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1.心理是真實(shí)的，像愛與糖尿病，或者介子一樣的真實(shí)。心理包括意識和無意識過程。 《心理是真實(shí)的，像愛與糖尿病，或者介子一樣的真實(shí)，心理包括念頭、思想、情緒、觀念。意識是精神的范疇》 2.無意識過程都包括積極和消極的人格、文化和集體因素，而不僅僅是提供無法接受的意識沖動的收容所。無意識過程只是個(gè)記憶和身體的自然反應(yīng)的噴發(fā)，不具有太深的內(nèi)容。更不可能代替意識的觀察功能。》3.自性原型引導(dǎo)每一個(gè)人通向自性化。自性化的目標(biāo)在于平衡人格動力的分布。而這個(gè)工作過程經(jīng)常在內(nèi)部進(jìn)行，并且是一輩子的事情，自性化的結(jié)果是不可預(yù)測。《自性化得理解應(yīng)該是清醒的精神狀態(tài)。是一輩子的事情。結(jié)果是很清楚的就是把握自己的人生，同時(shí)，清楚自己的一切。是在內(nèi)部進(jìn)行。清醒的精神目標(biāo)不是在平衡人格動力，而是在于有效掌握心理，純化精神的清晰上。》4.我們?nèi)烁裰忻恳粋€(gè)意識的成分在無意識中都有一個(gè)力量相等、方向相反起到平衡作用的反應(yīng)。一種人格特征的極端會導(dǎo)致enantiodromia（對立面）。 人格和意識是兩個(gè)概念，人格是一個(gè)已經(jīng)成型的習(xí)慣存在，意識是精神的主題。人格當(dāng)中不可能有意識，只有意識在運(yùn)作當(dāng)中會受到習(xí)慣性人格的影響。同樣，一個(gè)心理的產(chǎn)生會受到習(xí)慣的對立面，卻不是人格當(dāng)中的意識》 心理能量（力比多）源于心靈內(nèi)部眾多相對的原型所產(chǎn)生的張力，而非只是來源于生殖（性）本能。 《心理能量，或叫精神能量。心理能量是微弱的一些能量粉末，只能影響精神的波動。只有精神的能量才是強(qiáng)大的，通過精神的鍛煉可以獲得超人的能力。》6.夢和其他象征性詞語表達(dá)了平衡我們意識活動的無意識能量所補(bǔ)償?shù)倪\(yùn)動。 《這句話沒看明白什么意思，夢比較復(fù)雜》 7.榮格人格類型學(xué)為我們提供了心理能量如何分布的有效解釋。能量可能是向外或向內(nèi)；內(nèi)向并不等同病態(tài)自私。人格中非理性因素與理性因素同樣重要。 8.隨著心理漫長的進(jìn)化和遺傳，原型存在于我們對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行人類典型方式的知覺。 9.物質(zhì)領(lǐng)域是Unus Mundus，它聯(lián)系著各種層面的意義。(Unus Mundus ,拉丁語直譯為唯一的世界,統(tǒng)一的世界。煉金術(shù)指全體性的人類和世界的結(jié)合。 榮格稱之為根源性的無差異世界或存在的統(tǒng)一性,在物質(zhì)與能量為基本原理的同時(shí)由心中的觀念并意識組織成的觀點(diǎn)) 10.正如我們所知道的，除了物質(zhì)，還存在超越時(shí)空的領(lǐng)域。這個(gè)領(lǐng)域，我們了解非常少，但是卻影響物質(zhì)世界的各個(gè)方面。我們處于可見與不可見兩個(gè)世界中的張力地帶。 榮格心理學(xué)的原則可以歸結(jié)為，每一件事或象征包含著對立面的可能性并且它們的意義取決于內(nèi)容。 榮格心理學(xué)不存在必然規(guī)律 《心理有著【重復(fù)規(guī)律】【連續(xù)規(guī)律】【慣性規(guī)律】【激發(fā)規(guī)律】【心理臨界點(diǎn)】，的五大規(guī)律，同時(shí)，心理是個(gè)動的過程，產(chǎn)生和消失都是突然的。產(chǎn)生后被【注意力】（意識）注意到了就連續(xù)的慣性持續(xù)，沒有被注意到自動消失。激發(fā)可以主動形成思考，而這些都是變化的過程。只有精神才是意識的載體。精神（意識）看著心里的變化。這一切都是規(guī)律的表現(xiàn)》 |
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