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初中語文新課程標準解讀 《全日制義務教育語文課程標準》（實驗稿），在2001年7月由中華人民共和國教育部頒布了，由此，許多版本的依據《課程標準》編寫的新教材也應運而生了。比如人教社的新教材、語文出版社的新教材、江蘇教育出版社的新教材、河北省教育科學研究所的新教材，等等。這對我們初中語文教師來說是一件大事。許多新的教育理念，新的教學原則都在課程標準以及新教材中體現出來。因此，學習《課程標準》，把握課程標準，把《課程標準》中的思想體現在我們的語文課堂教學之中，就成了當前我們初中語文教學的一件大事。 下面，我就我學習《課程標準》的一些體會，和老師們交換一下意見。 語文《課程標準》分四部分。第一部分：前言；第二部分：課程目標；第三部分：實施建議；第四部分：附錄。這個標準，是九年一貫的，把小學到初中畢業的九年分成了四個學段。 第一部分：前言。 前言的總論部分，首先論述了現代社會對公民的要求，這也就是語文教學所要承擔的責任。“現代社會要求公民具備良好的人文素養和科學素養，具備創新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達交流在內的多方面的基本能力，以及運用現代技術搜集和處理信息的能力。”我們的語文教學，就是要向著這個方向努力。 總論部分還論述了《課程標準》的制定原則。一個最根本的原則，就是“以馬克思主義和科學的教育理論為指導”。 前言部分第一節，論述了語文的“課程性質與地位”。 “語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。” 這里要強調一個問題，語文是交際工具，交際的內容就屬于文化范疇。所以說語文“是人類文化的重要組成部分”。語文課要對學生的情感態度進行熏陶感染，要提高學生的文化品位和審美情趣，要提高學生的審美能力。在這其中，要強調文學教育，只靠語言、文字，實用文的閱讀和寫作，無法全面完成語文課程的任務。文學教育在對學生的情感態度進行熏陶感染方面，在提高學生的文化品位和審美情趣方面，在提高學生的審美能力方面，具有得天獨厚的作用。 再談一下“工具性”和“人文性”的爭議問題。“工具性”的基本內涵和19世紀末、20世紀初興起的科學主義思潮相通，這一思潮是以追求實用的唯功利主義的科學觀為基礎的。關于語文學科的性質，當年提出“工具性”無疑是有積極意義的，在今天看來，仍然有它的現實意義。但是片面強調“工具性”，的確產生了相當程度的消極影響，于是語文界對此進行了反思，提出了“人文性”的口號。放眼世界范圍的教育領域，20世紀的大半個世紀里，科學主義和人本主義兩大思潮的論爭始終沒有停止過。國外兩大思潮的論爭和我國語文教育界“工具性”和“人文性”的爭議，是社會及教育發展到一定時期必然產生的現象。“工具性”著眼于語文課程培養學生語文運用能力的實用功能和語文課程的實踐性的特點，“人文性”著眼于語文課程對于學生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學科的特點。實際上，語文課程這兩個方面的特點是統一的，科學與人文的統一，工具性與人文性的統一，可以成為人們的共識。 總論部分第二節，論述了“課程的基本理念”。共四個方面。 （一）全面提高學生的語文素養。 解釋兩個概念，一個是“全面提高”，一個是“語文素養”。 全面提高，就是《課程標準》所設計的課程目標必須面向全體學生，力爭使每一個學生都能達到這一目標，獲得現代公民都必須具備的基本語文素養。另外，要全面發展，在“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態度和價值觀”方面不能偏廢。 語文素養：這些年來總是談“語文能力”，這里提“語文素養”是什么用意？“語文素養”和“語文能力”有什么差別？ “能力”一詞，《現代漢語詞典》的解釋是：“能勝任某項任務的主觀條件。”有的心理學書籍定義為：“足以使人成功地完成某種活動的心理特征。” “素養”一詞，《現代漢語詞典》解釋為“平日的修養”，《辭海》解釋為“經常修習培養”，也就是說，“素養”屬于個人“修養”問題。對于“修養”，《現代漢語詞典》解釋為：“指理論、知識、藝術、思想等方面的一定水平。”《辭海》的解釋為：指在政治思想、道德品質和知識技能等方面，經過長期的學習和實踐所達到的一定水平。如馬克思列寧主義的修養、文學修養。 從上述工具書關于“能力”和“素養”的解釋來看： “能力”是指人能勝任、能完成某項工作的自身條件（應該包括心理和生理的條件），重在“功用性”。 “素養”是指人通過長期的學習和實踐（修習培養）在某一方面所達到的高度，包括功用性和非功用性。 長期以來我們已經習慣了的說法“語文能力”是指讀寫聽說的能力。《課程標準》所提的“語文素養”包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質，語文學習方法和習慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態度，思想觀念等內容。“語文能力”包含在其中。 （二）正確把握語文教育的特點。 語文教育有以下三點特點應該引起我們教師在教學中注意。 1、語文課程具有豐富的人文內涵。 把語文課程和自然科學類的課程進行比較，可以看出，語文課程的內容中，具有大量的具體形象，往往帶有強烈的個人感情和主觀色彩。人們對于語文材料的理解，應該有一致的地方，否則人際交流就無法進行。但是在很多情況下，由于各人的知識背景、生活經驗、體悟的角度等方面的差異，面對同樣的作品，特別是文學作品，人們會有不同的理解或感受。這是完全正常的，正如人們常說的，“有一千個讀者就有一千個哈姆萊特”。因此，語文教學特別提倡師生之間的平等對話，也特別需要注意尊重學生獨特的情感體驗和有獨創性的理解。 同時要注意，開卷可能“有益”，也可能“有害”。即使是“有益”的作品，其“含金量”也有差異。因此，為了讓學生在語文學習中多受益，提高效率，必須重視對于語文教學內容的認真選擇。 2、語文教育具有很強的實踐性。 語文課程的目標主要指向于學生的語文實踐能力，也就是讀寫聽說的能力，不是要幫助學生掌握一個由若干概念、規則、原理構成的理論系統，也不是要系統地傳授有關語言、文字、文章、文學、文化的知識。當然，語文教育是有理論的支撐的，語文課程“實踐性很強”，不是只要求實踐操作，它會涉及到語音、文字、詞匯、語法、修辭、邏輯、文學等知識，也可能接觸到有關人生、社會、自然方方面面的知識和思想觀念。但是語文課程“不宜刻意追求語文知識的系統和完整”。不能用例子來圖解原理。 3、學生學習母語重在感性把握。 學生在語文課程中學習的是母語，不是外語。學習母語和學習外語在方法上是應該有所不同的。 學生學習外語，在起始階段，缺乏這種語言的語感基礎，學習的資源和實踐的機會比較少。因此，少不了要學習語音語法知識、文化背景知識，要對詞句結構和語言材料進行一些理性的分析和解釋，要圍繞這些知識和規則進行大量的練習。 學生在學校學習母語，在學前就已經具有了母語的語感基礎，學習母語的主要任務，是從口語轉向書面語，培養書面語的語感。而且，學習母語的學習資源和實踐機會都非常豐富。所以，學習母語不需要像學習外語一樣，從學習語音和語法知識入手，圍繞這些知識進行反復操練，用大量機械性的操練來強化對知識的記憶。 （三）積極倡導自主、合作、探究的學習方式。 倡導自主學習，要幫助學生提高學習自覺性，逐步掌握學習方法，養成良好的學習習慣。要激發學生的學習興趣、好奇心、求知欲和進取精神。 合作學習，是指學生在學習群體中“為了完成共同的任務，有明確的責任分工的互助性學習”。 開展合作學習，要給學生群體一個共同的任務，讓每一個學生在這任務中積極地承擔個人的責任，學生在學習中相互支持、相互配合，遇到問題能協商解決，能通過溝通解決群體內的沖突，對各個人分擔的任務進行群體加工，對活動的成效共同進行評估，通過合作，提高學習效率，增強合作精神。 探究學習，是指學生獨立地發現問題、獲得自主發展的學習方式。在探究學習中，學生自己發現問題，探索解決問題的方法，通過各種學習途徑“獲得知識和能力、情感和態度的發展，特別是探索精神和創新能力的發展”。探究學習的主要特征是“問題性、實踐性、參與性和開放性”。 （四）努力建設開放而有活力的語文課程。 課程改革要改變過于強調學科本位、課程內部各部分之間割裂的狀況。語文課程要加強綜合性，溝通與其他學科的聯系，溝通與生活的聯系。在語文課程中學習其他方面的知識和方法；在其他課程、其他場合中也可以學到語文，拓寬學語文、用語文的天地。 實行課程改革，要增強課程的資源意識。語文課程的資源是豐富的。各地學校教學設備方面的條件可能不一致，但是具有的課程資源可能都是豐富的，只是特點不同而已。開發和利用語文課程資源，需要廣大教師和學生的膽識、智慧和辛勞，也需要學校領導和社會各界的支持。 語文課程改革要加強現代意識，要引進現代教育技術。新技術新方法在開始階段可能是幼稚的，但是如果沒有初級階段的幼稚，就不會有將來的成熟。 《課程標準》的第二部分是課程目標。 課程目標的設計思路是九年一貫，整體設計，盡可能體現語文課程的整體性和階段性，所以整個目標系統分為總目標和階段目標兩部分。就目標設計的結構框架說，縱向是情感態度和價值觀、過程和方法、知識和能力這三個維度，但這是隱性的線索；橫向則是識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學習五個方面，這是顯性的呈現。其中綜合性學習屬于學習方式，與前四個方面的內容不在一個層面，在現階段特別需要予以重視，所以把它專門列出，加以強調。 下面我們分類學習一下各項目標的有關內容。 （一）識字與寫字 要注意三點： 1、要注意階段目標的連貫性。 初中階段的三項目標，都是在小學的基礎上一步步達成的。（1）能熟練地使用字典、詞典獨立識字，會用多種檢字方法。累計認識常用漢字3500個，其中3000個左右會寫。在小學階段，要求學生累計認識常用漢字3000個，其中2500個左右會寫。要求學生能用音序和部首檢字法查字典，具有較強的獨立識字能力。（2）在使用硬筆熟練地書寫正楷字的基礎上，學寫規范、通行的行楷字，提高書寫的速度。而小學階段，只要求硬筆書寫楷書，行款整齊，有一定速度。（3）臨摹名家書法，體會書法的審美價值。小學階段，要求學生能用毛筆書寫楷書，在書寫中體會漢字的優美。階段目標的連貫性體現得非常突出。 2、要注意“情感態度和價值觀”、“過程和方法”、“知識和能力”在“識字與寫字”教學領域的綜合體現。 比如，在小學1—2年級，就提出“喜歡學習漢字，有主動識字的愿望”，“初步感受漢字的形體美”，這就是側重于“情感態度”的目標。認識漢語拼音、具有相應識字量、掌握漢字的基本筆畫和偏旁部首等，就是“知識和能力的目標”。多種檢字方法的掌握，就屬于“過程和方法”方面的目標。這些目標，可能是在不同的學習階段提出來的，但是在整個義務教育階段都要堅持貫徹。 在“識字與寫字”教學方面，尤其要注意學生的情感態度。 學生學習識字寫字，就是為了掌握一種交際工具，有沒有情感態度的要求呢？我們認為，工具是被人所掌握的，使用工具的人就有一個情感態度的問題；而語言文字本身就是一種文化，尤其是我們的漢字，其中蘊涵著豐富的文化信息，所以在識字寫字方面，同樣應體現語文的工具性與人文性的統一。有鑒于此，《語文標準》中首先加強了在情感態度方面的要求，這首先表現在重視識字寫字的興趣和良好習慣的培養，第一學段提出“喜歡學習漢字，有主動識字的愿望”，“養成正確的寫字姿勢和良好的寫字習慣”，第二學段提出“對學習漢字有濃厚的興趣，養成主動識字的習慣”；以此為前提，強調逐步培養獨立識字的能力，到第四學段實現“能熟練地使用字典、詞典獨立識字，會用多種檢字方法”。為了落實美育方面的要求，注意通過識字寫字提高學生的審美情趣，在第一學段提出“初步感受漢字的形體美”，但僅限于朦朧的感受，在第二學段開始要求“用毛筆臨摹正楷字帖”，通過書法練習，要求“在書寫中體會漢字的優美”，“體會書法的審美價值”。 3、要注意“識”“寫”要求分開，提出“認識”和“學會”兩種目標。 整個九年義務教育階段，要求認識常用漢字3500個，其中3000個左右會寫。這樣做，目的是多認少寫，擴大閱讀量，減輕中小學生的課業負擔。 （二）閱讀 實現閱讀教學的目標，關鍵是要建立現代閱讀理念。 閱讀是語文課程中極其重要的學習內容，課程標準關于閱讀的目標，在理念上有比較大的變化。現代的閱讀觀認為，一般意義上的閱讀，是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑，語文課程的閱讀同樣也應該這樣理解。閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。 這一閱讀理念，是以現代對話理論為基礎的。對話理論認為，作者與讀者的關系，就其本質而言，體現了人與人之間的精神聯系，閱讀行為也就意味著在人與人之間確立了一種對話和交流的關系。這種對話和交流是雙向的、互動的、互為依存條件的，閱讀成為思維碰撞和心靈交流的動態過程，是主體與主體之間的關系。讀者的閱讀，尤其是閱讀文學作品的過程，正是一種共同參與以至共同創造的過程。所以讀者絕對不是消極被動的，讀者也是文學活動的主體。 現代對話理論已經被許多國家的教育家認同，并吸收到政府制定的母語教育有關文獻之中。例如，美國賓西法尼亞州閱讀能力評估咨詢委員會給閱讀所下的定義是：“閱讀是一個讀者與文本相互作用、構建意義的動態過程。構建意義的實質是讀者激活原有的知識，運用閱讀策略適應閱讀條件的能力。”英國的英語課程大綱關于閱讀的表述是：“應鼓勵學生做充滿熱情的、獨立的、反思的閱讀者。”“應指導學生具體深入地思考讀物的質量和深度，鼓勵他們運用自己的想象力對作品的情節、人物、思想、詞匯和結構作出反應。”加拿大語文課程標準認為：“應該著重強調閱讀活動并非僅僅為了獲取信息、汲取知識。編排周詳的閱讀課程，會為學生們提供許多旨在為了愉悅、為了自我發現、自我充實的閱讀機會。”因此，在制定《語文標準》閱讀目標的時候，充分顧及了學生閱讀態度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨特性。 在這種閱讀觀念的指導之下，我們的閱讀教學應該注意： 第一，要重視學生在閱讀過程中的主體地位。在閱讀教學中，存在著多重對話關系，如學生與作者（文本）的對話，教師與學生的對話，學生與學生的對話，教師與作者的對話，學生、教師與教材編者的對話等，這些都為學生的個體閱讀提供了良好的環境和條件，但對話的中心是每一個學生個人。必須強調學生閱讀的自主性和獨立性，文本的意義是學生在閱讀過程中自行發現、自行構建起來的，要讓學生自己閱讀、自己學會閱讀。從這層意義上說，我們的語文課本首先不是教本，而是讀本。 第二，要重視學生的獨特體驗和感受。既然每一個學生的生活經驗和個性氣質都不一樣，就應鼓勵學生對閱讀內容作出個性的反應，如對文本中自己特別喜愛的部分作出反映，確認自己認為特別重要的問題，作出富有想象力的反應甚至是“突發奇想”，將自己的閱讀感受與作者的意圖進行比較，為文本的內容和表達另作設計等等。在文學作品的閱讀教學中，不要刻意去追求“標準答案”。薩特說：“閱讀是一種被引導的創造。”學生在閱讀中，并不是消極地接受、索取意義，而是積極主動地發現、建構意義，甚至創造意義。 第三，教師是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者，也是閱讀中的對話者之一。一般來說，教師作為文本與學生的中介，他的思想深度、文化水準、人生經驗、審美水平要高于學生，他可以起到向導的作用，但絕對不能取代學生在閱讀中的主體地位。過去流行一種“談話法”教學，是由教師預設好結論，然后千方百計引導學生猜測，這其實仍是一方強行灌輸、一方消極接受的方式，與閱讀作為一種對話的本質是背道而馳的。此外，課堂閱讀教學在一個集體中實施，與完全個人化的閱讀畢竟不同，這里還有學生與學生之間的對話，因此營造良好的課堂氛圍也十分重要。 第四，實現閱讀的教學目標，還要注意培養語感，注重積累。 為實現這一指導思想，首先要從閱讀的數量著手。這包括兩個方面的要求：一是擴大閱讀面，要求“養成讀書看報的習慣，收藏并與同學交流圖書資料”，“擴展自己的閱讀面”，“擴大閱讀范圍，拓展自己的視野”，“廣泛閱讀各種類型的讀物”；二是規定課外閱讀數量。第一學段課外閱讀總量不少于5萬字，以后逐年增加，第二學段不少于40萬字，第三學段不少于100萬字，第四學段閱讀量有了顯著的增加，并擴大了閱讀范圍。比如，閱讀一般現代文，由6年級的每分鐘不少于300字，提高到每分鐘不少于500字；背誦優秀詩文的數量，由5—6年級的60篇增加到80篇，閱讀總量由5—6年級的100萬字提高到不少于260萬字，并明確規定“每學年閱讀兩三部名著”，也就是說7—9年級要閱讀的名著總量將不少于6—9部。九年累計，應達400萬以上。這一數量，是在作了一些調查研究后確定的，大多數教師反映能夠達到。《語文標準》還倡導讀整本書，并在“附錄”中提出了“關于課外讀物的建議”。 其次提出積累各種語言材料、加強背誦的要求。要求“在閱讀中積累詞語”，“積累自己喜歡的成語和格言警句”，“積累課文中的優美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語言材料”。積累語言材料，其實是感性的語言模塊的整體儲存，它可以看作是生活經驗材料，也可以看作是形象材料，或者是思維材料、情感材料，這些材料儲存于大腦，將成為學生的終生營養，也就是語文素養的重要構成，它們一旦被激活，就會產生綜合效應，極有利于接受和表達能力的整體提高。基于此，我們認為加強背誦是一種積累的好方法。《語文標準》在四個學段總共要求背誦優秀詩文240篇（段），并在附錄中開列了古詩文篇目120篇，其中7—9年級50篇，其余部分，包括中國現當代和外國詩文，由教材編者和任課教師補充推薦。 （三）寫作 古人有一種很好的寫作理念，認為寫作應該從寫“放膽文”起步，逐漸過渡到寫“小心文”，即在學習寫作的初始階段，不必強調種種規矩，應讓孩子放膽去寫，就像初學走路的嬰幼兒，首先是要他有勇氣，邁開步子自己走路，不要別人扶，這時候什么走路的規矩和技巧對他來說毫無用處。因此，在低年級不必過于強調口頭表達與書面表達的差異，應該鼓勵學生把心中所想、口中要說的話用文字寫下來，消解寫作的神秘感，讓學生處于一種放松的心態，這就是人們常說的“我手寫我口”。我們認為，在低年級，學生即使沒有作文的意識也不要緊，要緊的是讓學生敢于寫。強調這一點，在中小學普遍存在寫作恐懼心理的今天，更具有現實意義。 學生的寫作，還要貫徹讓學生說真話。由于不良學風、文風的影響，作文說假話早已成風。1998年某省的高考作文試卷，據抽樣調查，竟然有不少作文都出現在“父母雙亡”的“考驗”下“戰勝脆弱”的假話，以至引起整個社會的震驚和批評。作文說假話，在古代是不足為怪的。我國古代訓練寫八股文，就要求不說自己的話，要“代圣人立言”。這種八股文是假大空的鼻祖。封建社會的這種作文訓練，所培養的只是學舌很巧妙的“人形鸚鵡”，“或大或小的官吏”以及“教讀為生的儒學生員”。而現在，如果對作文說假話的現象熟視無睹，那么我們就會重蹈封建八股教育之覆轍，不僅使學生養成假話連篇的不良文風，而且造成學生“作文是一套，內心是另一套”的雙重人格。強調寫真情實感，極有利于克服學生中作文普遍存在的假大空的毛病。說得重一點，這種毛病不是一個作文的問題，而實質上是對青少年人格的扭曲，對其個性的健康發展是極其有害的。 當然，并不是說，學生在作文中說的是真話就行，還應該有正確的引導。據報紙介紹，去年某縣初一學生統測，作文題目是“20年后的我”。近兩千人中，除了少數學生選擇當教師等職業外，絕大多數學生選擇當縣長、市長以及經理、老板，為的是“自己擁有高檔小轎車、住高級別墅，把父母接到城里好好享受，把兄弟姐妹的工作安排好……”這些學生確實說了心里話，這些話過去人們是羞于啟齒的，現在他們公然堂而皇之地說出來了。對于這樣的心里話，必須注意正確引導。這個例子生動地警戒我們，要密切關注學生作文的價值取向。 《語文標準》特別重視鼓勵自由表達，放開種種束縛，在寫作中培養學生的創新精神。不造假，是對作文最起碼的要求；寫出個性，有創意，才是作文的關鍵所在。 《語文標準》還強調，作文要“運用聯想和想象”，要“寫想象中的事物”，要寫“想象作文” 當前，社會上批評學生的作文模式化嚴重，連說假話，也是異口同聲，千人一腔。造成這種情況，一個重要原因，是我們的學生缺少想象力，特別是缺乏創造想象力。 想象是在頭腦中改造舊表象，創造新形象的心理過程。當展開想象時，記憶中的表象由模糊變為清晰，由單薄變為厚重，新形象隨著舊表象的改造而不斷生成。魯迅先生說：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言，他想飛上天空，他想潛入蟻穴。”學生的想象之鳥一旦高飛，腦中會浮現出新穎生動的意象。每有一次這樣的作文，想象力便得到一次鍛煉，生命體驗便得到一次拓展，創新的萌芽便又一次破土而出。想象能力是構成創新能力的重要因素。愛因斯坦就說過：“想象力比知識更重要。” 為了培養學生的想象力，可以從兩個方面入手。一是培養學生豐富的情感。情感在想象中如同煉鋼爐中的燃料和爐火，沒有它，就不會有高溫，也就煉不出高質量的合金。二是要有豐富的記憶表象儲存。這些記憶表象是想象的材料，正如貴重的合金需要許多貴重的金屬作為原料一樣。 《語文標準》依然強調培養適應社會需要的寫作能力。到了初中階段，根據文體特點也提出了一些寫作要求：寫記敘文，作到內容具體；寫簡單的說明文，作到明白清楚；寫簡單的議論文，努力做到有理有據；根據生活需要，寫日常應用文。 新中國成立以來，我國的作文教學，一向重視實用，忽略自我表現、發展個性。有些同志再三強調作文要切合實用，培養書面語言的交際能力，對“北海之夜”、“雨后”等抒發主觀感受的作文題目，很不贊成。 現在，《語文標準》根據國際上作文教學發展個性與適應實際需要并重的大趨勢，提出我國作文教學要注重發展個性，培養創新能力，這是完全正確的；與此同時，繼承重視實用的傳統，繼續注重培養學生適應社會實際需要的寫作能力，也是必要的。《語文標準》力求處理好二者的關系，使它們互相促進，和諧發展。 《語文標準》注重語言能力和思維能力同步發展。 當前，學生寫作能力較低，一般表現在語感較差，語病較多，思路落入俗套，思維陷于混亂，大都是語言、思維方面的問題。因此，作文教學應該以發展語言能力和思維能力為重點。至于發展語言能力和思維能力的關系，老一輩語文教育家，如陳望道、葉圣陶，認為應該并重。梁啟超則認為，在所有作文能力培養的環節之中，整理思想、組織構造文章、培養思維能力是核心，開“以思維為中心”的先河。而朱光潛的看法與梁啟超一拍即合，他說：“語言的實質就是情感思想的實質，語言的形式也就是情感思想的形式。”“就我自己的經驗說，我作文常修改，每次修改，都發現話沒說清楚時，原因都在思想混亂。把思想條理弄清楚了，話自然會清楚。” 在語言和思維的關系問題上，美國教育家與我國的語文教育家的觀點不謀而合。美國教育家海伯說：“要想寫清楚就必須想清楚；要想寫得充分，就必須想得充分；要想寫得實在并富有想象力，那就必須在思想上想得實在并展開豐富的想象。一個學生要想較好地學習寫作，那他就一定要更好地學習思考。這是一條規律，其他沒有第二條路可走。”紐約大學坤思學院的唐納德·姆奎德和羅伯特·愛特溫在《寫作中的思考》一書中說：“過去大家認為思維是一種內在的準備活動，而寫作是一種外在的語言表達，這是不錯的。但事實上，我們在思考問題時，總有一定的語言形式，這就涉及思維和口頭語言之間的密切聯系的問題了。在整個寫作過程之中，寫作和思考是同時進行的，寫作的過程也就是思考的過程。”威廉·韋思特在《提高寫作技能》一書中說：“寫作過程能幫你把零亂的思想條理化，使你的思想經過提煉而清晰起來，并且進一步發展你的思想。 （四）口語交際 口語交際的教學要注意四個問題： 1、前瞻性：“學會文明地人際溝通和社會交往，發展合作精神”，“積極參加討論，對感興趣的話題發表自己的意見”，“努力用語言去打動別人”，“尊重對方、理解對方”，“敢于發表自己的意見”，“能就適當的話題作即席講話和有準備的主體演講，有自己的觀點，有一定的說服力”等等，這些目標，都體現了現代社會對未來公民素質的要求。 2、強調“情感態度”方面的目標：既然是交際活動，雙方在應對中的情感態度就十分重要，表現在人際交往的文明態度和語言修養，如自信心、勇氣、誠懇、尊重對方、有主見、談吐文雅等。《語文標準》“口語交際”的目標，要求學生“有表達的自信心”，“與別人交談，態度自然大方，有禮貌”，“在交談中能認真傾聽，并能就不理解的地方向人請教，就不同的意見與人商討”，“與人交流能尊重、理解對方”，“在交際中注意語言美，抵制不文明的語言”，“能注意對象和場合，學習文明得體地進行交流”，都體現了情感態度方面的導向。 3、精心設計交際情境：口語交際是在特定的環境里產生的言語活動。這種言語活動，離開了“特定的環境”就無法進行。因此，我們在口語交際的教學中，應該精心創設符合生活實際的交際情境。例如“學會贊美”這個話題，要求學生在生活中，學會真誠地贊美別人，有一位教師這樣設計了一個交際情境： （1）馬克·吐溫說過：只憑一句贊美的話，我就可以快樂兩個月。日常生活中，每一個人都需要別人的贊美。贊美是一種鼓勵，贊美是一種肯定。贊美可以讓平凡的生活變得美麗，贊美可以把人世間不協調的聲音變成美妙的音樂，贊美可以激發人的自豪感和上進心。也許一次小小的贊美，就能改變人的一生。其實，在你贊美別人的時候，自身的境界也得到提升。因此，我們應該學會真誠地去贊美別人。 （2）讓學生看情境表演（女兒芳芳放學回家贊美媽媽燒的一桌好菜），走進情境（表演用的道具可以是實物，也可以繪制）。 這段表演，為學生創造了一個接近生活的情境，并通過看表演將他們引入情境，為參加口語交際做好了內容和情緒上的準備。 4、注意口語交際的雙向互動：口語交際的核心是“交際”二字，注重的是人與人之間的交流和溝通。它是一個聽方和說方雙向互動的過程，不是聽和說的簡單相加。只有交際的雙方處于互動的狀態，才是真正意義上的“口語交際”。因此，我們在教學的過程中，應該想方設法，實現課堂教學的雙向互動。 有一些口語交際的話題，雙向互動是顯性的，操作起來也比較容易。比如某小學教材里“小猴借鉛筆”這個話題，有這樣的文字提示：小猴是怎樣向熊貓借鉛筆的？熊貓是怎樣說的？是怎么做的？小猴是怎樣還鉛筆的？熊貓是怎樣說的？教學時，只要讓學生弄清這個話題的提示要求，分別讓學生扮演小猴和小熊貓，按照提示問題的順序，連說話帶表演，就可以進入互動狀態。 有一些口語交際的話題互動性不夠明顯，雙向互動容易被忽略。比如“學會勸阻”，題目要求對在公共場所的不適當行為加以勸阻。教學時如果只是關注“勸阻一方”怎樣說話，這個話題就失去了互動性，變成了“看圖說話”。因此，我們在教學中不僅要引導“勸阻一方”說話，讓他“能言善勸”，還要引導“被勸阻一方”，讓他“能言善辯”。這樣在表演時，才不會變成“獨角戲”。像“道歉”、“祝賀”、“待客”、“商量”、“請教”、“安慰”、“解釋”等都屬于這一類話題。 （五）綜合性學習 綜合性學習的本質就是“倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。”它重在學科內外的聯系，重在學習的過程，重在激發學生的創造潛能。 1、突出綜合：比如，把識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際這四方面的內容綜合起來。嘗試運用語文知識和能力解決簡單的問題，用書面和口語結合表達自己的觀察所得，為解決和生活與學習密切相關的問題，利用圖書館、網絡等信息渠道獲取資料，嘗試寫簡單的研究報告。 2、加強實踐：設計的活動應該是學生身邊的，大家共同關注的問題。比如，搜集資料，調查訪問，能用文字、圖表、圖畫、照片等展示學習成果。 3、強調“自主”：主要由學生自己設計和組織活動，特別注重探索和研究的過程，比如自己組織文學活動，組織有趣味的語文活動等。
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