“摔琴贈詩”之事，最早見于唐代李冗《獨異記》。其后《太平廣記》、《唐詩記事》、《御定全唐詩》、《御定淵鑒類函》等均有類似記述。
《獨異記》曰：“陳子昂初入京，不為人知。有賣胡琴者，價百萬；豪貴傳視，無辨者。子昂突出，顧左右曰：‘輦千緡市之’。眾驚問，答曰：‘余善此樂。’皆曰：‘可得聞乎？’曰：‘明日可集宣陽里。’如期，偕往。則酒肴畢具，置胡琴于前，食畢，捧琴語曰：‘蜀人陳子昂，有文百軸，馳走京轂，碌碌塵土，不為人知。此樂賤工之役，豈宜留心。’舉而碎之，以其文軸遍贈會者。一日之內(nèi)，聲華溢都。”
明代的馮夢龍尚具“只眼”,曾于“摔琴贈詩”的良苦用心上多少看出了“廣告”的端倪。他評價說：“唐人重才,雖一藝一能相與驚傳贊嘆。故子昂借胡琴之價出奇以市名,而名果成矣。若今日,不惟文軸無用處,雖求一聽胡琴者,亦不可得。惜哉!”（見清人周昭《雙橋隨筆》卷八）。
附：陳子昂（約公元661～公元702），唐代文學(xué)家，初唐詩文革新人物之一。字伯玉，漢族，梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。光宅進(jìn)士,歷仕武則天朝麟臺正字、右拾遺。受武三思所害，冤死獄中。其存詩共100多首，其中最有代表性的是《感遇》詩38首，《薊丘覽古贈盧居士藏用》7首和《登幽州臺歌》。
《登幽州臺歌》
前不見古人，
后不見來者。
念天地之悠悠，
獨愴然而涕下！
《修竹篇》
東方公足下：文章道弊五百年矣。漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳。然而文獻(xiàn)有可征者。仆嘗暇時觀齊粱間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以永嘆。思古人常恐逶迤頹靡，風(fēng)雅不作。以耿耿也。一昨于解三處見明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁。不圖正始之音，復(fù)睹于茲。可使建安作者，相視而笑。解君云：“張茂先、何敬祖、東方生與其比肩。”仆亦以為知言也。故感嘆雅制。作《修竹詩》一篇。當(dāng)有知音，以傳示之。
龍種生南岳，孤翠郁亭亭。
峰嶺上崇崒，煙雨下微冥。
夜聞鼯鼠叫，晝聒泉壑聲。
春風(fēng)正淡蕩，白露已清泠。
哀響激金奏，密色滋玉英。
歲寒霜雪苦，含彩獨青青。
豈不厭凝冽，羞比春木榮。
春木有榮歇，此節(jié)無凋零。
始愿與金石，終古保堅貞。
不意伶?zhèn)愖樱抵畬W(xué)鳳鳴。
遂偶云和瑟，張樂奏天庭。
妙曲方千變，蕭韶亦九成。
信蒙雕斫美，常愿事仙靈。
驅(qū)馳翠虬駕，伊郁紫鸞笙。
結(jié)交贏臺女，吟弄《升天行》。
攜手登白日，遠(yuǎn)游戲赤城。
低昂玄鶴舞，斷續(xù)彩云生。
永隨眾仙去，三山游玉京。
《臥疾家園》
世上無名子，人間歲月賒。
縱橫策已棄，寂寞道為家。
臥疾誰能問，閑居空物華。
猶憶靈臺友，棲真隱大霞。
還丹奔日御，卻老餌云芽。
寧知白社客，不厭青門瓜。
