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宇宙：“宇”指的是上下左右，四面八方，即空間。“宙”指的是古往今來，即時間。 堪輿：風水的別稱，但堪輿的本義并不是風水，而指天地，堪為天，輿為地。《漢書 ˙ 揚雄傳》曰：“堪，天道也；輿，地道也。”堪還有“突”的意思，也有認為是高處的意思，輿為低處的意思，高處低處合為地之形狀。堪還有勘察之意。所以說，堪輿為勘察風水之意，更為貼切。 天門地戶：西北為天門，東南為地戶。乾為天門，巽為地戶。 人門鬼門：西南為人門，東北為鬼門。坤為人門，艮為鬼門。 五岳五星：五岳是，東岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、北岳恒山。與五岳象形的表示為，金星、水星、木星、火星、土星。金星頭圓而足闊，水星頭平而生浪，木星頭圓而身直，火星頭尖而足闊，土星頭平而體壯。 唱形：憑直覺感受將山川形狀比喻為各種動物形狀。比如：獅、龜、蛇、鳳凰等等。 龍脈：山之形態也，山川高低起伏有如龍騰，故風水學中稱為龍脈。 九龍：風水學中根據山脈的形態比為九種龍姿，分別是： 回龍——形勢如朝宗顧祖，如舔尾之龍，回頭之虎； 降龍——形勢聳秀，峻峭高危，如入朝大座，勒馬開旗； 生龍——形勢拱輔，枝節楞層，如蜈蚣槎爪，玉帶瓜藤； 臥龍——形勢蹲踞，安穩停蓄，如虎屯、象駐、牛眠、犀伏； 飛龍——形勢翔集，奮迅悠揚，如雁騰鷹舉、兩翼開張、鳳舞鸞翔、雙翅拱抱； 騰龍——形勢高遠，峻險特寬，如仰天壺井、盛露金盤； 隱龍——形勢磅礴，脈理淹延，如浮排仙掌、展誥鋪氈； 出洋龍——形勢特達，發跡蜿蜒，如出林之獸，過海之船； 領群龍——形勢依隨，稠眾環合，如走鹿驅羊、游魚飛鴿。 龍虎：穴兩旁之砂，左龍右虎。貼身左右二砂，名之曰龍虎者，以其護衛穴，不使風吹，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，故曰青龍蜿蜒，白虎馴服。 穴名：根據山形水態的象征意義，而命名的。比如：鳳凰展翅、嫦娥奔月、犀牛望月、鹿嘴含梅等等。 穴：風水學以穴為生者的住所或死者的葬地。 開生墳：人未死，先找地做墳墓。 點穴：為住地或者葬地尋找穴的位置。風水認為，穴是天造地設的，既有生成之龍，必有生成之穴，真龍必結真穴。定穴之法如人之有竅，當細審陰陽，熟辨形勢。風水學認為點穴確非易事，風水中有三年尋龍，十年點穴之說。先看龍脈明堂，再確定穴位。差之毫厘，失之千里。黃妙應《博山篇》云：穴有高低、大小、肥瘦、高要避風，低要避水，大宜闊作，小宜窄作，肥宜上浮，瘦宜下沉。環要有情，制要得宜，陰陽相度，妙在一心。 鉗穴：即兩腳叉開如鉗者，又名開腳穴、叉穴、虎口等，高山平地皆有之。 乳穴：穴星開臂，中間生乳者，又稱懸乳穴、乳頭穴等，平地高山皆有之。 突穴：穴星平中起突者，有名泡穴。平地常見。 水勢：風水學對水勢有很多的分類，如太極暈水、天心水、真應水、緣貯水、朝環水、聚面水、衛身水、有情水、蕩胸水、穿臂水、割腳水、淋頭水、卷簾水、反身水、交劍水、流泥水、分流水、拱背水、腰帶水、反跳水、倉板水、回流水、入口水、射肋水、刑殺水、牽牛水，無情水等等。 去水：穴前流去之水。 無情水：直來水。若從兇方來，主兇禍立見；若從吉方來，即主一發如雷，但激流無情，易發易敗。 有情水：彎彎曲曲從吉方來，在明堂形成玉帶形，大來小去，依依不舍而走，為有情水。 水陽：水的北岸為陽，水的南岸為陰。 山陽：山的南麓為陽，山的北麓為陰。 望氣：風水學中認為穴中有氣，高明的大師可以望見穴氣。氣色光明則發達，氣色暗淡則敗落。氣呈紅色則巨富，氣呈黑色則有禍，氣呈紫色則大貴。 明堂：原來獅帝王宣明政教的地方，風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方的范圍，是地氣聚合的處所。案山內為大明堂，或稱外明堂。龍虎山里是中明堂。穴前為小明堂，或稱內明堂。明堂以潔凈、寬廣、藏風、聚氣為佳。 案山：穴前近而小略高出明堂的坡地，好像貴人辦公的書桌，憑案處理各種事務。如果上面有文房四寶聳立，就更加吉利，出官出貴。 朝山：穴前遠方高大秀麗之山，如賓主相對，成天然朝拱的形狀，主大富貴。 朝水：穴前特來之水，以屈折彎環悠揚深緩為吉。 下手：又名下手砂、下關、下臂。不論東南西北，凡是出水一方，統稱為下手砂。凡下手有砂，則做結作。 神座：穴前流水去的一座大山。日訣說：“水口一山如虎臥，回頭不許眾人過。高昂切斷水難流，此物名為神仙座。” 水口砂：水口是水流的去處，水口砂是水口兩岸之山，水口無砂，水勢直奔而瀉不吉。水口之處應該有密集之山，如犬牙相錯，群鶴相篆。重疊迂回數十里，步步回頭不肯離去才是大吉。如有華表、捍門、羅星、北辰則更好。山管人丁水管財。山水環抱有情，才是上等之地。 華表：就是水口中間卓立挺秀的山峰，或者是兩山對持，水從中間流出，或者是橫欄高鎮，水口有華表，必為上吉之地。 捍門：水口間兩山對等；如捍衛門戶之形，捍門砂成日月旗鼓獅象龜蛇等形狀，為貴兆。有一重二重捍門者，捍門數越多者越好。 羅星：羅星山就是在水口關欄之中，有山或者石的柱墩挺立，四面有水繞流的山峰。羅星山，石為上，土次之。在羅城外為貴。羅星以尖圓端正為美，有首有尾為吉。 北辰山：就是水口間峻巖石山，聳身而立，奇形怪異，在水中挺然朝人的山峰，也叫尊星，主發大貴。北辰山只能在水口間，不能在穴上見。 賓主：相對的兩山。賓就是朝迎之山，主就是受穴之山。賓主要形勢相稱，情意相合，切忌強賓凌主。喧賓奪主，可能來源于此。口訣：“賓要有情主要真，主若傾斜賓不顧，定知此地欠緣因。” 來龍：主山，龍脈的來源。 父母山：穴后巍峨之山。口訣：“問君何者為父母，穴后巍峨聳一山，前后相生不相克，兒孫赴舉不空還。” 少祖山：近穴之山。口訣：“近穴名為少祖山，此山吉兇最相關。開睜展翅為祥瑞，低小孤單力必艱。” 祖山：風水學中以昆侖山為祖山。劉基《堪輿漫興》中云：昆侖山祖勢高雄，三大龍行南北中。分布九州多態度，精粗美惡產窮通。“每一處穴都有來龍去脈，來龍有源，即祖山。 神山座：穴前流水去處的一座大山。 孤峰：學前的孤獨朝山。龍忌孤獨，所以不吉。 形勢：即地形和地勢，千尺為勢，百尺為形。形是近觀，勢是遠景。有勢而后有形，有形而后見勢。形于內勢于外，勢粗形細。勢是起伏的群峰，形是單座的山巒。勢如城郭高墻，形如樓臺門第。認勢難，辯形易。來勢為本，住形為末。前后左右為四勢，山水應案謂三形。形法派重勢，理氣派重形。 左輔右弼：在穴的左右夾對的山，要高低大小遠近相稱，方為合格。這些山能對穴起到輔弼的作用。 平洋：平坦有水的地形，也指平原地區。風水認為，山地要立著看，平洋要倒著看，平洋最宜逆水砂。 水龍：平原或少山之地則以水為龍脈，即為水龍。 水脈：流水。形似人體脈絡。 水到局：來水進入明堂，臨近穴前，環抱有情為吉。 囚形：建宅時，先建圍墻，后蓋房子，沒有出路，稱為落囚。房屋四周沒有出路，也稱落囚。房屋四周皆水，也稱落囚。山星入囚，為丁星入囚，主無孕育，或有育無養，或兒女無能等。向星入囚，為財星入囚，主貧窮、退財、是非、因災禍耗財等。 倒杖：立穴放棺的方法，要適宜自然之勢，前后左右合乎天然。 三要素：陽宅三要素，即門、主臥、灶。 六事：陽宅六事，即門、灶、井、路、廁、磨。當今，磨沒有了，井也少了，但在有的農村井還是很多，應當注意電桿、電線。 城門：古代城池四面八方之門，又稱水口。在丘陵地帶，四面環山，只有來去水之處方有缺口，就好像都城。四面高圍，只有城門能夠出入。城門在吉位，能夠給宅運帶來好運。 以二十四山為準，向上所臨之位的左右隔兩位后的即是城門。 城門分正城門和副城門。正城門是以元旦盤后天八卦為主，若與向合成一六同宗、二七同道、三八為朋、四九為友者便是。副城門是不與向相合者。 正神：為運之本宮，不宜見水，主旺丁。比如：一運，正神在坎；二運正神在坤等。 零神：零神位在與運星合十之宮，零神位最宜見水，主旺財。比如：一運離宮九紫合一運為十，故一運零神位在離。 立極：就是風水學中尋找“宅心”，也即放羅盤的原點。也稱飛線定中宮，也稱“五黃點”“戊己”點。陽宅的極點在哪里呢？一般說在房子的中心位置，其實是不對的，我們知道陽宅三要素是門、主臥、灶。主臥是主人主要的活動中心位置，一般來說，至少有三分之一的時間是在主臥里度過的，甚至是在床上度過的，因此陽宅的極點應該在主臥床的中心位置。陰宅的極點在棺木或者骨灰盒的中心位置。風水是人們長期以來發展為人們服務的，以人的活動中心來選定極點，更加符合易理合常理。 坐向：也稱山向。實際是坐山朝向的簡稱。任何一棟大樓都有正面和背面，正面一般都是向，背面一般都是山。 砂：風水學中認為，高一寸為砂，低一寸為水。風水中最強調藏風納氣，砂和水的根本作用就是“界氣”。但是兩者的界氣功能是不同的，砂的界氣功能主要是藏風，水的界氣功能主要是納氣。包括朝山、案山、樂山、左龍、右虎、羅城、侍砂、水口山等。 水：分清了砂水的界氣功能的不同，就很容易分辨砂和水了。風水學認為，風水中任何事物都可以分成砂和水兩大類。 樂山：穴后襯托之山，用作穴枕。樂山有特樂、借樂、虛樂三格。又有左、中、右、長、高、低等形式，只要高闊障護，沒有空缺，便是吉格。 羅城：就是前朝后托，相連于周圍的砂山，如城有城垛一樣。羅城要寬大周密，不知道水從何而出，拱揖環抱無空缺，為上吉格。 砂包水：就是外面是砂，內面是水的組合。比如：河堤和河水、水塔和水塔里的水。斷定砂包水，是砂還是水的屬性，主要看砂是否能夠全部包住水，如果全部包住了，按砂論。比如：正在使用的水塔，即使內面全是水，如果水不溢出，按砂論。 水包砂：就是外面是水，內面是砂的組合。比如：有假山的水池就是典型的水包砂的組合。斷定水包砂是水還是砂的屬性，主要看水和砂的能量比較結果，水的能量大就是水，砂的能量大就是砂。 官星：生于案山背后，官要回頭，不宜太聳，聳則照穴。無官不貴。 鬼星：生于主山背后者，鬼要隱身不宜太長。長則截氣。無鬼不富。 禽星：生于水口中間者，凡有小山小石，有情于穴者吉。無禽不榮。 曜星：生于龍肘外者，凡于小山小石屹立，有情于穴者吉。無曜不久。 三元九運：《宅運新論》中寫到：相傳從黃帝開始，使用六十甲子干支來推算歷法。直到現在，已經有八十個花甲。一個花甲60年，60年為一個大元，每180年稱為一個正元，每個正元分三元，即上元、中元、下元，每元分三運，20年為一運，一個正元就是九運，所以就叫“三元九運”。 近代的三元九運為： 上元 一運公歷1864年到1883年，一白坎運； 二運公歷1884年到1903年，二黑坤運； 三運公歷1904年到1923年，三碧震運。 中元 四運公歷1924年到1943年，四綠巽運； 五運公歷1944年到1963年，五黃中宮運； 六運公歷1964年到1983年，六白乾運； 下元 七運公歷1984年到2003年，七赤兌運； 八運公歷2004年到2023年，八白艮運； 九運公歷2024年到2043年，九紫離運。 現在正處在下元八運。 玄空九星：三元九運中，在排運盤時，哪一運當值，就哪一星入中。當運之星為令星，亦即為旺星。共九星，在風水中稱為玄空九星。 一白貪狼星在坎，二黑巨門星在坤，三碧祿存星在震，四綠文曲星在巽，五黃廉貞星在中央，六白武曲星在乾，七赤破軍星在兌，八白左輔星在艮，九紫右弼星在離。 九星配人：一白居坎方，為中男；二黑居坤方，為老母；三碧居震方，為長男；四綠居巽方，為長女；五黃居中央；六白居乾位，為老父；七赤居兌方，為少女；八白居艮方，為少男；九紫居離方，為中女。 紫白吉星：在玄空九星之中，一白、六白、八白、九紫，在一般情況下為吉星，俗稱“紫白吉星”。 三元龍：玄空風水中，龍分三元。即：天元、人元、地元。九宮四周分為八宮，即八卦。每一卦又分三山。三山中間一字，即為天元龍，也叫父母。順時針而往下的那個字，叫人元龍，也叫順子。逆時針而往下的那個字，叫地元龍，也叫逆子。 天元龍：子午卯酉 乾坤艮巽 人元龍：乙辛丁癸 寅申巳亥 地元龍：辰戌丑未 甲庚壬丙 三般卦：當運之星入中宮順飛，叫父母卦。坐山之星入中宮，按照天、人、地三元龍的陰陽之法或順飛或逆飛，叫地卦。朝向之星入中宮，按照天、人、地三元龍的陰陽之法或順飛或逆飛，叫天卦。合起來叫天地父母三般卦，也叫三般卦。 下卦：對陰宅或者是陽宅，由羅盤定向后，在偏度不超過4.5度的直達之向，依據元運星盤展示的所定山向，按照三元龍的順逆飛行，形成一個每宮山星在左，向星在右，運星在下的一個完整的飛星盤，就是下卦。 起星：對陰宅或者是陽宅，由羅盤定向后，在偏度超過4.5度，則要用替星口訣，選定入中飛宮之星，這就叫起星，也叫替卦。 上山下水：在飛行盤中，首先飛的山星盤，當運之星沒有落到山上，相反卻落在水里；接著飛的向星盤，當運之星沒有落到水里，相反卻落到了山上。這就叫上山下水。主不吉。上山龍神不下水，水里龍神不上山，是玄空風水學中的基本準則。 到山到向：在飛行盤中，山盤旺星落到坐山，向盤旺星落到朝向，和上山下水剛好相反。主大吉。 收山出煞：山盤之衰星不可以上山，應該把它排列到低洼之處或者是水里，把它們收藏起來，就是“收山”；水盤之衰星不可以下水，必須把它們涼在高處或者是山上，就是“出煞”。衰之山星收藏于水中，衰之水星涼在高山，就是叫“收山出煞”。 伏吟：凡五黃入中順飛，所飛之盤和元旦盤相同，即為伏吟。 反吟：凡五黃入中逆飛，所飛之盤和元旦盤的飛行路線剛好相反，一到離宮，九到坎宮。即為反吟。 太歲：玄空風水學中，太歲有兩個，一個是坐宮太歲，一個是飛宮太歲。每一年的干支中，地支便是值年太歲，如子年在坎宮，即坐宮太歲在坎宮。以坐宮太歲地支數為基準，另以該年紫白星入中飛宮，看值年太歲的星落在何宮，其所臨之宮，即為飛宮太歲。 合十：在飛好宅命星盤后，全盤九宮中各宮均有山向運三星，如果同時出現山星和運星，或者向星和運星，兩星數相加等于十數，即為合十。此為九宮通氣之吉，可較長時間保持順吉平安之兆。 先天風水：也可以叫“命”。也就是人初從母胎生下來，當時的時間、環境、所接觸的事物，以及父母所稟賦于的基因等，在新生命的綜合表現。在命理學中就是八字，四柱。 后天風水：人出生后所接觸的環境、事物、以及各種事物對生命個體互動的綜合影響。 運：指生命個體在不同的命局，所經歷的各個階段，有大運、小運、流年等。 風水輪：它以流動之水，推動水車轉動，以此來旺財，化煞。 五帝古錢：是常用的風水用品，它選用清朝最鼎盛時期所鑄造的銅錢，有很強的化煞功效。它們是：順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶共五個皇帝的古銅錢。如果是六帝古錢，就是再加一個道光皇帝的古錢。 東四宅：位于坎、離、震、巽四卦位的住宅，稱為東四宅。 西四宅：位于乾、坤、兌、艮四卦位的住宅，稱為西四宅。 四象：左青龍、右白虎，前朱雀，后玄武。稱為四象，也稱四靈。比較好的形式是：玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴服。典型的風水格局要求就是：左有流水，謂之青龍；右有長道，謂之白虎；前有水池，謂之朱雀；后有丘陵，謂之玄武。通常來講，典型的風水模式是：后有靠山，前有流水，左右有砂山護衛。這里的左右是指左前方和右前方，住宅一般為坐北朝南，也即是東南和西南的方位上，有砂山護衛。 四柱逢沖：四柱的年月日時的地支與山頭相沖。年支沖山，叫歲破。比如，辛亥年的亥方是太歲所占之方，而巳方為對沖之方，對亥方可坐不可向，犯者會破財。月支沖山，如寅月沖申山，叫月破。日支沖山，如卯日沖酉山，叫日破。時支沖山，如辰時沖戌山，叫時破。 卜居：按風水之法選擇村基。 三才：天、地、人。 三陽：陰陽學中，以陽爻稱為九，位在第一位的稱初九，第二位的稱為九二，第三位的稱為九三。合稱為三陽。 火地：房子易失火之地。 動土：新基掘土。 合壽木：人未死，先行作棺木之事。 柩：棺木。 宅兆：墳墓的四界。 交襟：界限。 設醮：建立道場祈求福佑。設醮三日為三朝，設醮五日為五朝。 陽宅：住宅、城鎮、廟宇等。 陰宅：墓地。 陰宅三要素：一為巒頭星。巒頭即山脈形勢。二為正針縫針，以羅盤，正方位，分金定穴。三為陰陽五行，以五行生克關系論吉兇。 陰厭：祭奠死人的儀式。 陰龍：方位卦氣得陰數者為陰龍。 陰錢：人們以為人死后在陰間用錢，故以紙作錢。 陰德：暗中施德于人。 陽破陰沖：農歷六月癸丑日，農歷十二月丁未日為陽破陰沖，百事不宜。 陽差：六十甲子中，己卯、己酉為陰辰，陰辰前的三辰皆為陽辰。它們分別是：己卯前的丙子、丁丑、戊寅；己酉前的丙午、丁未、戊申。 陽錯：農歷正月甲寅日，二月己未日，三月甲辰日，四月丁巳日，五月己巳日，六月丁未日，七月庚申日，八月辛酉日，九月庚戌日，十月癸亥日，十二月癸丑日為陽錯，百事不宜。 陰錯：六十甲子中，甲子、甲午為陽辰。陽辰前的三辰皆為陰錯。它們分別是：甲子前的辛酉、壬戌、癸亥；甲午前的辛卯、壬辰、癸巳。 陰位：農歷三月庚辰日，月宿在辰；九月甲戌日，月宿在戌。皆為陰位，百事不宜。 納氣：采氣。氣從克方來，則宅受克，宅有兇。氣從生方來，則宅受生，宅有吉。氣分地氣和門氣，只有地氣和門氣都旺，宅才有吉。氣由宅外的道路入宅，直路為來脈，橫路為界水。 峽：山的斷續之處，呈兩山相夾之狀。 胎息山：連綿如一線之山。 黃道吉日：風水學中以青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命六神為吉神。六神值日時，諸事咸宜，不避吉兇。 黑道兇日：風水學中以天刑、朱雀、白虎、天牢、元武、勾陳六神為兇神。六神值日時，諸事不宜，大兇之日。 每日吉時：每天以青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命六神值日的時辰，為吉時。 每日兇時：每天以天刑、朱雀、白虎、天牢、元武、勾陳六神值日的時辰，為兇時。 見下表： 吉兇時辰表
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