墓、庫之辯

王柏棠 2011-07-24

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墓、庫之辯

目前很多觀點(diǎn)認(rèn)為：甲木以未為墓庫。丙火以戌為墓庫。戊土以戌為墓庫。庚金以丑為墓庫。壬水以辰為墓庫。五陰乾乙木以未為墓庫。丁火以戌為墓庫。己土以戌為墓庫。辛金以丑為墓庫。癸水以辰為墓庫。這樣就形成了一種認(rèn)識：墓就是庫，庫就是墓。中原預(yù)測網(wǎng)|周易術(shù)數(shù)|周易八卦|八字預(yù)測|測字解夢|算命網(wǎng)|預(yù)測網(wǎng)站|梅花易數(shù)|風(fēng)水|占卜|相術(shù)|起名|紫微斗數(shù)|奇門遁甲1 e( @# O# H0 `4 \
  從嚴(yán)格意義上講墓、庫是有別的。上面所講的十幹之墓庫，只能是墓，而不是庫。也就是說未只能是木之墓，而木的庫，古人是另有所指。因為這是屬於十二宮的範(fàn)疇。所以我們必須結(jié)合十二宮來分析才能講清楚墓與庫是事物長消過程中的不同狀態(tài)。因為十幹的墓庫是相對于十二支而言的。所以，我們先來看十二支的排列順序所體現(xiàn)的五行生旺死絕的特點(diǎn)：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，亥、子、丑據(jù)此我們看出未為木之墓，戌為火之墓，丑為金之墓，辰為水之墓，這個說法是完全正確的。中原預(yù)測網(wǎng)|批八字|周易研究|八字預(yù)測|測字解夢|算命網(wǎng)|預(yù)測網(wǎng)站|梅花易數(shù)|風(fēng)水|占卜|相術(shù)|起名|紫微斗數(shù)|奇門遁甲- o1 z+ L+ V- B9 u
我們在古人寫的命書中常常又看到‘辰、戌、丑、未，為四庫”的說法。從而就把它和前面說的十幹四墓等同了起來，因此形成了墓就是庫，庫就是墓的觀念。我個人認(rèn)為古人在說“辰、戌、丑、未”四庫時，是指：辰中有木，所以辰木庫。未中有火，所以未火庫。戌中有金，所以戌金庫。丑中有水。所以丑水庫。
那麼這樣劃分與墓有什麼不同呢？我們來做仔細(xì)分析：辰中三元素為癸水、乙木、戊土。癸水在這裏完全被乙木吸收化為無形。所以是水之墓，而乙木在這裏仍能得到癸水之生，所以木有氣。且可以視為木之活根。所以是辰是木之庫。未中三元素：己、乙、丁。乙木被丁火焚而為灰，化於無形。所以未為木之墓；而丁火得乙木餘氣之生，還有火炎土燥之勢。因此是未是火之庫。戌中三元素為戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化為無形，所以戌為火之墓。而戊土又轉(zhuǎn)而生辛金，金有氣，則戌為金之庫。丑中三元素：己、癸、辛。己土不生金，而金卻無條件地化為水而徹底無形，所以丑為金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生說的，有的書將其稱為水潭）因此丑為水之庫。中原預(yù)測網(wǎng)|批八字|周易研究|八字預(yù)測|測字解夢|算命網(wǎng)|預(yù)測網(wǎng)站|梅花易數(shù)|風(fēng)水|占卜|相術(shù)|起名|紫微斗數(shù)|奇門遁甲9 e" z" q  v: j& G+ O
據(jù)上分析，當(dāng)其我們概說“辰戌丑未為墓庫“時，就應(yīng)當(dāng)清醒地知道這是有分別所指的。就辰而言，是木之庫，水之墓；就未而言，是火之庫，木之墓；就戌而言，是金之庫，火之墓；就丑而言，是水之庫，金之墓。從上我們看出，古人對五行氣的變化過程，具有一個多麼形象而生動的漸進(jìn)描述。更可看出，十天干與十二支的排列順序，在反映天地五行之氣轉(zhuǎn)化流程規(guī)律上，具有何等的科學(xué)逼真性，具有何等令今人不能擅改一、二的經(jīng)典藝術(shù)形式！而我們在分析命局時，對五行在辰戌丑未中的活力，自然應(yīng)該有更為細(xì)膩的認(rèn)知。墓再生旺也是墓，庫再生旺也是庫，入庫之五行、與入墓之五行，在生旺上是有區(qū)別的。比如，甲木在辰中的活力，自然要超過在未中的活力。這就涉及到五行生旺十二宮的討論。我們從古人研究五行在四季的旺、相、休、囚理論多用於八卦預(yù)測；五行在十二個月的長生、沐浴。。。。。。。理論多用於四柱預(yù)測。應(yīng)當(dāng)說十二宮的劃分比四季劃分更為細(xì)膩。而我們在十二宮裏只看到有 “墓”的說法，而無“庫”的命名。五行十二宮明白指出：未為甲木、癸水之墓；戌為丙火、戊土、乙木之墓；丑為庚金、丁火、己土之墓；辰為壬水、辛金之墓這樣，從四季、月令來看五行的生旺狀態(tài)。則又有如下考究：未只是甲木的墓，在乙木則為養(yǎng)；戌只是丙火的墓，在丁火則為養(yǎng)；戌只是戊土的墓，在己土則為養(yǎng)；丑只是庚金的墓，在辛金則為養(yǎng)；辰只是壬水的墓，在癸水則為養(yǎng)；戌只是乙木的墓，在甲木則為養(yǎng)；丑只是丁火的墓，在丙火則為養(yǎng)；丑只是己土的墓，在戊土則為養(yǎng)；辰只是辛金的墓，在庚金則為養(yǎng)；未只是癸水的墓，在壬水則為養(yǎng)。簡單地說，這當(dāng)然是古人陽生、陰死；陰生陽死的思想反映。
之所以要詳細(xì)列出，是因為只有這樣，我們才能一窺古人這概括得極為簡潔理論中的極為細(xì)膩的奧秘。未中三元：己、乙、丁。而它卻是甲木的墓，說明甲木在其中早已化為無形；同理，丙火在其戌土墓中無形；庚金在其丑土墓中無形；壬水在其辰土墓中無形；乙木在其戌土墓中無形；丁火在其丑土墓中無形；辛金在其辰土墓中無形；癸水在其未土墓中無形。但是，請注意：戊土在其戌土墓中有形；己土在其丑土墓中有形！！！這說明了什麼？從中窺得了古人極為偉大的哲學(xué)思想！要說明這一點(diǎn)，我們還可以再看看十幹順序的排列：甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸。這十幹的排列，反映了古人對宇宙，特別是對地球生命現(xiàn)象及其轉(zhuǎn)化機(jī)制的極為深刻的科學(xué)認(rèn)知。戊己土分別代表南北半球，從而也就高度概括而又形象地指代了整個地球。戊土前面的木、火，代表的是有形有機(jī)的生命現(xiàn)象，己土後面的金、水代表的是無形（或無定形）無機(jī)的事物現(xiàn)象。從有機(jī)到無機(jī)，或從無機(jī)到有機(jī)，都可相互轉(zhuǎn)化，而其轉(zhuǎn)化的條件載體和通道，則是土。因此，在古人看來，萬物都可以消遁於無形，惟有土，即使處於墓的狀態(tài)，也是有其形的實體。正因為如此，包括人在內(nèi)的一切生命現(xiàn)象和無生命的物質(zhì)，才得已相互轉(zhuǎn)化、良性迴圈。如果有一天，地球（戊己土）也消遁於無形了，則從有機(jī)到無機(jī)，無機(jī)到有機(jī)轉(zhuǎn)化的鏈條也就徹底斷了。為什麼？這就又回到我們討論的墓、庫上來了。如果在命理學(xué)上，墓庫不分，那我們怎樣來判斷此人是入了監(jiān)獄，還是命歸黃泉？我們又怎樣來判斷什麼樣的情況下是逢沖必發(fā)，什麼樣的情況下，是逢沖必死？
  （三）〈淵海子平〉對於辰、戌、丑、未，為庫、為墓沒有專門的論述。只有一段很簡單的《論五行墓庫財印（淵源）》的文字。原文為：“丙丁生人以辰為官庫，水土庫於辰故也。須年月時中有木或亥卯未並寅卻清。如無木則土奪丙丁之官，則濁卑而不清，亦不顯。”另外，還有一段〈論時墓〉的文字：“夫時墓之論，謂財官之墓時論之也。要刑衝破害以開鋦鑰，其人必難發(fā)于少年。經(jīng)曰：少年不發(fā)庫中人。也怕有物壓之，如丁用辰為官庫，別有戊辰之類制之，則辰不能為官矣，如此難作好命。必乃有物以破其戊，雖得之發(fā)福亦淺。經(jīng)曰：鬼如墓中，危難者甚，若獨(dú)類而長，才亦如之。此是秘言，不可輕泄也。”% l$ Y  ^/ Q+ n! C
  第一段文字，是將辰戌丑未墓庫並提，後一段文字則將辰戌丑未僅以墓論。當(dāng)然，把兩段文字加起來，並不能解何種情況下為庫，何種情況下為墓。|查〈三命通會〉，有〈墓煞〉一說：古歌曰：墓中逢鬼要知之，夾煞持丘骨肉離。犯此兇星無救助，生來福壽少年虧。如甲日見庚戌、庚辰；乙日見辛丑、辛未；丙日見壬辰、壬戌；丁日見癸酉、癸未；戊日見甲辰、甲戌；己日見乙丑、乙未；庚日見丙辰、丙戌；辛日見丁丑、丁未；壬日見戊辰、戊戌；癸日見己丑、己未。此謂七煞入墓。〈硌碌子〉云：夾煞持丘，姻親哭送。如: 己巳戊辰癸丑丙辰; 癸日見戊為官，己為煞。戊己並在辰土，又為癸水庫。多主早發(fā)早夭。或曰：煞非止七煞，乃羊刃、亡、劫、與日時或月日夾藏墓中，皆兇。www.baziyuce.com+ n* j4 d1 |5 v. i, x4 P
在《神峰通考》中就夾丘拱財格做了比較明確的說明：楠曰：夾丘拱財格，但癸酉日癸亥時、甲寅日甲子時作此格。癸酉日夾戌中丁火戊土為財官。地支有酉、亥二字。夾住戌，不能走出也。。。。。若沖刑日時，則不能夾也。亦要地支字多，方夾得牢固。餘日干不作此格。另外，我們可以從張神峰關(guān)於雜氣財官印綬格（兼論時墓格）的中一窺他對辰戌丑未的看法：
楠曰：雜氣財官者，蓋辰、戌、丑、未四字，乃天地不正之氣，為天地四個牢獄之所，又為天地四個收藏之庫。我認(rèn)為其中有一首詩訣可引於此，供我們討論墓庫時參考：生旺須逢墓庫絕，墓庫必來生旺發(fā)。生加生旺過非宜，墓庫逢休終不發(fā)。神峰對此的解釋是：“故曰旺官旺印與旺財，入墓有禍。如日幹生旺，不宜入日幹庫地，故曰身旺入庫興災(zāi)。
我們讀沈孝瞻的《子平真銓評注》，發(fā)現(xiàn)他是反對”辰戌丑未，最喜刑沖“的泛說。而他的有喜沖和不喜沖兩種情況的辨證分析，確實很有道理。他說：然亦有逢沖而發(fā)者，何也？如官最忌沖，而癸生辰月，透戊為官。與戌相沖，不見破格，四庫喜沖，不為不足。卻不知子午卯酉之類，二者相仇，乃沖克之沖，而四墓土自為沖，乃衝動之沖，非沖克之沖也。既然以土為官，何害與事乎？中原預(yù)測網(wǎng)|周易術(shù)數(shù)|周易八卦|八字預(yù)測|測字解夢|算命網(wǎng)|預(yù)測網(wǎng)站|梅花易數(shù)|風(fēng)水|占卜|相術(shù)|起名|紫微斗數(shù)|奇門遁甲) e& }" c- A) O- U
  上面引了大家公認(rèn)的幾本權(quán)威的命理書籍，關(guān)於辰戌丑未從不同的角度出發(fā)的論述。但都沒有明確何種情況下為庫，何種情況下為墓，甚至還有墓庫混提的情況。難道真的墓就庫，庫就是墓麼？現(xiàn)在是該我們來揭開這種混提混用的個中原由的時候了。
請看：寅卯辰三會為木——顯然辰為木庫；巳午未三會為火——顯然未為火庫；申酉戌三會為金——顯然戌為金庫；亥子丑三會為水——顯然丑為水庫。再看：亥卯未三合木局：是說木生於亥，旺於卯，庫於未這樣一個變化過程（狀態(tài)）；申子辰三合水局：是說水發(fā)于申，旺於子，庫於辰這樣一個變化過程（狀態(tài)）；寅午戌三合火局：是說火生於寅、旺於午，庫於戌這樣一個變化過程（狀態(tài)）；巳酉丑三合金局：是說金生於巳，旺於酉，庫於丑這樣一個變化過程（狀態(tài)）》
以上是不分陰陽地對五行旺衰的時空概說。因此僅僅做到這樣是不夠的。應(yīng)進(jìn)一步地分清陰陽。則五行十二宮為我們做了細(xì)分：甲木墓於未、乙木墓於戌；丙火墓于戌、丁火墓於丑；戊土墓於戌、己土墓於丑；庚金墓于丑，辛金墓於辰；壬水墓於辰，癸水墓於未。這樣，我們就十分清楚地看出了。墓庫確有可混的地方，但又不能混。從上面我們可以清晰地看出：一般公認(rèn)的是三會的力量大於三合的力量。因此，辰作為木庫的力量當(dāng)大於同樣也可以視為木庫的未的力量。而未，如果要說是木之庫，也只能是陰木的庫，因為甲木在未中已經(jīng)化為無形。余以此類推

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