韋莊和溫庭筠是中國(guó)古典詞壇的兩位翹楚，由于他們是花間派的重要代表作家，在文學(xué)史上有“韋溫”之稱。“韋溫”生活在晚唐時(shí)期，對(duì)于中國(guó)詩(shī)歌的黃金期唐朝（即使是晚唐）來(lái)說(shuō)，大量寫(xiě)詞的詩(shī)人并不多見(jiàn)，詩(shī)人固有的清高和詩(shī)本身的高雅使得大多作家不屑創(chuàng)作“下里巴人”的詞。“韋溫”是詩(shī)人，但更是詞人?？v觀中國(guó)古代文學(xué)史這條長(zhǎng)河，雖然我們不能說(shuō)“韋溫”結(jié)束了一個(gè)時(shí)代，但能說(shuō)他們
花間派的詞在內(nèi)容上多寫(xiě)男女情愛(ài)，把視野完全轉(zhuǎn)向女性的姿色和生活情狀，特別是她們的內(nèi)心生活；在藝術(shù)上則是文采繁華、輕柔艷麗，崇尚雕飾，追求婉媚，充溢著脂香膩粉的氣味，作為花間詞人的“韋溫”在詞風(fēng)上更是把這些特征體現(xiàn)得淋漓盡致。
春日游，杏花吹滿頭。陌上誰(shuí)家少年，足風(fēng)流。
妾擬將身嫁與，一生休?？v被無(wú)情棄，不能羞。
韋莊在這首《思帝鄉(xiāng)》中描寫(xiě)了一位貴族女子在春日郊游中遇到一位風(fēng)流少年，并對(duì)這位青年才俊一見(jiàn)傾心，而后在內(nèi)心激起陣陣情愫，愿意以身心相許；即使被風(fēng)流少年無(wú)情棄去，也不后悔，也不會(huì)感到羞愧。這種情懷比“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”更偉大，更需要勇氣。這首詞在寫(xiě)法上是反傳統(tǒng)的，甚至是與中國(guó)的傳統(tǒng)文化相背離的。古典詩(shī)詞中一貫寫(xiě)怨婦回憶戀愛(ài)時(shí)的甜蜜和幸福，表述被拋棄時(shí)的怨恨和痛苦，最后控訴男子的無(wú)情；作品表達(dá)的是一種團(tuán)圓式的愛(ài)情理想破滅后的深層悲哀與惋惜，而韋莊這首詞中的女子單戀式大膽地不求完美結(jié)局的愛(ài)情觀在文學(xué)史上確實(shí)少見(jiàn)。韋莊告訴我們?cè)~的背后是一位渴望愛(ài)情的女子，想來(lái)一場(chǎng)簡(jiǎn)單的、認(rèn)真的、努力的、真誠(chéng)的愛(ài)情和婚姻；即使這種愛(ài)情和婚姻不長(zhǎng)久，日后被人棄去，但畢竟經(jīng)歷過(guò)、擁有過(guò)，也便無(wú)怨無(wú)悔。這種近似荒唐的愛(ài)情觀體現(xiàn)了常年呆在深閣中貴族女子的孤獨(dú)寂寞和她們對(duì)愛(ài)情的熱情與期待。
作為“花間鼻祖”的溫庭筠尤為擅長(zhǎng)描寫(xiě)深閣閨婦。
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
這首《菩薩蠻·小山重疊金明滅》描寫(xiě)是一位貴婦人起床后梳妝打扮。慵懶地起床之后，認(rèn)真地畫(huà)眉、梳髻。最后一句用了起興對(duì)比的手法，雙雙的金鷓鴣而婦人卻是獨(dú)守空房，任憑梳妝無(wú)人欣賞。通過(guò)細(xì)微的生活情節(jié)描寫(xiě)透露出內(nèi)在的情感。
“韋溫”這種愛(ài)情題材的詩(shī)歌和艷麗的詩(shī)風(fēng)，因其內(nèi)容又多寫(xiě)女子的情思而被當(dāng)時(shí)人嘲笑稱為“男子而作閨音”。文士的閨閣情懷，是有著深層的社會(huì)與心理原因的。
韋莊與溫庭筠有著多重的相似。他們都生活在晚唐，韋莊更是前逢黃巢農(nóng)民大起義，后遇藩鎮(zhèn)割據(jù)大混戰(zhàn)；他們都是名門之后，韋莊是唐初宰相韋見(jiàn)素后人，詩(shī)人韋應(yīng)物的四代孫，溫庭筠則是唐初宰相溫彥博之后裔。這種身份很重要，名門子弟是要大有作為的，但是很不幸的是他們都在科舉和仕途上缺少出路（這點(diǎn)在溫庭筠身上體現(xiàn)得更明顯）。現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心的追求反差太大使他們轉(zhuǎn)而從男女性愛(ài)方面尋求補(bǔ)償和慰藉。詩(shī)詞中都以男女之情為中心，在某種意義上說(shuō)他們作品中的女子形象就是自比。女子的閨思之苦，寂寞之情與自身得不到賞識(shí)重用的苦悶相契合。從屈原的香草美人自比，到曹植的美女自比，“韋溫”的閨閣情懷把這種自比發(fā)展到唯美極致的地步。
同為花間派的代表人韋莊與溫庭筠由于生平經(jīng)歷不同，其詞風(fēng)在大同下也存在著小異。溫詞濃艷華美，綿密艷麗，語(yǔ)言雅致；韋詞清麗疏朗，寓濃于淡。溫詞是重色調(diào)，韋詞是淡色調(diào)。溫庭筠還有一些以山水行旅為題材的詩(shī)較為清麗工細(xì)，如《商山早行》；他在《過(guò)陳琳墓》中寫(xiě)到“詞客有靈應(yīng)識(shí)我，霸才無(wú)主始憐君”，有英雄失路之慨，體現(xiàn)了執(zhí)著的頗想有所作為的一面。但溫詩(shī)詞的總體特征仍然是“風(fēng)云氣少，兒女情多”。韋莊親生經(jīng)歷了唐末到五代的社會(huì)動(dòng)亂，傷時(shí)之作較多，述亂離之景如《秦婦吟》，韋詩(shī)則較多是對(duì)時(shí)代喪亂和社會(huì)問(wèn)題的反映。
“韋溫”的花間之詞是一種流動(dòng)的生命，這種生命記錄了歷史的感情，文士的深情，猶如花一樣艷麗浪漫，清香迷人，雖然它們存在的時(shí)空短暫，卻給人永恒記憶。
（文字校對(duì)：左右）
