扇子還可以表現(xiàn)人的某種心理狀態(tài)。蘇東坡用“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”之句，描寫周瑜的風(fēng)度。杜牧以“輕羅小扇撲流螢”的 詩句，描寫少女們的活潑姿態(tài)和歡樂情緒。唐人王建的《調(diào)笑令》云：“四扇，四扇，美人并來遮面。”描寫美人以扇遮面的悲切心理。“夏日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖。”一把扇子，把不勞而獲的剝削者的可增面目，人木三分的刻畫出來。有的文藝作品還以扇喻人，被作為定情之物，《桃花扇》中就寫侯方域給了李香君“宮扇一柄”，“永為定情 之物”。后來李香君抗拒權(quán)奸，血染扇面，由楊龍友點(diǎn)染，畫成一柄桃花扇。
扇子也是舞臺(tái)上不可缺少的道具。《空城計(jì)》中諸葛亮羽扇 輕搖，烘托出他指揮若定、成竹在胸的神情。著名川劇演員陽友鶴，僅使用折扇的姿態(tài)就有７０多種。過去相聲演員，手里常拿一把扇子，是為了烘托人物性格。
在國(guó)外，扇子也有很多趣話。古埃及人早會(huì)用棕櫚葉做一人多高的扇子，主要供貴族和奴隸主使用，由身強(qiáng)力壯的奴隸打扇。以后，扇子被看成權(quán)貴的象征，扇子越大，坐在扇子下面的人越是顯赫。公元９世紀(jì)，日本人發(fā)明了小巧玲攏的折扇，他們把折扇看成能帶來幸福的祥物。歐洲從１６世紀(jì)中期開始，折扇 在宮廷和仕女界大受青睞。法國(guó)作家伏爾泰說：“不拿扇子的女士 猶如不佩劍的男子。”可見扇子和劍在當(dāng)時(shí)上流社會(huì)風(fēng)行之盛。１７９７年，英國(guó)人威廉·科克寫了世界上第一本《扇學(xué)》，其中提到對(duì)付一個(gè)突如其來的獻(xiàn)媚者，小姐們用起“扇語”來簡(jiǎn)直就像水 兵們用旗語一樣?jì)故臁Ｓ沂质箘艙]扇表示“我愛另一個(gè)人”，如果來者不開竅，她再用左手照樣來一遍，這叫做：你還是走開的 好！他就應(yīng)該馬上走開，這時(shí)，如果小姐突然讓扇子墜地，聰明人就會(huì)頓時(shí)喜出望外，因?yàn)檫@一動(dòng)作意味著“讓我們言歸于好吧”！至于將扇子貼近臉頰，這是“我愛你”的意思。
隨著科學(xué)的進(jìn)步和物質(zhì)文明的發(fā)展，扇子的功用正不斷地由 電風(fēng)扇和空調(diào)設(shè)備來完成，然而人們始終沒有、也許永遠(yuǎn)不會(huì)丟棄和忘卻扇子。１９８１年，米蘭和紐約的國(guó)際工藝美術(shù)設(shè)計(jì)小組設(shè)計(jì)了一系列新穎的日用工藝品，從沙發(fā)到沙發(fā)枕、從花瓶到煙灰缸、從玻璃杯到耳環(huán)……全部做成扇形的，人們競(jìng)相爭(zhēng)購，著實(shí)時(shí)髦了一陣。在收藏家的眼里，扇子的身價(jià)更高，世界上曾有一把名貴的扇子是１８０年前在德國(guó)生產(chǎn)的，扇骨用精雕細(xì)琢的珠母做成，裝飾著純金做的小鳥，鑲著綠寶石和紅寶石。該扇于１９８０年在瑞士蘇黎世的一次拍賣中以２萬瑞士法郎的高價(jià)更換了主人。
