|
《水問(wèn)》觀后感 在本學(xué)期的課堂上，陳老師給我們看了央視大型紀(jì)錄片《水問(wèn)》，它以宏闊的氣勢(shì)、不容回避的現(xiàn)實(shí)將我國(guó)嚴(yán)重水危機(jī)、水隱患經(jīng)熒屏傳播開(kāi)來(lái)，看了一點(diǎn)之后，就蠻感興趣的，上網(wǎng)又去看了一點(diǎn)，不看不知道，一看嚇一跳。原來(lái)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展要付出如此大的代價(jià)！水質(zhì)污染，生態(tài)破壞，大規(guī)模流行疾病，洪澇災(zāi)害，水源枯竭，這些都是水危機(jī)的具體表現(xiàn)。 水危機(jī)是個(gè)世界性難題，中國(guó)一點(diǎn)不比別的國(guó)家輕松。《水問(wèn)》對(duì)中國(guó)水危機(jī)的方方面面進(jìn)行了全景式的記錄和描述，這似乎是目前為止能夠找到的關(guān)于中國(guó)水危機(jī)的最全面的資料了。憂(yōu)患意識(shí)是建立在清醒認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上的，水危機(jī)不是剛剛才開(kāi)始，而是已經(jīng)越來(lái)越嚴(yán)重了，其后果將是人類(lèi)無(wú)法挽回和承擔(dān)不起的。人生是需要后悔和反思的，社會(huì)也是如此。城市化、工業(yè)化帶給我們的并非盡是好處，現(xiàn)在的城市不見(jiàn)得一定比農(nóng)村好。住在高樓大廈，生活在燈紅酒綠人潮涌動(dòng)的城市，其健康指數(shù)并非比生活在閑適安靜的鄉(xiāng)間高。征服自然，攫取財(cái)富是我們的終極目標(biāo)嗎？生活是要幸福還是要財(cái)富，是追求幸福最大化，抑或是財(cái)富最大化？全球的變暖，生態(tài)的惡化，水的危機(jī)，夢(mèng)醒時(shí)刻，后悔和反思還來(lái)得及。 高度的工業(yè)文明從根本上改變了人們傳統(tǒng)的生活方式和價(jià)值觀。但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境惡化也是讓我們非常困惑的矛盾，帶給人們的是內(nèi)心的困擾和精神的折磨。在西方文學(xué)史上，18世紀(jì)的英國(guó)的感傷主義文學(xué)的產(chǎn)生，19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的興起，以及后來(lái)的現(xiàn)代主義文學(xué)潮流，工業(yè)文明、科學(xué)技術(shù)的積極和消極的雙重作用都是其出現(xiàn)的主要原因之一。今天，西方出現(xiàn)過(guò)的問(wèn)題，中國(guó)也一樣要面對(duì)，我們呢，也感傷，也困惑，也憂(yōu)慮，也向往人與自然的和諧。 也許我們不必過(guò)度悲觀，古人早就有了“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的名言。“人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。”這也就是說(shuō)，危機(jī)促使人反省、反思，進(jìn)而奮起，痛下決心，有所作為。窮則思，思則變，變則通。不過(guò)我們首先得讓所有的人了解水危機(jī)這一真實(shí)現(xiàn)狀。專(zhuān)門(mén)看看關(guān)于水危機(jī)的方方面面的統(tǒng)計(jì)數(shù)字吧，這些數(shù)字簡(jiǎn)直讓人發(fā)瘋。如果把世界可利用淡水的人均數(shù)看作這樣滿(mǎn)滿(mǎn)一杯的話(huà)，那么我們又有多少呢？不足1/4。每稀釋一噸污水缺需要20噸的清水。我國(guó)天山東部的冰川雪線(xiàn)上移的速度為每年8米，照此計(jì)算，60年后東部天山的冰雪將消失殆盡。科學(xué)家從被污染的水中檢測(cè)到了2000多種化學(xué)物質(zhì)，很多的化學(xué)物質(zhì)在人體中將慢性的積累，它長(zhǎng)期的有毒有害作用到今天還沒(méi)有完全認(rèn)識(shí)清楚！新疆吐魯番的坎兒井以每年干涸35條的速度消失。吐魯番以前1237條坎兒井里邊，已經(jīng)干涸了833條。西安的大雁塔由于地下水位的下降，已經(jīng)傾斜了一米。隨著環(huán)保工作的進(jìn)展，隨著地下水位的回升，要把西安的大雁塔完全扶正，也還需要1000年的時(shí)間。河北的白洋淀在上世紀(jì)50年代的面積是561平方公里，現(xiàn)在只剩下一半。 這些數(shù)據(jù)并非聳人聽(tīng)聞，而是科學(xué)態(tài)度、定量分析、數(shù)據(jù)說(shuō)話(huà)的客觀事實(shí)。人們真應(yīng)該從此警醒！保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)！ 究竟什么才是幸福？或者更為準(zhǔn)確地說(shuō)，什么才是文明？文明與健康的關(guān)系如何處理呢？大概只能到“科學(xué)發(fā)展觀”中去找答案了。 那么，人類(lèi)又有多大對(duì)抗自然的能力呢？在自然面前，人始終是渺小的，征服自然是違背天理的，更何況人類(lèi)也永遠(yuǎn)不能夠真正的征服自然，與自然和諧相處是唯一的出路。所謂征服自然，還不如理解成找到了自然的規(guī)律。只有規(guī)律之說(shuō)，沒(méi)有征服之說(shuō)。 其實(shí)，解決水危機(jī)的方法早就有了，那就是有節(jié)制地開(kāi)采，遵循自然規(guī)律，留足生態(tài)之水，倡導(dǎo)節(jié)水生活，與自然和諧相處。人類(lèi)用自己的錯(cuò)誤終于驗(yàn)證了這個(gè)真理。這也說(shuō)明了一個(gè)道理，“對(duì)不對(duì)”和“信不信”是完全不同的兩碼事兒。不見(jiàn)棺材不流淚大概也是人性的弱點(diǎn)之一吧。 與自然和諧相處，這也不是現(xiàn)代人的新發(fā)明，2000年前的中國(guó)古代哲人就已經(jīng)有這方面的系統(tǒng)全面的認(rèn)識(shí)了。問(wèn)題是現(xiàn)代的人們已經(jīng)走上了追逐財(cái)富和奢華生活的不歸路，人心已浮躁，觀念已偏執(zhí)，要再扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)談何容易。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。 這些年，中國(guó)政府為改善水狀況、造福于百姓投入了大量的人力和財(cái)力，而四野濫采、濫用水源之風(fēng)依然如故。為此，我認(rèn)為，各級(jí)政府應(yīng)加大水知識(shí)宣傳力度，做到層層把關(guān)，層層落實(shí)，使其效應(yīng)像七、八十年代婦孺捧看露天電影那樣普及和深入，變“少有問(wèn)津”為“大眾關(guān)心”。畢竟世界是大家的，水是屬于每個(gè)生命的，合理取用生命之水、保護(hù)水資源人人有責(zé)，人人該問(wèn)。
|
|
|
