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喜歡看動物世界，看動物在殘酷血腥的環(huán)境中如何生存下來，看大自然的魔手如何操縱動物的命運，看各種動物如何在看似血腥的叢林法則下達到共存的平衡。
如果按照飲食習慣劃分，動物可以分為三大類：食草動物和食肉動物，還有一部分動物既吃草又吃肉，稱為雜食動物。為什么有的動物吃草，有的動物吃肉呢？答案是習慣成自然。這就奇了怪了，憑什么你就習慣吃肉，我就習慣吃草？！進一步的答案是弱肉強食，我吃得到肉，隨時都可以吃肉，所以就習慣吃肉了；你吃不到肉，吃肉從來都沒有你的分，只能吃草，所以就習慣吃草了！就是這么簡單！為什么有的動物既吃草又吃肉呢？答案同樣簡單，草顯然可以隨便吃的，但有時也可以吃到肉，光靠吃肉又填不飽肚子，自然就成了雜食動物。 所以吃草還是吃肉，就是看你處在生物鏈的哪個環(huán)節(jié)。如果處在生物鏈的頂端，自然是不屑于吃草的。有吃不完的肉供我吃，我憑什么要吃草呢，我他媽有病嗎？這類動物，當然也不能理解食草動物的痛苦和艱辛。我們?nèi)祟愑趾螄L不是如此，我們天朝的光輝歷史上，就有一個皇帝，當大臣給他匯報因饑荒餓死老百姓時，他惋惜而遺憾地說，何不食肉糜。對于這樣的皇上，我固然是十分的憤怒，但更加感慨他的無知。我們必須追問一句，是什么樣的環(huán)境和制度造成了他的無知。 處在生物鏈頂端的動物，在我的印象中是從來不吃草的。在這一點上，人還是有所不同的，就是可以隨便吃肉的人，也不會只吃肉，因為他們知道這樣不利于健康。我每次看到葛優(yōu)在電視上教大家吃草，我就想這不是要大家做畜生嗎？現(xiàn)在看來，葛優(yōu)先生還是要比食肉動物高明一些的。 動物在生物鏈中的位置是由什么決定的呢？顯然是施展暴力的能力。誰的暴力更強大，誰就擁有更大的為所欲為的權(quán)力，這就是我們?nèi)祟愂熘膮擦址▌t。動物是不會使用工具的，暴力只能依仗它們的身體優(yōu)勢，所以動物在他們出生的那一刻就決定了他們在生物鏈中的位置。 老虎被稱為百獸之王，就是因為它在動物世界擁有無與倫比的暴力能力。無論速度還是體力，老虎都是超一流的，足以睥睨天下。它可以隨意傷害別人，別人卻動不了它一根毫毛。身懷絕技，便要橫行天下，此乃人之常情，亦動物之常情也！老虎也很高傲，喜歡獨來獨往，很少拉幫結(jié)伙。話又說回來，到了獨孤求敗的境界，又和誰去拉幫結(jié)伙呢？ 獅子就要比老虎遜色一些，但是獅子很聰明，它們通常是組成暴力團伙。獅子以下，如鬣狗等，就更要組成暴力團伙了，否則無法應對殘酷的生存競爭。不過也不是就活不下去了，如果愿意放棄吃肉改為吃草的話，活下去肯定是沒有問題的，但是絕大多數(shù)時候大家都是要誓死捍衛(wèi)自己的既得利益的。攀比心理恐怕也是原因，老虎不放棄，獅子也不放棄，我也是生來就吃肉的，憑什么我要放棄？ 大家都不愿意放棄，處在生物鏈底端的食草動物就只有遭殃了。您看斑馬、角馬、牛羚，包括身軀龐大的水牛，時時刻刻都提心吊膽，如驚弓之鳥，隨時準備逃之夭夭。不但要逃跑，還要有矯健的身手，否則同樣難逃滅頂之災。好多動物，在出生后的第一件事，就是要學會逃命。也有好多動物，在出生后就成了食肉動物的盤中美味。 按照生物學家的說法，食草動物面對的嚴酷現(xiàn)實也促成了自身的進化，因為在殘酷的自然競爭中，老弱病殘，先天發(fā)育不良者都成為首先淘汰的對象。這自然是不錯的，但是我卻不明白，食草動物為什么要進化，它們進化與不進化，最終還是食草動物，不都是給食肉動物提供食物嗎？難道它們不但有義務給食肉動物提供食物，而且有義務給食肉動物提供優(yōu)質(zhì)食物嗎？ 生物學家還有一種說法，如果沒有食肉動物的存在，食草動物就會無限繁殖。而數(shù)量達到一定程度，就會超出自然環(huán)境的承受能力，最終必然出現(xiàn)饑荒，導致自身的大量死亡。正所謂亡亦死，舉大義亦死。沒有草吃餓死是死，給別人當肉吃被殺死也是死。等死，以身飼虎，舍己救人，不亦高尚乎？但是我還是不明白，為什么高尚的總是食草動物，而最有資格也最有資本高尚的食肉動物卻總是不高尚？ 每當想到獅子狩獵時情景，我就會感到難以言表的悲哀。這個時候，除了母親有可能挺身而出外，其他同類都作鳥獸散。一旦獅子獵物到手，同類又恢復了暫時的平靜生活。至于下一次厄運什么時候到來，這回厄運會降臨到誰的身上，那就聽天由命吧！ 但是老虎也好，獅子也好，它們都有值得尊敬的地方。雖然它們堅持要吃肉有點過分，但是它們是絕不肯浪費的，更不會像人類一樣窮奢極欲，貪得無厭，它們只要維持最基本的生存需要就可以了。雖然它們不一定知道貪婪會打破自然界的平衡，最后的結(jié)果必然是玉石俱焚，但是它們的本能決定它們這樣做了，也正因為如此，它們才能和食草動物共存到今天。這就是所謂的自然規(guī)律，也就是冥冥之中那只看不見的手吧。 |
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