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為什么“無神論是可憎的”？
無神論是可憎的。人性本來是脆弱的，而無神論更從根本上摧毀了人在內心中戰勝邪惡的精神力量。不僅就個人而言是這樣，就民族與國家而言也是如此。——《培根論人生》（英）弗蘭西斯．培根 以耶和華為上帝的，那國是有福的!他所揀選為自己產業的，那民是有福的! …知道向你（上帝）歡呼的，那民是有福的。————《圣經 • 詩篇》 我們從小到大所接受的是一種極力鼓吹無神論的教育，這種教育體制基于馬克思主義哲學，因為今天三個代表的黨是以馬克思哲學為理論基礎的。因此半個多世紀以來，中國學生在學校接受的哲學教育幾乎是一家之言——馬克思哲學。除了馬克思，中國學生對古希臘至今的其他哲學家的名字都感到陌生，對于他們的理論更是一無所知。但你翻開任何一本哲學史，你都會發現原來哲學是十分豐富多彩的，從古希臘至今，偉大的哲學家不下二三十位？ 為什么中國學生只學馬克思一個人的哲學？一個原因是三個代表的黨推行馬克思主義，所以通過課堂要把學生們培養成無神論者，馬克思主義者和共產主義者，中學里常常學，大學里作為公共課，請問這種單單教導一家之言哲學的做法，難道不是對學生思想上的灌輸嗎？結果現今中國大學生對馬克思一家哲學的了解，超過其他所有著名哲學家思想的總和。另一個原因是，古往今來的著名哲學家，絕大部分不主張唯物主義哲學，所以只能獨教馬哲，事實上馬哲的唯物主義并不是哲學史的主流。 我們知道馬哲主張無神論世界觀。既然課本上要求我們接受無神論世界觀，我們當然應該問問，無神論世界觀能給我們的人生帶來什么益處和幫助呢？能使我們的道德和人格得到提升嗎？ 有人說無神論者的優點是相信科學，但這不是無神論者的專利，信仰上帝和相信真正的科學完全并行不悖，古往今來的基督徒科學家數不勝數，筆者也有著一定的科學素養。有人說無神論者的優點是只相信自己，主觀的努力完全應該，但只相信自己就會導致主觀、封閉、剛愎和自我中心，做不到超越自我的局限。丹麥哲學家克爾凱郭爾曾意味深長地說：“一個只相信自己的人，總有一天會恨自己的。”也曾有人誠實地回答：“相信無神論，當我做了一些壞事，也可以心安理得。”先賢古訓說“天網恢恢，疏而不漏。”“舉頭三尺有神明”。無神論可以使做壞事的人心安理得，但這難道是無神論的好處嗎？說句玩笑話，倘若女孩找到做壞事可以心安理得的男友，會很有安全感嗎？ 既然我們都曾經被教導過無神論，請問大家，有沒有考量過無神論世界觀存在的問題呢？無神論至少存在以下四個嚴重的問題： 一，無神論世界觀不能得到證實，邏輯上不能自洽。無神論者必然宣告說宇宙中不存在上帝。但是有哪一位無神論者曾經遨游過整個宇宙，以至有把握地說宇宙中不存在上帝呢？根本沒有人遨游過宇宙，事實上人類連太陽系都沒有探測清楚呢。所以無神論者只能假設沒有上帝，或者說相信沒有上帝，但絕沒有資格說宇宙中不存在上帝.因為唯有可檢驗的命題才是有意義的，無神論是一項全稱否定命題，是根本不可能證實的。無神論至多也僅僅是一項假設。 二，無神論遭遇到大量反對的證據。假如你要調查一處森林里是否有梅花鹿，你向當地的許多常住民打聽，結果雖然大部分人說沒見過，但四分之一的獵人肯定地說見過梅花鹿在森林中出沒，我想你因此會得出那里可能存在梅花鹿的結論，你憑借居民的證詞和你的理智，不能得出那片森林里沒有梅花鹿的結論。同樣，當今世界十幾億人虔誠地參加禮拜并向上帝禱告，我們就不能得出地球上不存在上帝作為的結論。事實上，在宇宙中和地球上都不能否定上帝的存在和祂的作為。 三、大多數所謂無神論者只是未經信仰實踐的隨聲附和。有意義的命題必須是可以檢驗的。比如萬有引力定律就是可以檢驗的。上帝存在是肯定命題，也是可以檢驗的。我信仰上帝十幾年了，世界上十幾億基督徒也在信仰實踐中親身經歷著上帝的恩寵。而大多數無神論者只是“never try” ,就是說從來沒有嘗試過虔誠禱告去感受上帝，也從來沒有認真讀過圣經去認識上帝。沒有進行信仰實踐，就無權否定古往今來無數基督徒通過信仰實踐對上帝的認知。正如一個從未吃過蘋果的人，怎能否定蘋果是甜的呢? 四，無神論的假設對人生會產生嚴重危害。接受了無神論的假設，人生就失去了終極價值依托，可能淪為赤裸裸的功利和物質主義者，隨波逐浪，房子啊，汽車啊，為老板打工啊，成為現今大多數人的最高追求；接受了無神論的假設，人生就失去了崇高的目標，人生的目標和價值完全是形而下的；接受了無神論的假設，人生就失去了終極意義，無神論告訴我們，我們的生命同貓狗沒有本質的區別，貓狗的生命沒有真正的價值和意義，所以我們也沒有。心靈就時常漂浮著虛空著。接受了無神論的假設，道德就失去了根基，人格很難高尚起來，隨著某些利益的誘惑，道德底線就會不斷下滑，這在今天是普遍現象了。接受了無神論的假設，人生遭遇逆境和困境時沒有最終的穩固的依靠，遭遇挫折打擊更加容易脆弱。接受了無神論的假設，就不再相信永恒，隨著年齡的增長，對將來死亡的悲劇越來越恐懼和無奈。無神論世界觀對于人生的危害是潛在的，若不覺察和覺悟，危害會隨時間累積。 為什么無神論的假設會對人生有危害？這跟無神論的本質有關，無神論在本質上是一個全否定的假設。若把這樣一個全否定的假設作為世界觀必然有害無益。因這個否定假設的全部意義就是讓人們相信不存在上帝以致不信仰上帝。古往今來人們都曉得，上帝代表拯救，正義，光明，希望和永恒，上帝是這一切價值的最終力量和保證。無神論就是要截斷了上述一切正面因素的源頭。在這個全否定假設籠罩下的人生，很可能走向功利主義、不可知論和虛無主義。 實踐是檢驗真理的唯一標準。既然無神論不能得到證實，邏輯上不能自洽，同數千年來無數先祖以及當今十幾億人的信仰實踐相抵牾，對人生有各種潛在而普遍的危害，這實踐上充滿危機和失敗的無神論世界觀，憑什么說它是真理要我們接受呢？ 無神論假設對人生來說是一個噩耗，一座懸崖，一條絕路，無神論是邪惡的先鋒。走向地獄的向導。其實，無神論的普及對于一個國家來說也是危機和不利的。因此當今世界上十幾億人拒絕無神論的假設，樂意信仰上帝。兩者相比，無神論是無力的消極的否定的虛無的，而信仰上帝是有力的積極的肯定的和美好的。對于這兩種世界觀，希望每個讀者自己了解、思索、實踐和選擇。 以下文字摘自《培根論人生》 上帝無須顯示奇跡來反駁無神論。實際上，宇宙中所存在的自然秩序，已經足以駁倒它了。一知半解的哲學思考把人導向于無神論，但是對宇宙與哲學的深刻思考，卻必然使人皈依于上帝。因為只有從表面上看去，這自然界中的萬物才是偶然和不相關聯的。可是只要深入觀察和思考，就會發現萬物之間那些錯綜復雜的因果聯系，最終只能導向一個總的宇宙原因——這就是上帝。 “愚者理性中認識不到神。”這就是說，愚人之所以主張無神的理論，只是因為他們的意見沒有經過理性的思考。實際上，除非無神的理論可以給人以實際的好處，是沒有人會認真地堅持無神論的。 無神論是可憎的。人性本來是脆弱的，而無神論更從根本上摧毀了人在內心中戰勝邪惡的精神力量。不僅就個人而言是這樣，就民族與國家而言也是如此。 在人類歷史上，恐怕還從來沒有任何國家比羅馬更偉大。但是羅馬之所以如此偉大，其原因是西塞羅在一次對羅馬人的演說中作過很精彩的論述。他是這樣講的：“無論我們多么自豪，我們還是應該承認，我們在人數上少于西班牙人，在體質上弱于加洛人，在機敏上不如迦太基人，而在文化上則低于希臘人。而就愛國心和鄉土觀念論，我們也無法和本地那些土著人相比。但是我們有一點卻越過了所有這些民族——就是我們的仁德、虔誠和對于上帝的信仰。我們確信我們來自上帝，并且服從上帝旨意安排世界，就這一點而言，我們優越于世界上的任何人！” |
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