八字六神所蘊(yùn)含的實(shí)際意義

以五行分論：

木為傷官——文華出眾，童年時(shí)容易受傷。精神異常、好動(dòng)兒、躁郁癥。

火為傷官——性燥有急智，粗暴，目中無人。來得快，也去得快（木火相得則燃燒）。

土為傷官——自尊心強(qiáng)，不服輸，與人格格不入 ，吐詞成章、出口成“臟”。

金為傷官——和諧從容，高貴。信義。疾病是嘔吐、下痢。

水為傷官——易耽酒色，容易產(chǎn)生**糾紛、感情問題。智慧型犯罪。

甲——?。喊翚猓谎?guī)矩，敗家財(cái)。

乙——丙：趨炎附勢(shì)，玉石俱焚。

丙——己：上下相戕，浮云遮日。

丁——戊：上下相戕，浮云掩月。

戊——辛：坐吃山空，金玉其表，敗絮其中。

己——庚：推陳出新。

庚——癸：酒色游蕩敗家。

辛——壬：死與安樂。開朗聰明。

壬——乙：多學(xué)少精。

癸——甲：少學(xué)多精。

傷官是針對(duì)破壞正官而言，意謂打破傳統(tǒng)、爭(zhēng)脫束縛，具有超脫世俗、走在時(shí)代尖端的意義；“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名當(dāng)求萬世名”。這也“自古圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”使他自我放逐的原因；不受繁文縟節(jié)的拘束，絕少逢迎拍馬、趨炎附勢(shì)。

傷官是心智成長(zhǎng)的過程；受傷、損失、不和、自尊心、好奇心、叛逆性、才華洋溢......是過程中出現(xiàn)的征兆。

金水傷官，疏略而聰明；土金傷官，陰毒而吝嗇；火土傷官，沉濁而昏蒙；水木傷官，反復(fù)而少信；木火傷官，聰明而刻薄。

食神代表自由、恒久性、欣賞、樂天知命、優(yōu)游、投資、飲食、投注、隨意。與休閑活動(dòng)、sex有關(guān)。又名“進(jìn)神”、“爵星”、“福星”、“壽星”。

以五行分論：

木為食神——溫和。花道、茶道、基督、詩詞、弦樂、園藝。

火為食神——寬容。油畫、漫畫、佛、舞蹈、咖啡、煙、電影。

土為食神——信實(shí)。陶藝、儒、歌唱、棋、打坐。

金為食神——爽快。篆刻、雕刻、管樂。

水為食神——圓融。水墨畫（國畫）、書法、道、酒、釣魚。

甲——丙：光明磊落，出人頭地。

乙——?。很驳铝鞣肌?/p>

丙——戊：生命如彩虹。

丁——己：作事慎密，歌喉很好。

戊——庚：有藝術(shù)才華、文筆犀利，吐詞鏗鏘。

己——辛：老蚌生珠。

庚——壬：銀河滴露，胸懷磊落。

辛——癸：博學(xué)深思，辯才無礙。

壬——甲：淡泊開朗、善書法寫作。

癸——乙：林泉幽致，風(fēng)雅之人。

食神表示食祿、健康、溫馴、逸樂；本質(zhì)是度量寬大，是一顆安逸悠閑的星，在安定和平的年代必能發(fā)揮力量，“食神得用勝財(cái)官”。

食神也表示自己的優(yōu)秀能力，靠著才華自給自足，無所求于人；心態(tài)上比較自私、自視、人不犯我，我不犯人。

食神是成長(zhǎng)期，具有生命之后要吸取營養(yǎng)，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)外在的環(huán)境；此階段表現(xiàn)快樂、優(yōu)游、長(zhǎng)大、長(zhǎng)高、發(fā)育、傳宗接代、消極......征兆。

 
正印代表天佑、養(yǎng)育、權(quán)力、慈祥、滿足、策劃、蔭受、寬容、念舊、智慧（吸收性，如記憶）、學(xué)問、古典、原創(chuàng)力。又名“魁星”、“孤極星”。

以五行分論：

木為印——有教無類、人文教育、文雅教育、啟發(fā)。由仁生禮。多樣化。

火為印——心理輔導(dǎo)、變化氣質(zhì)。由禮生信。表面化。

土為印——排列組合、博學(xué)。由信生義。平等化。統(tǒng)一化。

金為印——分類教育、感化教育、軍事教育。由義生智。合理化。

水為印——機(jī)會(huì)教育、腦力激蕩。由智生仁。規(guī)準(zhǔn)化。
甲——癸：包容生挺立——博學(xué)出群。

乙——壬：流暢生柔伸——多才多藝。

丙——乙：柔曲生猛烈——迂回成功。

丁——甲：屹立生孕育——堅(jiān)拔成功。

戊——丁：內(nèi)熱生高亢——熱誠居高位。

己——丙：土壤吸收陽光——學(xué)以致用。

庚——己：容忍生剛毅——白屋公卿。

辛——戊：礦石蘊(yùn)珠玉——外樸內(nèi)巧。

壬——辛：空靈生流暢——淡泊圓通。

癸——庚：剛毅生淵智——無為而有為。

 偏印代表孤僻、超俗、隱秘、直覺、冷門、寂寞、宗教。又名“退神”、“梟神”、“倒食”。

以五行分論：

木為偏印——有文藝創(chuàng)作才華，感覺纖細(xì)，較神經(jīng)質(zhì)；木太旺則火塞。

火為偏印——積極，做事能捷足先登。土被火烤，太過則硬板。

土為偏印——喜競(jìng)爭(zhēng)。金被土生，土太過則金的光輝被埋沒。

金為偏印——追求思想之滿足，容易偏激，鍥而不舍，不眠不休。

水為偏印——工作變換不定。有巧智、奇思。木受水生，水太過則木漂流。

甲——壬：甲木無根，遇壬水而漂流。

乙——癸：根芥之資，難成大林。

丙——甲：太陽光被林木遮掩。

丁——乙：燈火被風(fēng)吹熄滅。

戊——丙：不孕癥。

己——丁：受傷而發(fā)炎。

庚——戊：寶劍塵封，懷才不遇。

辛——己：美玉蒙塵，懷才不遇。

壬——庚：聰明反被聰明誤。

癸——辛：權(quán)力喪失，不得自尊。

正財(cái)代表占有、節(jié)約、合理化、數(shù)據(jù)、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)營、賄選、氣勢(shì)（財(cái)大氣粗）。

以五行分論：

木為正財(cái)——鉆營。鉆木生火，是錢又生錢（或他物）的經(jīng)營。

火為正財(cái)——投機(jī)。水遇火則渴，是迫切之財(cái)。

土為正財(cái)——儲(chǔ)蓄。木克土，吸取養(yǎng)分。如投資公司、會(huì)頭，聚集眾人之財(cái)。

金為正財(cái)——壟斷?；鹂私饎t熔流，故此財(cái)亦為貨幣、融資。

水為正財(cái)——貿(mào)易。水隨陰陽升降，土不能制，是難以捉摸的錢財(cái)。

甲——己：提拔，抬頭挺胸。

乙——戊：放長(zhǎng)線釣大魚。蘭花得山石而植根。抽取養(yǎng)分。

丙——辛：開誠布公，化解前嫌。

丁——庚：煉鐵為鋼，劍戟成功。競(jìng)爭(zhēng)而改變。

戊——癸：土得水潤，性柔和。

己——壬：大地吸收水分，土和水成泥。包容力。

庚——乙：化干戈為玉帛。

辛——甲：四兩撥千斤，薄刃削硬木。推行新計(jì)劃。

壬——丁：懷孕的喜悅。

癸——丙：雨水折射陽光而形成彩虹。公平公正。富而好禮。

正財(cái)是合理的經(jīng)營方式，份內(nèi)所當(dāng)擁有的東西。對(duì)日干的我而言，正財(cái)是“我以溫和的態(tài)度去運(yùn)作”，兩者之間有相吸之性質(zhì)，是“可愛的仇人”，命理上是以發(fā)妻與合理、和情、合法的財(cái)物為主要象征。

正財(cái)象征問候、穩(wěn)健、倫理關(guān)系、儲(chǔ)蓄；本質(zhì)保守，具溫柔、細(xì)心、勤儉的個(gè)性，屬大器晚成型，無論是在社會(huì)的安定期或動(dòng)搖期都能發(fā)揮力量。

 偏財(cái)代表操作、制造、策劃、設(shè)計(jì)、美化、裝飾、奢侈、不勞心力、露水姻緣、邂逅、商人、虛詐。

以五行分論：

木為偏財(cái)——農(nóng)林之財(cái)。木能曲能反，是有彈性的錢財(cái)。

火為偏財(cái)——光明之財(cái)?；鹧咨?，是高尚的、夸張的錢財(cái)?；馃岫蛎?，數(shù)量大。

土為偏財(cái)——信用之財(cái)。土性貪而重濁，是雜而多的錢財(cái)。

金為偏財(cái)——壟斷之財(cái)?；鹂私?，兩種情況：一是從革，死錢；二是熔化，流動(dòng)的錢。

水為偏財(cái)——暗昧之財(cái)。水、火皆屬氣，水潤下，所以是卑賤、樸實(shí)的錢財(cái)。

乙——己：屈——起，委屈求全。

丙——庚：炳——變，日月同光。

丁——辛：爭(zhēng)——新，競(jìng)爭(zhēng)改革。

戊——壬：茂——妊，希望無窮。

己——癸：起——揆，拔擢人才。

庚——甲：變——解，東山再起。

辛——乙：新——起，改變形象。

壬——丙：妊——炳，計(jì)劃實(shí)現(xiàn)。

癸——?。恨瘛獱?zhēng)，公平競(jìng)爭(zhēng)。

偏財(cái)表示自然的擁有、占有，是沒有真心（刻骨銘心）的擁占，可有可無，時(shí)間不久長(zhǎng)；如：金錢、股票、證券、賭金等流動(dòng)的東西皆是。

基本性格是慷慨、奢華、無心機(jī)（表面的）、小孩子氣、虛偽夸張。

偏財(cái)又象征善良、服務(wù)心、講人情義理、周旋；本質(zhì)是愛情——只談戀愛，不結(jié)婚；具有生活于醫(yī)學(xué)及醫(yī)藥領(lǐng)域的適應(yīng)力。

正官代表傳統(tǒng)、限制、管束、法規(guī)、教練、國家、元首、行政人員、高貴、忠心、建設(shè)性。又名“祿神”、“天印”。

以五行分：

木為正官——品秩清高、和俗守慎。

火為正官——官序炎赫，為性猛烈，用刑慘酷，發(fā)歇不常。

土為正官——官序穩(wěn)當(dāng)，難侵犯。厚重質(zhì)直，法令分明。

金為正官——職位清峻，多掌刑獄、錢谷之任，決斷明敏。

水為正官——職卑位下，級(jí)升序進(jìn)，謙和得眾，矜恤孤寡，有道性。
正官代表傳統(tǒng)、限制、管束、法規(guī)、教練、國家、元首、行政人員、高貴、忠心、建設(shè)性。又名“祿神”、“天印”。

甲——辛：創(chuàng)新加創(chuàng)始——能以漸進(jìn)之態(tài)度，推行新制度。

乙——庚：賡續(xù)加延伸——快刀斬亂麻，壯士斷腕。

丙——癸：包容加炎烈——行事光明，剛?cè)岵⑹?/p>

丁——壬：奔放駕御忠心——竭智盡忠。

戊——乙：婉轉(zhuǎn)打動(dòng)亢硬。

己——甲：尊貴懾服卑下。

庚——?。喝崆楦谢瘎備J。

辛——丙：輕靈吸收現(xiàn)實(shí)。

壬——己：包容侵入流暢。

癸——戊：高亢制止渙散。

 七殺代表氣魄、義氣、反對(duì)、叛逆性、斗志、威風(fēng)、勢(shì)力。制服、壓抑、逆境、猜忌、病痛。又名“將星”、“五鬼”。

以五行分論：

木為殺——崩裂震動(dòng)。脾胃之疾。綁架。勒索。敲詐。疏通。

火為殺——無地自容。感化。審問。眼目咳嗽之病。

土為殺——停滯囿限。集合。囚禁。腎虧黃腫之病。

金為殺——斬除變革。簡(jiǎn)潔化。筋骨疼痛之病。殺傷。

水為殺——掩滅光輝。壓抑。心腹眼目之病。
甲——庚：剛毅的義氣，激起木納積極之仁。

乙——辛：溫厚的義氣，引導(dǎo)能曲能伸的仁。

丙——壬：活力充沛的智慧，引出凜然的正氣。

丁——癸：淵深無涯的智慧，控制外柔內(nèi)人的融化力。

戊——甲：木納剛毅之仁心，吸出蓄藏豐富的生元。

己——乙：能屈能伸的仁心，吸出蓄藏豐富的生元。

庚——丙：凜然的正氣，照射剛毅的義氣。

辛——丁：緩耐的節(jié)制力，熔合溫厚的義氣。

壬——戊：高亢厚實(shí)的防御力，阻擋流暢的智慧。

癸——己：蓄藏豐富的生元，吸入淵深無涯的智慧。

比肩代表主動(dòng)、獨(dú)立、平等、一致、同性質(zhì)、代理、意志力、剛健而不鹵莽、大無畏精神。

以五行分論：

木為比肩——出人頭地、酸葡萄心理、不速之客（冒出來）、溫情。

火為比肩——力爭(zhēng)上游、自焚、改變氣質(zhì)（火炎上，為煅，為化）。

土為比肩——獨(dú)善其身、有始有終、厚道、樸實(shí)、平凡。

金為比肩——?jiǎng)傘棺杂?、勇敢而傲慢。自律、自閉、制裁、嚴(yán)厲。

水為比肩——謙和淡泊。甘草人物（水性潤）。好學(xué)深思、冷漠。

甲——甲：純樸、深謀遠(yuǎn)慮、社會(huì)楷模、人上人、不拘小節(jié)。

乙——乙：自戀、委屈求全、強(qiáng)韌的生命力。千頭萬緒。

丙——丙：外表華麗、浮華奢侈、得意忘形、眼高于頂。大而無當(dāng)。

丁——丁：外冷內(nèi)熱、美麗的單身女郎、燃燒自己照亮別人。

戊——戊：欲求過剩、強(qiáng)固、外文內(nèi)武、老大的心態(tài)、封閉、固執(zhí)。

己——己：木納溫和、平凡中的不平凡、疑心病。心有千千結(jié)。

庚——庚：隔離、快刀斬亂麻、頑固、名過其實(shí)。

辛——辛：抑制過剩、冰山下的火山、除舊布新。

壬——壬：寬宏大量、八面玲瓏、一呼百應(yīng)、沖動(dòng)。

癸——癸：積小成大、神秘感、一花一世界、一砂一世界。

以五行分論：

木為劫——顧影自憐。雙木成林（合作事業(yè)）。十年樹木，百年樹人。

火為劫——奮不顧身、燥郁癥、高揚(yáng)?；ハ嘟韫?。

土為劫——兄弟鬩墻。貪得無厭。萬丈高樓從地起。積沙成塔。

金為劫——刀光劍影、攻擊性（兩金相遇而交戰(zhàn)）。

水為劫——自暴自棄、不安定、消沉。同流合污、大江東去。

甲——乙：弱者來依附強(qiáng)者，如蔓藤、寄生植物。

乙——甲：強(qiáng)者來挾持弱者，雷厲風(fēng)行。

丙——?。喝豕饨鑿?qiáng)光，如月借太陽反射光輝。

丁——丙：強(qiáng)光奪取弱光，為人作嫁。

戊——己：高大者包容低小者，如山上也有平田。

己——戊：低小被高大對(duì)比，愈顯其低小。

庚——辛：細(xì)致加工于粗頑之上，如寶劍鑲珠寶。

辛——庚：組織零件而成整體，如機(jī)器。

壬——癸：海納百川，有容乃大。（有丁火時(shí)忌癸水）

癸——壬：隨波逐流。依聆大事業(yè)（連鎖店）。