造葬擇吉（3）

相主

蘇國圣

什么是相主呢？相主是指選用的日課八字能輔助與相合值事人中事主的命。但是，這里的“命”不是指事主的生辰八字，而是指其出生的年命。一般情況下，五行擇日學上論命均以年命為主，不論生日。因為，在傳統的擇日學上，年命是指當事人“人元”的根，也稱為人元為體，而生日是值事人“人元”的枝葉，也稱謂人元之用。擇日時，從年命出發考慮到人元的體不受傷，根不翻，又合補龍扶山則吉，何必要去為生日而尋找短暫枝葉的茂盛？至多能享用瀟灑走一回，就要銷聲匿跡而告終。古書記載：清朝康熙年間的丙辰年，廣州的一名姓李的擇日先生主張用命主日主選擇嫁娶日課，害人甚多，眾人目擊選用生日嫁娶后的子孫中大都犯有不治之癥。乙丑年，廣東新安縣的一名姓陳的擇日先生引用命理的知識用生日（不論年命）來選擇豎造日課，用后不到二十年，大多數家庭人丁皆絕。故大眾甚是排斥重論生日（不論年命）選課，導致生日擇吉一法一直沒有立足之地。

一、             事主的分類

在相主中，事主的分類有種專稱，分別是：造主、修主、化命、祭主。

1、造主：是指豎造陽宅值事人中的事主。

2、修主：是指修整（改）原有舊陽宅修方值事人中的事主。

3、化命：是指安葬死者的本身，也稱亡命。

4、祭主：是指安葬陰宅值事人中的事主，也稱祀主。

二、             相主原則

1、陰陽二宅相主不同。陰陽相主，不論是豎造還是修方，均以宅主（造主或修主）及主婦為

主，眾主為輔。陰宅相主，不論是安葬還是附葬甚至是祭山，皆以化命為主，祭主次之，眾主又次之。

2、我們對所需要年命，相主要求以其天干為主（兼論地支），看其與日課的四柱八字中所構成

的各局。A、合官或合財格，合官者得貴，合財者得富，這是合者有情，不合者則無情的緣故。B、比肩格，用比肩者，幫旺相主之身得力。C、印綬格，用印綬者，生旺相主之身生力。D、長生格，用四長生者，助旺相主之身生力。E、臨官格，催旺相主之身合力。F、祿馬貴人格，助旺相主之身施力。

三、             相主的注意事項

1、本命地支切忌四柱地支相沖，如果加上天干克命時則稱之為天克地沖最兇更忌。四柱沖中

太歲沖命最兇，月沖次之，日沖又次之，時沖為輕。

2、凡本命陽刃，四柱切忌多見。如甲命忌卯字為陽刃之類重見是也。

3、本命煞唯天罡四煞(天罡四煞即歲煞)，修忌宅長，葬忌化命及祭主，吉不能制。應在選課

時注意。如：寅午戌年生人屬火、忌于丑年月日時內作甲乙庚辛四山向；申子辰生人屬水，忌于未年年月日時內作甲乙庚辛四山向；巳酉丑年生人屬金，忌于辰年月日時內作丙丁壬癸四山向；亥卯未生人屬木，忌于戌年月日時內作丙丁壬癸四山向。

4、本命食祿最吉，能催官祿，此乃本命食祿之祿也，四柱八字中有三四點俱吉，或修食祿方

亦妙。如甲命以丙為食神，丙祿在巳，四柱多巳字吉也，或修巳方也吉。

5、凡三合與力勝于六合，但事主之命喜與日課八字六合，而三合次之，唯三合降煞者得事主

之命與日課八字構成三合為妙。山向又喜與日課八字三合吉也，而六合輕矣。

6、凡坐山及來龍與命干、命支同推，但二十四山向用戊己二字，而多乾坤艮巽四字。用祿馬

貴人則乾與亥同、坤與申同、艮與寅同、巽與巳同。如四柱用壬字則祿到乾亥，用丙丁則貴人到乾亥，用巳則馬到乾亥是也。坤艮巽依此類推。如乾坤艮巽山用長生、印綬者，則乾金與庚金同，坤土與戊土同，艮土與己土同，巽木與乙木同。

7、驛馬有沖山者，則取到向。如寅山驛馬在申位，忌申字沖寅山，則四柱多用寅字，它既能

助寅字又是馬星到申向也。祿貴到向者俱吉，宜活法取之即可。

8、本命飛遁真祿、真貴、真馬，則支、干俱全之謂也。它是以太歲入中宮遁到山向中宮，造

葬、安床、入宅俱大吉。修方者宜到方。如甲子年生人，寅為祿馬，丑未為貴人，甲年五虎遁則寅為丙寅、丑為丁丑、未為辛未。乙丑年修方以太歲乙丑入中宮，順數丙寅到乾六則乾為祿馬，辛未到坤二則坤為陽貴人，丁丑到艮八為陰貴人。乾坤艮三方修作吉。

四、相主時值事人與吉兇神煞關系

   相主有造主、修方、化命、祭（祀）主之分，還有用事相關人之眾主介入，主要內容包括如下三個方面：

1、飛遁命主真祿馬貴人關系，凡用祿馬貴人，必須命主真祿、真馬、真貴人到方，方為親切。

蓋造以宅長本命，葬以亡人本命為主。假如丙子命祿在巳、馬在寅、陽貴在酉、陰 貴在亥，用五虎遁：丙辛起庚寅，庚寅就是命主真馬、癸巳就是真祿、丁酉就是真陽貴、己亥就是真陰貴。

    由此可知，庚寅在坤是真馬、癸巳在中宮是真祿、丁酉在離是真陽貴、己亥在坤是真陰貴，則坤、離中三宮得真祿馬貴人到矣，命主真祿馬貴人與太歲真祿馬貴人同到，造葬上吉，余皆可仿此推論。

2、值事人本命與用事干支吉兇神煞關系。

3、安葬日與化命納音關系。