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鮮于樞行草《蘇軾海棠詩卷》紙本，34.5×584CM，1301年大德五年書，北京故宮博物院藏。
釋文：
江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨。
嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。
也知造物有深意，故遣佳人在空谷。
自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋。
朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。
林深霧暗曉光遲，日暖風輕春睡足。
雨中有淚亦凄愴，月下無人更清淑。
先生食飽無一事，散步逍遙自捫腹。
不問人家與僧舍，拄杖敲門看修竹。
忽逢絕艷照衰朽，嘆息無言揩病目。
陋邦何處得此花，無乃好事移西蜀。
寸根千里不易到，銜子飛來定鴻鵠。
天涯流落俱可念，為飲一尊歌此曲。
明朝酒醒還獨來，雪落紛紛那忍觸。
右玉局翁海棠詩長句漁陽困學民書。
縱觀書法史，緣于對宋人“尚意”書風的“反撥”，元代書壇重現復古尊法趨勢，鮮于樞和趙孟頫一樣，成為“元初回歸傳統的古典主義書法潮流的先導者”（黃惇語）。
據《鮮于府君墓志銘》記載，鮮于家族累世均為讀書之人，鮮于樞幼時從祖母墨跡中得到沾溉，后又向金代書家張天賜請教。元人劉致述其書學經歷：“鮮于困學（鮮于樞號“困學山民”）之書，始學奧敦周卿竹軒，后學姚魯公雪齋，為湖南憲司經歷，見李北海《岳麓寺碑》，乃有所得。至江浙與承旨趙公子昂游處，其書乃大進，以之名世，行草第一。”在與時彥請益與交流的同時，鮮于樞又直逼唐宋，上溯魏晉，“刻意學古書，池水欲盡黑”（趙孟頫詩）。他藏有名帖多種，特別是對顏真卿《祭侄稿》更為寶愛，稱為“天下行書第二，吾家法書第一”。《石渠寶笈》、《大觀錄》等書著錄了他臨摹王羲之《十七帖》、王獻之《群鵝帖》、顏真卿《鹿脯帖》和懷素《自敘帖》等多種墨跡。許多法帖還有他的精彩題跋，如“書家之有鐘王，猶儒家之有周孔，今之學者出口推云‘二王’，而不言鐘，猶稱孔子、孟子，而不言周公也”。據明豐坊《書訣》載，鮮于樞小楷即取法鐘繇。同時，他還善于師法自然，據記載，他“早歲學書，愧未能若古人，偶適野見二人挽車行淖泥中，遂悟筆法……”這與張旭觀劍舞、黃庭堅見蕩槳悟出筆法同出一理。
鮮于樞性格直率，同時代書家陳繹曾云：“今代惟鮮于郎中（指鮮于樞）善懸腕書，余問之，嗔目伸臂曰：‘膽！膽！膽！’”這種傲視世俗的奇崛個性尤其表現在行、草創作上——雄渾恣肆，灑脫不羈。趙孟頫對此極為推重，他曾說：“余與伯機（鮮于樞字伯機）同學草書，伯機過余遠甚，極力追之而不能及……”
在鮮于樞存世墨跡中，所書《蘇軾海棠詩卷》堪稱代表作之一。這一行草紙本縱34.5厘米，橫584厘米，系書錄蘇軾詠海棠七言長古，卷后有元、明以來諸多書家題跋和收藏印記。元秋桂跋曰：“鮮于翁草書修‘六義’（筆者注：“六藝”即指《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》“六經”），無一筆茍置。人皆知其豪健遒勁，而不知其備六義于中也。”明董其昌云：“蓋東坡先生屢書《海棠詩》，不下十本，伯機意欲附名賢之詩以傳其書，故當全力付之也。”
此卷系鮮于樞運用極富彈性的硬毫寫成，以行書為主，兼用草法。其用筆多取法唐人，正如元人袁褎所言：“善回腕，故書圓勁，或者議其多用唐法。”而清人阮元亦謂鮮于樞“字跡活潑而有力，在孫過庭、李北海（邕）之間”。細察此卷，與顏氏《祭侄稿》、《劉中使帖》及《爭坐位帖》多有契合之處，筆法縱肆，欹態橫生。通篇約二百余字，“全力以付”，“無一筆茍置”。從用筆力上看，鋒斂墨聚，圓勁有力，每一筆畫的起收、頓挫、使轉……均從容不迫，卻又變化萬千。比如聚墨成“點”，有正點、側點、挑點、連勢排點等，或大或小，或輕或重，結體妥帖，渾然無間。舉凡橫、豎、撇、捺各種構字“元素”，均能曲盡其妙，如“瘴”、“薦”、“華”、“長”諸字，橫畫雖多，卻“燕不雙飛”，因勢生形；“瘴”、“草”、“華”、“暈”、“中”字中的豎畫，多取“懸針”狀，行筆勁利，挺拔有力……結體略呈右上取勢，寬博宏肆，縱斂有度；行書中間雜草書，規整中有變化，益增活潑生動之趣。此卷章法近乎上下齊平，行距均勻，不激不厲，自然暢達。而字與字之間起承轉合偶以“牽絲”相屬，更多是以內在筆勢使上下呼應自如、左右揖讓相得。通觀全卷，正如劉欣耕先生所言：“結字嚴謹而縱肆，點線爽健而富有立體感，揮運之中意氣雄豪而出入規矩。他以深厚的功力表現出了對書法形式美的追求和創造力，從而也表現了自己的氣質、人格。”
盡管同儕稱譽鮮于樞“筆筆皆有古法，足為至寶”（趙孟頫語），但因其泥守唐法，排斥宋人，明潘之淙《書法離鉤》批評道：“元人自趙吳興（孟頫）外，鮮于伯機聲價幾與之齊，極圓健而不能去俗。”明人方遜志亦直指其“姿體充偉而少韻度”。以“回歸”傳統為主流的元代書壇之所以在書史上較為“寂寞”，就是因為繼承多而創新少。鮮于樞也未能免“俗”，這是他的書法為后人所詬病的主要原因。
鮮于樞于書法“用工極深，時人鮮有知者”（元人鄧文原語），晚年更是閉門謝客，不問世事，以調琴作書為樂。1989年在杭州發現鮮于樞墓，隨葬品還有印章、端硯和筆端飾件及其他鮮于氏生前把玩之物。
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