋：書寧拙毋巧,寧丑毋媚,寧支離毋輕滑,寧真率毋安排
20.遺民書家代表：（生活在明末清初的書法家，思想上定位自己為明朝書家）傅山 陳洪綬 歸莊 石濤 朱耷
21.朱耷（八大山人）：號八大山人，又號雪個、個山 、入屋、驢屋等。代表作：《手扎十三通冊》
22.帖學四大家：劉墉 梁同書 王文志 翁方綱
23.金石學：金石學是考據學的一個分支，主要是以考證金石文字為主，起初服務于考證經史。
24.金農：浙江仁和或錢塘（今杭州）人，久居揚州。字壽門、司農、吉金，號冬心。代表作：《度量如海帖》、《盛仲交贊》。金農是揚州八怪的核心人物
25.揚州八怪：李鱓(復堂)、汪士慎(巢林)、高翔(西唐)、金農(冬心)、黃慎(癭瓢)、鄭燮(板橋)、李方膺(虬仲)、羅聘(兩峰)。
26.鄭板橋（鄭燮）：代表作：《劍南詩軸》《判詞冊》善“六分半書”
27.鄧石如：代表作：《七言詩軸》《白氏草堂記》《文軸》
28.西泠八家：丁敬、蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松
29.楊沂孫：清代書法家。字子輿。代表作：《夏小正》
30.吳熙載：原名廷揚，字熙載，號讓之。代表作：《臨完白山人書軸》
31.徐三庚：代表作：《兒寬傳及張湯傳》
32.趙之謙：代表作：《急就章軸》、《符瑞志四條屏》
33.吳昌碩：代表作：《吳昌碩臨石鼓文》、《五言詩軸》
34.阮元書論：《南北書派論》、《北碑南帖論》
35.包世臣書論：《藝舟雙輯》
36.康有為書論：《廣藝舟雙輯》

第七章 書法基礎
1.五指執筆法：擫、押、鉤、格、抵
2.書法三要素：用筆、結字、章法
3.臨帖方法：正臨、背臨、意臨
4.書法樣式（形式）：中堂 對聯 條幅 條屏 橫幅 長卷 斗方 冊頁 扇面
5.文房四寶：筆墨紙硯
6.毛筆四德：尖 圓 齊 健
7.清代制墨名家：曹素功 胡開文 汪近圣 汪節庵
8.四大名硯：廣東肇慶的端硯 江西歙硯 甘肅洮硯 山西絳州澄泥硯
9.墨的種類：油煙墨 松煙墨 造煙墨
10.墨分五色：濃、淡、潤、渴、白

第八章 書論(典型試題)

填空、名詞解釋

孫過庭《書譜》云：“一時而書，有乖有合，合則流媚，乖則雕疏。略言其由，各有其五：（ ）一合也；（ ）二合也；（ ）三合也；（ ）四合也；（ ）五合也。（ ）一乖也；（ ）二乖也；（ ）三乖也；（ ）四乖也；（ ）五乖也。”
2. 名詞解釋
古質今研 文質彬彬 博涉多優 翰墨功多 同源異派

答案：神怡務閑一合也；感惠徇知二合也；時和氣潤三合也；
紙墨相發四合也；偶然欲書五合也。
心遽體留一乖也；意違勢屈二乖也；風燥日炎三乖也；
紙墨不稱四乖也；情怠手闌五乖也。

2.名詞解釋
古質今妍：漢魏以前書風質樸，晉以來書風妍美。
文質彬彬：禮樂為文，仁義為質，兩者相配合才能稱君子。
博涉多優：涉獵面廣，王羲之書法兼擅諸體。
翰墨功多：指書法筆墨功夫下的到位、扎實。
同源異派：指書法，雖同出一源，但又多形成各自的風格。

1、孫過庭云：夫自古之善書者，漢魏有（ ）、（ ）之絕，晉末稱（ ）（ ）之妙。

2、秦“八體”、新莽“六書”中：其“六書”指（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）。
3、名詞解釋：翰墨丹青 雅俗共賞 意先筆后 心手雙暢 智巧兼優
答案：鐘（繇）、張（芝）、王（羲之）、王（獻之）
1、 古文、奇字、篆書、左書、繆篆、蟲書

名詞解釋：
1、 翰墨丹青：一般指書法與繪畫。
2、 雅俗共賞：指藝術作品，既有高的格調，又為人所喜聞樂見。
3、 意先筆后：指書法用意在下筆之前,早在魏晉時期的書論中就提出，即書家之意，在下筆之先醞釀構成。
4、 心手雙暢：創作藝術作品，非眼高手低，如同鄭板橋畫竹，胸中之竹，手中之竹一樣表達。
智巧兼優：與“心手雙暢”較為相同，智慧與技巧要兼而有之，協調配合，創作出最佳作品。、名詞解釋：
1、勢和體均：指筆（字）勢中和、字之體態筆畫均勻。
2、守正循檢：檢，即規矩；正，即大法。
3、矩折規旋：寓運筆，遇矩則折，見規即轉。
4、紓體放尾：指的是篆書的體勢，紓是緩和、解除，即緩抒體勢，放展收尾。
5、長短復身：復，亦當副講，即篆書結字長短合度。

簡答題
1.衛夫人《筆陣圖》一文，開筆就說：“夫三端之妙，莫先乎用筆；六藝之奧，莫重乎銀鉤。”其中“三端”指什么？“六藝”又指什么？
2.以衛夫人《筆陣圖》中“善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者為之墨豬；多骨豐筋者圣，無力無筋者病。”為論題，試作論述。（層次分明，不少于300字）
3. 傅山“作字先作人”立論的歷史意義與現實意義。
1．立論
2．在歷史上的作用
3．對現實指導如何
4.簡論“書為心畫”
1、原話為：“書，心畫也。”出自漢辭賦家楊雄《法言?問神》之中，原意并非直接指書法來說的。原指的是“書面語言”。
2、最早把它引用到書法中，是宋之朱長文在《續書斷》中，用它來說明顏真卿的書法，“… …揚子云以書為心畫，于魯公信矣。”
3、書為心畫，應該成為，書為其人說的最早理論淵源。書為心畫，正是“書”作為書家的心里寫照是無可走樣的。
5. 簡述“書肇自然”
首先，“書肇自然”之命題出自漢蔡邕《九勢》之中。其意為，書法來自于自然，無論從造字方面，還是作書方面都是如此。從書法創作角度說，書法雖不是描摹自然，但書作者要有對自然物象之理解，有自然造化之境界。
再是“自然既立，陰陽生焉，陰陽既生，形勢出矣。”意味著，有自然，即由陰陽，有陰陽，即有形象。
最后，書作形象之中有剛柔，剛柔運用即自然，是為結論。