麇的淵源與遷徙
在歷史上持續了近兩千年的古麇國，雖然影響深遠，但存世的史料卻甚少，所以歷來學者對它的輝煌既往見仁見智，或詳或略，甚至相互抵牾。我們于中取同存疑，對古麋國作一個大略的描述。
[Adver] 古麇部落與楚同源，都出自黃帝之孫顓頊帝。顓項五傳至陸終。陸終生六子，其六名季連，羋姓，為楚人、麇人之共同祖先。《左傳-昭公十三年》記晉卿叔向對韓宣子說：“羋姓有亂，必季實立，楚之常也”。這位季實，就是季連的后裔，也就是使楚國由小弱之國走向強大之國的熊通。周成王時，“舉文、武勤勞之后嗣，而封熊繹于楚蠻，封以子男之田，姓羋氏，居丹陽。”(1)楚人先祖熊繹受封之后，后人皆以氏“熊”為姓。大概以麋鹿為圖騰的麇部落(麋、麇古音義相通)仍沿用形似鹿首的“羋”姓。羋又寫作“妳”，是西周青銅器銘文中體現上古母系社會特點的九大姓姬、姜、媯、姒、贏、姑、姚、壇、彘爾之一。
除“羋姓”說外，《中國古今地名大辭典》稱：麇為“周國名，祁姓，一作贏姓。子爵，春秋滅于楚，今湖北鄖縣治即其國。”《文獻通考》也稱麇為“贏姓。子爵，國近楚，今均州鄖分”。
根據殷商武丁時期甲骨卜辭“乙酉卜，爭，貞麇告日：方由今春凡，受有佑?”(公元前1296年，麇受到鄰國方由攻擊，向商王武丁報告并求援)，說明至少在距今3300余年前，麇部落就已經出現。
關于麇部落的起源及遷徙，何光岳在《楚滅國考·麇子國考》中認為“麇”即“微”，季連后裔，羋姓。何光岳按照“微”的名義，參考大量古籍、圖譜，認為麇(微)部落始居于今山東省梁山縣北運河入黃河的地域。后來在商、周部族此消彼長的斗爭中被迫遷徙到今山西潞城一帶。
麇(微)部落在潞城時，曾與殷商發生重大沖突，商王廩辛(前1225一前1220在位)俘獲了微的首領殺以祭神，并刻于甲骨以記之(3)。麇(微)部落遭此重創后，一部留居原地臣服于商，受商保護；一部西度黃河遷到渭水中游南岸(今陜西眉縣)，依附同族的周部落。后來周的祖先公劉由豳遷到岐山之南，渭水北岸，與麇(微)部落夾渭水而居。
至周武王興兵伐商時，渭水之南的麇(微)部落與周會盟，成為伐商主力軍之一。《尚書·牧誓》記此日：“周武王十一年，以戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，與庸、蜀、羌、霧、微、盧、彭、濮等族伐紂，會諸侯于孟津之上。”
麇(微)部落助周滅商后被封為子爵國。后因居地迫近周的發祥地周原，漸感受到周的威脅，又越過秦嶺遷徙到今鄖縣五峰鄉的錫穴一帶。公元前611年，麇國為楚莊王所滅，設其地為“錫縣”。
何光岳的上述考證，雖引證多多，言之鑿鑿，但頗有疑點。
其一是上述論證所引以為據的古籍文句中全是“微”而沒有“麇”。但公元前1296年。殷商武丁時期甲骨l、辭“乙酉卜，爭，貞麇告日……”中已有“麇”字(而不是何光岳所說“甲骨文只有鹿字”)。而齊文心著《探尋商代古麇國》中引錄的涉古麇部落帶“麇”字的甲骨i、辭有六條(牛骨2，龜甲4)。后世經典《春秋》、《左傳》都有關于古麇國的記載，何以在關于麇(微)部落的遷徙流變論述中只有“微”字而沒有“麇”字呢?
其二是何光岳的考證中，說“微”部落起源于薇草，“而麋鹿最喜食薇，因而麇字的音，與微相同”，“……所以古代微、麇、麋、眉皆為一字。甲骨文只有鹿字，…一·”因此，“微”就是“麇”。
這是一個復雜的訓詁學問題。按訓詁原則，我們從現行工具書(已補充、訂正了歷史錯誤)可以查知，麇指麋鹿，通“眉”、“糜”；麇指獐子，通“群”。所以，麇不通“麋”、“眉”、“糜”。
“微”，無通假，古國名：一為商紂王庶兄啟被封于微(今山東梁山西北)，后延至山西潞城縣東北，稱“微子”。微子以紂無道而力諫之，紂不聽。后微子降周，被封于宋，為周代宋國始祖。二是商周時西南夷之國，地域在今四川巴縣-帶，即參與周武王伐商之“微”。
有學者研究殷商武丁時期涉古麇部落帶“麇”字的六條甲骨l、辭及同期其它甲骨{、辭后認為，“麇”、“微”是當時并存的兩個商代方國，“麇”在殷商武丁之西南方的漢水中上游(今鄖縣)；“微”在殷商武丁之西的山。西潞城縣，兩地間相距一千多里(5)。
由上述看來，“麇即微”之說不能成立。
再說微山，一在山東南部，縣名；一為何光岳引用《嘉慶鄖陽志補·微王山銘》證“麇即微”的湖北鄖陽竹山的微王山：“微王山，距竹山縣西南三十里，日微口，二水支分，于此合流而人堵水(堵河)……土人謂之微江。
沂微江而上百里而近，有二山臨水…-·均謂之微王山。山民事微王甚謹，水旱癘疫之災，于是乎禱之，其應如響……按《尚書》：武王伐紂，載其助者日羌、庸、微、盧、彭、濮。人意其自是得爵，而遭秦焚書之后，故其家事失傳。”
竹山西南一百三十里的微王山，距四川巴縣參與周武王伐商之“微”有千里之遙(直線距離500里，山路倍之)，距麇國所在的鄖縣也有四五百里。微王山先民是否參與了周武王伐商之役而受封，嘉慶鄖陽志也只是說“人意(猜想)其自是得爵”，并未指實。
四川巴縣之“微”距鄖縣也有千里之遙，即使伐商有功而受封，也只可能封于蜀地，名“微國”，不可能被封于千里之外的麇國地而名“麋國”。所以，“麇”不該是“微”。
麇的興起與強盛
新的問題是，《尚書》記武王伐紂的同盟軍有庸、蜀、羌、微、盧、彭、濮八大部落，分封時各按什么名目，史料無載。“微”參加了伐商，后世典籍卻無“微國”之名、；伐商八大部落無“麇”名，但“麋子國”在后世經典《春秋》、《左傳》都有記載。何光岳在《麇子國考》中雖以“麇即微”之說稱“微”以伐商之功被封為“麇子國”，卻并沒提出依據。
麇之起源與受封，據《左傳》所載，與百濮有很大關系。《左傳》有“麇為百濮長”和“百濮帥乎麇”之說；《左傳·文公十六年》記楚莊王滅庸、麇事也稱“庸人帥群蠻以叛楚，麇人率百濮聚于選，將伐楚。”其中的“群蠻”、“百濮”都是由南三苗分化而來。
三苗，古籍又稱有苗、苗民、南蠻等。《山海經·北經》稱三苗九黎皆顓頊之后。現在大量的研究成果表明，三苗為擴大領地和發展勢力，曾與堯舜禹部族進行過曠日持久的抗衡征戰，經堯舜禹部族征服后分化瓦解，其中被迫南遷者稱南三苗，主要分布在江漢地區。
其中由南三苗分化而來的“百濮”部族是占地較廣的著名部落。就湖北地域而言，從鄖陽山區到江漢平原，都是濮族分布地；就組織形式而言，濮族又是較松散的部族，聽命于商朝麇子國，即“麇為百濮長”。
商亡周興之際(公元前1122年)，麇應該是以率百濮部族參與伐商有功而受封為周朝麇子國。(《尚書》所記伐商八大部落中言“濮”不言“麇”，應該是編撰《尚書》者，特別是后來“刪述六經，垂憲萬世”的孔子強調君臣之義而有意為之。畢竟“濮”是族群而“麇”是稱臣于殷商的方國，以臣伐君，儒家以為大不義，所以不言“麇”而言“濮”。這正是孔子“寓褒貶”的“春秋筆法”。)濮族影響之大之深遠，更在攻楚(公元前611年)1258年之后的貞觀廿一年(647)，唐太宗李世民貶三子李泰至鄖鄉縣(今鄖縣)，眾大臣為李泰所擬封號為“濮王”，說明鄖鄉縣為百濮之地。且濮族影響久遠。(未完待續）
