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[三]婚愛
考奇門遁甲的諸吉兇格局，是由八卦、八門、天干地支、九星、八神、直符、直使諸要素配入奇門的神盤、星盤、門盤和地盤中，然后根據(jù)各要素的相互組合關(guān)系而作出綜合的判斷。曜斗 我們的分析原則可歸納為三條：未財財 一、只分析八卦、八門和干支的相互作用；奇門盤中的神盤以及地盤和星盤上的九星一般可不分析。爻財 又，由于“八門、八神、九星”實(shí)際就是八卦另一種名稱而已；而八卦又是干支的同構(gòu)映射體，八門和八卦可以進(jìn)一步折算成干支，故我們的分析可以最終歸結(jié)為干支運(yùn)算，這是馭繁就簡的一大步驟。紫火 二、吉兇格局判斷必須保證邏輯的一致性，唯有奇點(diǎn)處可以有例外。爻主 三、奇門遁甲的“邏輯主體”主要是天干，而地支僅僅作為互補(bǔ)邏輯出現(xiàn)，當(dāng)二者相矛盾時，取“天干邏輯”而棄“地支邏輯”；而且只有當(dāng)天干的邏輯關(guān)系出現(xiàn)缺陷時，方取地支邏輯以作補(bǔ)充。財 天干邏輯是以數(shù)理運(yùn)算和四互一局的形式出現(xiàn)，地支邏輯是五行生克，故在分析中五行生克服從四互一局；地支之沖合刑害關(guān)系服從于天干的沖合刑害關(guān)系。官主 四、此外，由于甲遁于戊，甲戊同體，故在討論天干相互關(guān)系時，甲就是戊，戊就是甲。黃 我們將以這四條原則一以貫之地分析下去。四未 天干之陰陽——金爻 奇門遁甲的經(jīng)典著作《煙波釣叟歌》有一組歌訣：爻 甲乙丙丁戊陽時，神居天上要君知，喜聚 坐擊須憑天上奇，陰時地下亦如之；卯曜未 若見三奇在五陽，偏宜為客自高強(qiáng)，命微 忽然逢著五陰位，又宜為主好裁詳。婚 十干本來是陽奇而陰偶，何以“甲、乙、丙、丁、戊”統(tǒng)稱五陽，而“庚、辛、壬、癸、己”統(tǒng)稱五陰？各注家眾說紛紜，不得其解。我們現(xiàn)在借助天地雷圖來觀察：天干逆時針配九宮，“甲、乙、丙、丁、戊”居陽宮四卦之位，故為五陽宮；“甲、乙、丙、丁、戊”居陰宮四卦之位，故為五陰。陰陽八卦即陰陽八宮，八宮的陰陽屬性來源于后天八卦——事實(shí)上，易學(xué)上凡是牽涉到河洛理數(shù)之時，總是有兩套標(biāo)準(zhǔn)：一套是陽奇陰偶；一套是一、二、三、四、五為陽而六、七、八、九、十為陰。卯婚 具體落實(shí)到奇門式盤中，則轉(zhuǎn)換成六、一、八、三、宮為陽，而四、九、二、七宮為陰，一、十宮〔即中宮〕寄于二、八宮，它們陰陽占各一半〔此理可參閱前文〕。壬 八門——官配 八門的命名源自遁甲之后的八卦類象。金 1、乾卦“天行健”，故乾六宮為開門；木運(yùn) 2、坎卦為水，水流到最后總是靜止休息，故坎一宮為休門；酉財申 3、艮卦，萬物之所成終而所成始，為后天創(chuàng)生之宮，故為生門；婚運(yùn) 此三門屬陽，故為吉。巳三土 4、震宮主動，最易受庚金之刑傷，除了乙木居此宮外，其余之奇儀入此宮最易受傷，故為傷門；黃配 5、杜是杜絕、關(guān)閉之意，巽為入，與開門相對待，故為杜門；運(yùn) 6、離為麗，卦形外實(shí)中空，為虛幻之影，景者“影”也，故離宮為景門；又，離卦熱鬧而虛幻，與坎卦休閑而中實(shí)，形成對待。景門兇中偏平。愛愛 7、坤卦為純陰之體，故此門極兇；又，坤宮與生門對待，陽生于彼而死于此，故曰死門。四 8、兌主刑傷，為刀刃，配庚金，是刑傷甲木之宮，臨此門亦常主虛驚，故名驚門。兇。堂 乙丙丁三奇——愛天 “乙丙丁”之所以被稱為三奇，是出于數(shù)理上的原因，因?yàn)榇巳傻幕瘮?shù)為“8”〔8×1×6＝48→化8〕，艮八宮為后天奇點(diǎn)，故稱之為三奇〔可參閱《星神天空》一節(jié)中“三奇貴人”的詮釋〕。座 為什么三奇最吉呢？聚 道理很簡單，天地雷圖中此三干相連而配“生、休、開”三吉門〔三吉門即“艮坎乾”三陽卦，有時又稱三白門，其中“乙”臨艮宮，由其統(tǒng)領(lǐng)三干〕。紫 “乙”之奇性古已有論述，經(jīng)訣上說：“時加六乙，往來恍惚，與神俱出。”黃爻辰 此歌訣的意思是說，若從太乙所在方向行動，敵方〔或?qū)Ψ健硨季S判斷恍惚，從而摸不準(zhǔn)我方的動向和意圖，故稱“往來恍惚，與神俱出”。微 奇行在《增補(bǔ)奇門遁甲白話精粹》里又說：“六乙作為日奇，恍惚如神，人難察覺，然而此時帶兵、出征、遠(yuǎn)行、遷居、經(jīng)商、嫁娶都很吉利。”子配婚 六乙象征太乙奇點(diǎn)〔遁甲之后乙奇已進(jìn)位到震宮〕，因其陰卦陽極化，有陰陽交界之象，又為開盲點(diǎn)之所在，故有混沌難辨之性、“往來恍惚”之說。地亥火 關(guān)于“乙丙丁”〔即“生開休”三吉門〕的實(shí)踐意義是否存在，李至高、郭志誠在其所著的《揭開奇門遁甲之謎》一書中作過歷史事件的探討，他們在書中指出：壬辰星 筆者在研究奇門遁甲的理論縱觀歷史上十一次大統(tǒng)一，發(fā)現(xiàn)有一個奇特的、又帶普遍的現(xiàn)象，概括起來說就是：當(dāng)最終形成兩大政治勢力爭奪在中國的最高統(tǒng)治權(quán)的時候，幾乎總是由占據(jù)了奇門遁甲術(shù)所說的開休生三吉門的一方獲勝，從而實(shí)現(xiàn)了中國的統(tǒng)一.歷史上統(tǒng)一中國的周、秦、漢、晉、隋、唐、宋、元、清等王朝及中華人民共和國都是如此，它們統(tǒng)一中國的方向，都是從北向南.只有明王朝是個例外.明王朝是首先在南部建立了政權(quán)，然后北伐統(tǒng)一了中國的，但是在朱元璋死后不久，他的占據(jù)北方的兒子朱棣又揮師南下，打敗了朱元璋的孫子建文帝，坐上了皇帝的寶座。從奇門遁甲的角度來看，是進(jìn)行了一次內(nèi)部調(diào)整，才使中國正式安定下來。從奇門遁甲三吉門向其他方位進(jìn)軍，可以說是形成了統(tǒng)一中國的軍事戰(zhàn)爭中的一個基本規(guī)律。……三千年來中國歷史上反復(fù)多次出現(xiàn)的統(tǒng)一中的一方，總是先占據(jù)吉門的現(xiàn)象，與奇門遁甲吉兇門分布的理論如此相符，難道不值得深思?不值得為此作一些科學(xué)的研究和探討嗎?除政治，經(jīng)濟(jì)等因素之外，時間和方位的因素，是否也在起作用呢?從中國歷史上十一次大統(tǒng)一這一基本規(guī)律來看，古人所說的奇門遁甲是安邦治國之術(shù)并非沒有道理。巳 奇是奇點(diǎn)之意，“乙丙丁”中只有“乙”可稱“奇”，“丁”不過是吉干之一，須得是“乙丙丁”三干相連方可統(tǒng)稱三奇——故四柱命理也是以“乙丙丁”相連為“三奇格”〔而又根據(jù)其排列順序，則有順三奇、逆三奇、跳三奇之稱〕；“生休開”三吉門也是相連的〔三吉門又稱“三白門”〕，門中有“亥子丑”三支，此“亥子丑”三支相連在六壬課中為一大吉課——稱“三奇課”。星未 [四]八 關(guān)于奇門遁甲中的星盤、門盤、地盤誰動誰不動的問題，本來是一個相對的概念——三盤之中我們可以假定其中任何一個為不動之盤。作為三盤相互的參照系來說，作者以為還是假定八門〔即門盤〕不動，星盤和地盤可動，在動中求得八門〔即雷盤的原始義理〕。下文即以此為基礎(chǔ)論述吉兇。故讀者請注意，調(diào)整一下思路，以便適應(yīng)這種解釋方式和卜筮態(tài)度。午祿 第一類吉格是星盤、門盤和地盤“乙丙丁”三奇之配合——即，星盤“乙丙丁”、門盤生休開〔即“乙丙丁”〕、地盤“乙丙丁”，“乙丙丁”按“順三奇，逆三奇、跳三奇”的方式排列，可得六式，合稱“三奇六式”地木日 1、星盤乙，門盤休〔丙〕，地盤丁；主座易 2、星盤乙，門盤開〔丁〕，地盤丙；未壬酉 3、星盤丙，門盤生〔乙〕，地盤丁；亥日 4、星盤丙，門盤開〔丁〕，地盤乙；木 5、星盤丁，門盤休〔丙〕，地盤乙；婚 6、星盤丁，門盤生〔乙〕，地盤丙。金聚 現(xiàn)有奇門遁甲大部分吉格即此六式的推衍和變格。堂 |
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