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目錄 “姓名學”是一種含有數理學、陰陽、五行學概念的命理學，是由中國古老哲學《易經》所發展出來的學問。而且姓名學是一種很方便的命理工具，因為只需要利用“姓”與“名”，就能研究一個人的命運、個性、與人之間的相處關系。簡單來說，如果您今天遇到一位朋友，想知道他的個性如何，就可以在第一時間透過這種簡單的方式了解。 姓名學是結構非常簡單、很容易入門但卻很難深入的學問。因為結構越簡單的學問，往往背后隱藏的理論常常是很精髓的。尤其是坊間的姓名學書籍中經常有數理意義的錯誤，這樣的話，就只得其門不得其入了。 解析、破譯姓名有以下步驟： （一） 書寫被鑒定者之姓名，準確計算其筆畫數(筆畫數理, 非書寫筆畫)。 （二） 形成易理姓名卦象. （三） 五格剖象，從天格、人格、地格、總格、外格等五格數理誘導及五行關系。 （四） 對八字基本命盤的作用。 （五） 總觀文字星、義理、數理、生肖、陰陽五行等。總論人生。 姓名學有兩種截然不同的意思。 其一，姓名學是研究人名的分類、來源歷史、型態改變、地理分布、文化意涵等的一門學科，為anthroponymy的中譯，一般又翻譯為人名學，與地名學（toponymy）同屬專名學（onomastics）的下屬領域。早期姓名學以人名的來源和變化為主要研究對象，以詞源學（etymology）為基本工具，對語言學有所貢獻，后來因為對地理分布、文化意涵的研究，也影響了歷史學、民俗學、人口學，甚至與心理學、社會學、法學都有關連。 其二，姓名學是以算命為訴求的一種行為。最早是服務于皇室，用于朝代名的制定，皇帝的帝號，年號，謚號的制定，皇太子的命名，是不傳于民間的密寶。坊間誤傳由日本人根據中國古代易學發明，其實是在日本軍國主義向中國大肆侵略擴張時期，對中國文化的剽竊和掠奪。以后又從日本傳到臺灣，在文革后流入大陸。由于日本人沒有得到姓名學真正的精髓，只會單純的計算筆畫，故而在推算中謬誤百出。姓名學雖可說是最易學的一種命理，但其實要比想象的復雜的多，易學難精，需要考慮筆畫數，文字寓意，音調，筆畫五行，和文字本身的五行，要面面俱到才能創造出好名字。 “姓名學”是一種含有數理學、陰陽、五行學概念的命理學，是由中國古老哲學《易經》所發展出來的學問。而且姓名學是一種很方便的命理工具，因為只需要利用“姓”與“名”，就能研究一個人的命運、個性、與人之間的相處關系。簡單來說，如果您今天遇到一位朋友，想知道他的個性如何，就可以在第一時間透過這種簡單的方式了解。 姓名學是結構非常簡單、很容易入門但卻很難深入的學問。因為結構越簡單的學問，往往背后隱藏的理論常常是很精髓的。尤其是坊間的姓名學書籍中經常有數理意義的錯誤，這樣的話，就只得其門不得其入了。 中國姓名學，屬于易學分支，博大精深，源遠流長。在中國傳統文化中一枝獨秀。她結合了易經的宇宙全息規律，配合漢字的筆劃數、五行、音律等特有信息，來為人們選擇姓名，以達到趨吉避兇、趨利避害，至于人生理想境界的目的。實為既節省能源又節約勞力、無污染、無副作用、投入少、回報大的優秀技術。是人類幾千年來諸多學者、哲人智慧的結晶，是中華民族的瑰寶。 姓名學流派眾多，如五格剖象姓名學、河洛理數姓名學、紫微斗數姓名學、五行六神命名學、64數姓名學、八格姓名預測學、巧連神數、皇太極數、靈應派、八卦姓名學、八字姓名學等各派系，各有所長、各有千秋。 漢字中含有五行，數理中含有五行、音律中含有五行，通過不同姓名漢字的組合，顯現出不同的吉兇暗示，并表現于人體陰陽五行氣場的順暢與滯澀，通則吉順、滯則兇險。姓名經后天人為補救，可調整人體五行氣場微循環結構，使人達到趨吉避兇的吉祥作用。其作用與方位、顏色等等補救措施同理同功。 從《周易》象數理論中衍生出來的新派系——《姓名學》，已成為古往今來中華民族（包括東方鄰國在內）命名時所遵循的重要參考。從古至今多少仁人智士、名流學者因正名后而一舉成名！在當今新興的一門科學——《姓名學》中指出，姓名決不僅僅是代表一個人稱呼的簡單符號，它可以通過姓名中字的形、音、義、數、組合等所產生的五行磁場的誘導力，影響人一生的性格、健康、事業、婚姻、財運、人際關系等諸多方面。 目前有許多姓名策劃研究機構，如金數理等通過命運分析，對姓名與命運綜合分析。 姓名學起源 姓名學淵源于我國諸先賢的哲學思想，正如思想家孔子所說：“名不正則言不順”這句話已非常明確地告訴人們名字對于一個人的重要性了。遺憾的是姓名學在我國未能象其它數術類理論一樣不斷地加以系統的研究與發展，以至后來此風漸次。其傳入日本后才開始呈現，五格剖象姓名學的理論，并風行于日本。現在人們提起姓名學都以起源于日本論其出處，實則不然，早在中國古代發明文字后，有姓氏配名時就已形成了姓名學，只是當時未能重視和發展而已。后在民國初，日本熊崎健翁氏把姓名學加以系統整理，且美其名稱之為《圣學》，圣學者，實乃中國姓名學也。在日本研究姓名學的門生，人們給予“圣學生”的學號，可見當時日本人們對姓名學的重視。 后傳入臺灣、韓國乃至我國的東北等地，遂成為當前的三才、五格姓名學體系。 姓名學的真正意義是什么呢？姓是先天的，是傳承祖上基因與香火的，名是后天的，與祖上有所區別的代號。但這個代號所發揮的作用和蓄藏的能量是巨大的，不可忽視的。有人舉例姓如戶主，名如家人，戶主雖然能干，亦須有家人協力維持家事，才能致富興家。 人凡名貴，資能亦貴，名賤，資能亦賤，如何從名字中看出貴賤呢？后面章節有論析，這要修習四柱預測學的知識，不外五行生克。有些人叫這個名好，有些人叫這個名就不好，必配以八字五行來區別得用與否，吉兇自然也就顯現了。這些在我們的日常生活中都可以體現。人名如此，萬物亦如此，有其名即有其實，此物命此名，必形此物之性質，或形此物外狀。人的名字可表現人的精神，是一種無形的力量，給人一種人如其名，名如其人的強大磁場效應，所以名字的好壞，關系到人的一生榮枯成敗，此即姓名學之奧義所在，為人父母者不可不察。 姓名與八字命運 人生的命運或因自己的奮斗，努力而創造，或因祖先余陰，人事背景，容貌美惡等等左右，而影響力最深遠巨大者莫過于八字與姓名。 俗云：“人的命天注定，胡思亂想沒有用”，因人的命運是客觀存在的，他不固為你想或不想而消失，想與不想對人都是有影響的。但胡思亂想肯定是錯誤的，命運無常勢是一種觀點，命運天注定是一種觀點，命運靠自己把握也是一種觀點，要想很好的把握命運必須很好的認識命運，否則自己掌握自己的命運將會是一句空話。 前有命之陰陽五行，對人命運的影響，后有姓名之數，音、形之威力，才能很好的把握人生之變化。 數之順序，由起自一終至十，乃全世界不約而同共享之自然定律，數之學理雖無窮，終不離此十個數，而構成人的名字之文字，因點與線而組合，其點線實數之根本。挽言之文字即數，數即文字。同時有些文字以音來表達，而音之根本亦為數。有些字用形來表示，“畫即是其形，形即是畫，字即是畫，畫即是字，字既是數”，最后都要歸到數里邊。這也就是我國古代流傳下來的所有預測術，統而稱之為數術學的道理。 先天八字與人的姓名，好比人的身體與精神。八字是人的身體，姓名是人的精神，精神旺則身厚，精神薄則身弱；精神長存則身生，精神枯竭則身死。此亦可證明人命運之枯榮順遂、得失、吉兇、禍福，與姓名之暗示語誘導力配以八字命運卻是事實，絕非可疑。故姓名兇者的重要性已逐步被人們接受認識。 姓名學與八字的關系非常密切，那么姓名學中的八字包括如下知識，只有只有掌握這些，才能學好姓名學： 1. 陰陽五行 2. 天干地支 3. 甲子納音 4. 四柱排法 5. 四柱三元 6. 日干旺衰 7. 用神喜忌 8. 胎元命宮 9. 十神分析 10. 大運小運 11. 八格外格 12. 富貴貧賤 13. 四柱神煞 14. 性格職業 15. 健康儀表 16. 祖上父母 17. 婚姻子女 18. 兄弟姐妹 19. 財官功名 20. 僧佛之道 21. 流年運程 姓氏由來 中國的姓名由來已古,在遠古時期創立姓氏的主導思想是以母系為起源,以女姓為核心,在許多有關姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面考證,都在不同程度上反映了這個基本的意識。 文字的創立是前人經驗和智慧的結晶,也是人類步入文明的標志。對于“姓”、“名”等字的原始意,就很好地說明了這一點。據漢代許慎在《說文解字》中說“姓”人所生也，從“女”、“生”這是對“姓”的產生的闡釋．前一句說姓是與“生”俱來的，即人一生下來就有了“姓”．姓是什么呢？，后一句作了解答，“姓”這個學是由“女”與“生”兩部份構成的．這里的“女”即“母”，“女”、“生”就是生母．人的命是“生母”帶來的，而人的“姓”也是要從“生母”，即生母姓什么，子女就是姓什么．所以，姓名學的研究者則一至認為華夏之“姓”產生于遠古的母系族公社的時期．“姓”字的創造反映了母系族公社時期的歷史特點．那時同一個生母的幾代子孫生活在一起，由這個血緣關系組合成的原始集體就是氏族．“氏族”這個名稱是后人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。 由此可推出，華夏人的姓名，在文字創立的遠古時代就已誕生，而中華民族有文字可考的歷史約四千余年．文字產生之后，姓名才有了個人文字標志的功能。遠古時期傳說中的古盤，女媧、伏羲、神農、黃帝、炎帝等這些開天辟地的創世巨人，他們的名字早在文字創立之前就流傳在民間，只是到了文字產生之后，這些傳說才被后人整理出來，記錄下來。 據考證，在我國古代先有姓氏，而后有名．姓氏是指姓與氏的合稱．據《左傳．隱公八年》：無子建德，因生已見易姓，胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而為二，男子稱氏，女人稱姓，氏可以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓可以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通．三代之后姓氏合而為一。據統計，我國見之于文獻的姓氏就有5660個,其中單姓的3484個,復姓的2030個,三字姓146個.當然這里還不包括四字姓五字姓和沒有上書的姓,以及明清移居中原的、蒙古、滿族人譯改的姓。 姓名的數理對人的健康影響較大。姓名數理與健康的內在關系，主要通過天格、地格、人格三者之間相生相克而表現。 姓名學典籍 《中國起名實用大全》 本書共三編，內容包括古人改名趣事、依據什么理論來取名改名、取名改名的策略、26種取名改名藝術方法、取名改名禁忌、企業名稱設計策略等。 《中國起名實用大全》 本書兼顧了科學性和民間起名的傳統習俗，介紹了給孩子起名、成人改名、公司企業命名的基本原則和構思方法，深入淺出，通俗易懂，具有較強的可操作性。希望本書能給你很好的啟迪，成為你為自己或他人起名的得力幫手! 《取名寶典》 本書系統介紹了名姓常識，古今取名方法，訣竅禁忌，以人名為主體兼顧公司產品商標命名，把人們常用的男名、女名、小名、學名、筆名、藝名、改名、印章、名片、簽名等知識作了詳細的說明，并對中外名進行了恰如其分的點評。 《寶寶起名全書——起名專家叢書》 本書詳述了作者在中國第一個創立的國際通用起名策劃識別成功系統“NISS”，介紹了八字五行起名法、生肖起名法、八卦起名法、輩譜起名法、提萃起名法等各種方法，重點講解了作者五維全息起名法，提供了人物起名、改名、簽名實例，介紹了姓名吉祥文化研究成果，解析了中國名人起名、改名緣由，論述了姓名對人生的重大影響。 《姓名學》 本書由著名民俗學專家文龍先生編寫。書中介紹了姓氏的時代特征，153個姓氏溯源，幫助你尋根問祖，了解姓名的避諱、謚號、賜名、取名、取字、取號、取乳號、取小名的知識，為了更具實用性，書中還著重介紹了現代起名、改名的知識與方法。 《開運姓名學》 名字暗藏不可抗拒的信息誘導力，影響人的性格、健康、婚姻、財運、事業。命為天地造化，雖存缺憾不可更改；名乃運之吉兇，如有不足但可人為改善。名正才是金，好名伴好運。想知道你的姓名包含了什么意義嗎？想了解如何起一個大有深意的好名嗎？本書開運命名習俗、開運命名避諱、五行八卦開運命名訣竅、五格剖象開運命名訣竅、生肖開運命名訣竅、開運命名用字解析、開運姓氏選字要則、商業開運命名要訣，它如同一個智庫，使你廣開思路，路回峰轉，豁然開朗。 《財官姓名學》 何為財官姓名學？ 財官姓名學的財和官并非指狹義的金錢和官位，而是指廣泛寓意上的財運和事業，財為一切物質和金錢的全稱，官在這個層面上就是工作，職位等的總括。財為養命之源，官為衛財之本。兩者相輔相成，不可分割。曰財官。 姓名學 姓名學又可理解為取名學，是以算命為訴求的一種行為。據說由日本人根據中國古代易學發明，但亦有說為唐代時中日交往頻繁，日本學者及僧侶吸收當時的中國人取名方法，帶到日本再發揚光大。 坊間通用的方法只是單純的計算比劃。雖可說是最易學的一種命理，但其實真正取名學要復雜的多，易學難精，需要考慮筆劃數，文字寓意，音調，筆劃五行，和文字本身的五行，要面面俱到才能創造出好名字。 另外，中國取名學大多要與中國傳統術數配合，例如八字命理。最簡單理解，是要在人的八字中找出五行生克所需，并在姓名中加以補充及配合等。 姓名學的研究，歸納起來，大約有兩大派別：一是文化派，一是胡說派。詳見《國學與現代生活》，89頁。 如何研究姓名學 研究姓名學，一定要知道五格剖象法，它是根據《易經》的“象”、“數”理論，依據姓名的筆畫數和一定規律建立起來的天格、地格、人格、總格、外格等五格數理關系，并運用陰陽五行相生相克的道理，推算人生各方面運勢的一種方法。 姓名分復姓復名、復姓單名、單姓復名、單姓單名等幾種，姓超過一字為復名，名超過一字為復名。 天格：復姓，姓的筆畫數相加；單姓，姓的筆畫數加1。 如司馬光，司馬是復姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的，其數理對人影響不大。 人格：復姓復名，姓氏的第二個字加名的第一個字的筆畫數；復姓單名，姓氏的第二個字加名的筆畫數；單姓復名，姓加上名的第一個字的筆畫數；單姓單名，姓名筆畫相加的數。 人格，又稱“主運”，是整個姓名的中心點，人一生的命運，均由此人格推斷。其構成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數之和。如：劉江海，人格數是15+7=22。司馬懿，人格數是10+22=32。 地格：地格：復名，名的各字筆畫數相加；單名，名的筆畫數加1。 地格，又稱為“前運”，主管人中年以前的活動力。如司馬懿，地格數是22+1=23。劉江海，地格數是7+11=18。 總格：姓名筆畫數的總和。 總格，主中年至晚年的命運，又稱后運。如司馬懿，總格數是5+10+22=37。劉江海，總格數是15+7+11=33。 外格：姓名各字的筆畫數全部相加，減去人格數。如是單字名或單姓，再分別加1。 外格，主管命運之靈力，一般指貴人或外來助力。如司馬懿，外格數是37-32+1=6。劉江海，外格數是33-22+1=12。 計算五格數時要注意兩個問題： 一、漢字的筆畫數要以繁體字來計算。 二、有些特殊部首按規定筆畫計算。 （1）“氵”四點水算四畫。如：清、潔等；（2）“扌”手旁算四畫。如挑、撥等；（3）“月”算肉旁六畫。如服、肪、脈等；（4）“艸”算六畫。如英、蘋、蓉等；（5）“辶”算七畫。如達、邁、迅、過等；（6）左“阝”算八畫，陽、陰、陳、陸等；（7）右“卩”算七畫，如即、鄧、鄺等；（8）“王”算五畫，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字計為五畫；（10）衤（衣），以衣字計為六畫；（11）“犭”算四畫。如狄、猛、獨等；（12）忄（心），豎心旁，以心字計為四畫；（13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分別按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10畫。 |
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