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近日，中央八套正在熱播連續(xù)劇《大明奇才》，該劇講述了我市歷史名人解縉的傳奇一生。本報(bào)今日特?cái)X取有關(guān)解縉的一些趣聞逸事，以饗讀者。
解縉(公元1369一1415年),字大紳,又字縉紳,號春雨,又號喜易,洪武二年十一月初七日(公元1369年12月6日)出生在育水鑒湖(今吉水縣文峰鎮(zhèn))的一個(gè)書香門第之家。洪武進(jìn)士，官至翰林學(xué)士。父親解開,二魁胃監(jiān),五知貢舉,以父死節(jié)贈官參知政事不拜,明初授以官又不受,一心從事著述、辦學(xué),培養(yǎng)人才;母親高妙瑩,不但賢良淑慧,而且通書史,善小楷,曉音律。解縉生長在這樣的家庭,從小就受到良好的教育。傳說他自幼穎敏絕倫,其母畫地為字,于褪概中教之,一見不忘5歲時(shí),父教之書,應(yīng)口成誦；7歲能屬文,賦詩有老成語;10歲,日涌數(shù)千言,終身不忘;12歲,盡讀《四書》、《五經(jīng)》,貫穿其義理。洪武二十年(公元1387年)參加江西鄉(xiāng)試,名列榜首(解元);次年,會試第七,廷試與兄綸、妹夫黃金華同登進(jìn)士第。選為庶吉士,讀中秘書。明成祖時(shí),人直文淵閣,進(jìn)翰林學(xué)士,參與機(jī)務(wù),后又兼右春坊大學(xué)士,一時(shí)詔令制作,皆出其手。
解縉是明朝永樂年間翰林院學(xué)士，人稱“解學(xué)士”。他六七歲即能吟詩作對， 是當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近 聞名的“神童”。
解縉七歲時(shí)，有一天，父親帶他去江里洗澡。父親脫下衣服掛在江邊樹枝上，向解縉吟出一句上聯(lián)：“千年老樹當(dāng)衣架。”解縉望了望煙波浩渺的大江，立即對道：“萬里長江作浴盆。”
一日，有個(gè)富豪子弟聽說解縉的父母是做豆腐生意的，便故意問他父母“貴干”， 想奚落他一番。解縉明白他的意思， 吟出一副對聯(lián)答道： “嚴(yán)父街前肩擔(dān)日月， 慈母屋里手轉(zhuǎn)乾坤。”
一年端午節(jié)，解縉去岳父徐泰家賀節(jié)，正好徐泰的另外兩個(gè)女婿也來了。岳父那天來了興致，把三個(gè)女婿叫到一起，指著門上掛的菖蒲、艾葉和院子里的花木，讓他們作副即景對聯(lián)。解縉沒有禮讓，隨口吟出上聯(lián)：“蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本。” 徐泰見兩個(gè)女婿半天對不出來，就叫解縉自己續(xù)對，解縉指著院中花木說：“梅花桂花玫瑰花，春香秋香。”這副對聯(lián)很巧。前兩種花木連起來同第三種花木同音，后面還說明了它們的性質(zhì)和開花時(shí)間。
解縉生平故事
解縉這個(gè)人從小就是神童，生而秀異，穎敏絕倫，在明史上是個(gè)及詩文和書法大成之人。其文雅勁奇古，詩豪放羊瞻，書小楷精絕，行、草皆佳?？癫菝粫r(shí)，然縱蕩無法。 但凡這類年幼就名噪全國的人，骨子里的才氣放逸，桀驁不遜，是后天名就者無法接近和比肩的。但有一點(diǎn)不好，這樣的品性，不加自修，很容易秀木于林，風(fēng)必摧之，所以他的下場就很凄慘。雖然他主持撰修《永樂大典》名流千古，但最終還是被錦衣衛(wèi)活埋雪中而死，年僅四十七歲。
別看只有四十七歲，解縉卻歷經(jīng)明太祖、建文帝、成祖三朝。朱元璋的時(shí)候，因才氣過人被重用，后來因抗旨敢言被收拾罷官，朱允文的時(shí)候從新啟用。到了朱棣的時(shí)候更慘，就因?yàn)檫M(jìn)京奏事的時(shí)候，皇上不在家而見了太子，自以為沒有什么了不起的回去了，好家伙，一個(gè)“無人臣禮”之罪，就被下旨入獄，酷刑伺候，然后雪中活埋。
胳膊擰不過大腿兒，這是真理，但這個(gè)“小胳膊”非要和“大腿”較量，那就是他的不識時(shí)務(wù)。得罪了誰別得罪小人，小人之人只認(rèn)自己，不認(rèn)道理，而解縉的嘲弄又是毫不留情的詩文伺候，當(dāng)時(shí)的權(quán)臣對他既恨又怕，所以，陷害而死不足為奇——得罪人的買賣，花了身家性命的血本賠了給人家。
“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”這個(gè)對子說給哪個(gè)文人，哪個(gè)文人都不愿意聽。人家怎么也是文人，有沒有真才識學(xué)，關(guān)你何事？你是才子又能怎么樣哪？給你來點(diǎn)兒干凈的埋法——雪埋行不？讓你看別人都黑，看不見自己黑，好好讓你干凈干凈！
解縉不僅學(xué)識淵博,才華橫溢,而且為人耿直,剛正不阿,不畏權(quán)貴。他屢次上疏,針砭弊政,彈勸奸餒小人,由此導(dǎo)致他一生坎坷,時(shí)而得寵,時(shí)而失寵,時(shí)而升遷,時(shí)而貶謫,直至被人迫害致死。
忠諫直言的江南才子
“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”這副流傳了500多年的著名楹聯(lián)，出自明代翰林學(xué)士、《永樂大典》的總編纂解縉筆下。要論根底，解縉侍奉過三代皇上，朱元璋曾經(jīng)親口對解說：“朕與你義如君臣，恩猶父子，你對我有什么諫言應(yīng)當(dāng)言無不盡才是啊！”要論經(jīng)綸，解縉曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)3千多文人以3年時(shí)間，完成了3億7千多萬字，卷帙達(dá)2萬多（大部分于1900年被八國聯(lián)軍入侵北京時(shí)焚毀，現(xiàn)在全世界各大圖書館存書加起來只有八百卷）的宏大類書《永樂大典》。然而這位既有最強(qiáng)大靠山，又有滿腹長才的廟堂偉器卻沒得好死，只活了47歲。
朱元璋叫他提意見，解縉果然大冒傻氣上萬言書，歷數(shù)朱元璋政令多變，一發(fā)火就除根剪蔓進(jìn)行濫殺，小人趨媚，賢者遠(yuǎn)避，貪婪者得計(jì)，廉潔者受刑，吏部無賢否之分，刑部無枉直之判……《孟子》里早有“知識分子不是東西論”：“士，誠小人也。”但有人對朱元璋解釋這句經(jīng)典論斷時(shí)卻說：“士誠，小人也！”（《閑中古今錄》）也就是說，對于專制皇權(quán)來說，忠誠的知識分子是最可惡的家伙！解縉還向朱元璋上書《太平十策》，切中要害，惹得明太祖老大不高興，解終于被罷官。8年之后建文帝時(shí)又出仕；等朱棣奪了侄兒的皇位，遷都到北京時(shí)，解縉又得到重用。
可是，解縉對“皇帝心理學(xué)”一竅不通，這是最大最可怕的“腹中空”；對“官場關(guān)系學(xué)”尚未入門，這更是遭人嫉恨動搖官基的薄弱環(huán)節(jié)——“根底淺”。朱元璋叫你直言切諫，你沒想想，不用說老天的兒子——天子，即令是平頭百姓，有幾個(gè)是聞過則喜的？你明知朱元璋喜怒無常，濫殺忠良，卻偏要去顯顯愚忠，觸犯逆鱗，你這不是找死嗎？幾經(jīng)折騰，受到第三個(gè)皇帝的重用，讓你當(dāng)《永樂大典》的總編輯，老老實(shí)實(shí)編你的書得了，你偏要介入最高層的權(quán)力斗爭，終于被二太子構(gòu)陷，鋃鐺入獄，在錦衣衛(wèi)（皇上的特務(wù)機(jī)關(guān)）被打得體無完膚死去活來，被無辜關(guān)押了5年，叫你嘗嘗“言者無罪”是什么味道。
官場如戲場。這一點(diǎn)，解縉連ABC也不懂。對同僚大臣十有八九，他都如實(shí)品評。說某人誕而附勢，雖有才而行不端；某人可算君子，卻短于才華；某人是薄書之才，駔儈（牲畜交易經(jīng)紀(jì)人）之心；某人有德望，但不疏遠(yuǎn)小人。然而這些被他藐視的人，恰恰都是一二品大員。他們聽到解縉的評論，能不嫉恨么？有一天，朱棣要錦衣衛(wèi)都指揮僉事紀(jì)綱把監(jiān)獄的囚犯名單給他看看，一下看到“解縉”二字，順口說了句：“啊，解縉還活著呀！”這無異于死刑判決書。紀(jì)綱心領(lǐng)神會，回到獄中，將解縉用酒灌醉，扒光衣裳，扔到雪地里，活活凍死了。
解縉題扇敏對
解縉聰穎早慧，才思敏捷，早早便博得個(gè)“神童”之名。
某日，朱棣得到一把進(jìn)貢的折扇，象牙扇骨，細(xì)絹扇面，一面畫了幅山水，另一面還潔白如雪，皇帝甚為喜愛，便要解縉在扇面題字。解縉接過扇子，見那幅山水頗有唐人王之渙《涼州詞》的意蘊(yùn)，便不假思索將這首詩題上去?；实劭戳?，贊不絕口，還讓大臣們一一欣賞。當(dāng)折扇傳到解縉的政敵高熙手中時(shí)，高熙冷冷一笑，上奏皇帝：“解縉恃才自傲，欺君罔上，竟敢愚弄萬歲。”朱棣不解其意，高熙指著扇面說：“這首《涼州詞》，連3歲幼童都背得出來，解縉卻故意漏掉詩中之字，分明是蔑視圣上。”朱棣再一細(xì)看，才發(fā)現(xiàn)扇面上的《涼州詞》少了一個(gè)“間”字，寫成了“黃河遠(yuǎn)上白云一片孤城萬仞山羌笛何須怨楊柳春風(fēng)不度玉門關(guān)。”頓時(shí)，圣顏大變，將扇子丟給解縉。
解縉一看，也暗自吃驚。不過，情急之下，還是顯示了他的才子本色。解縉從容答道：“剛才未及說明，我只是不愿照搬原詩，遂將《涼州詞》改作一首小令。”說罷，朗聲讀道：“黃河遠(yuǎn)上，白云一片。孤城萬仞山，羌笛何須怨？楊柳春風(fēng)，不度玉門關(guān)。”
朱棣與高熙聽了，明知解縉是在應(yīng)急補(bǔ)救，可人家補(bǔ)得天衣無縫，也只好作罷。
解縉曾經(jīng)跟從皇上游內(nèi)苑。皇上登上橋，問解縉說：“這該怎么講？”解縉回答說：“這叫一步一登高。”等到下橋,皇上又問他，解縉回答說：“這叫后邊又比前邊高。”皇上非常高興。有一天，皇上對解縉說：“你知道宮中夜來有喜事嗎？你可作一首詩來。”解縉于是說：“君王昨夜降金龍。”皇上于是說：“是個(gè)女兒。”解縉便說：“化作嫦娥下九重。”皇上說：“已經(jīng)死了。”解縉又說：“料是世間留不住。”皇上說：“已經(jīng)把她投到水里了。”解縉又說道：“翻身跳入水晶宮。”皇上本來打算用詭辯的話難住他，等聽到這詩，深深嘆服解縉的才思敏捷。
幼年解縉服相爺
解縉出身貧窮，父親是開豆腐店的。這一年新春，小解縉寫了一副春聯(lián)，貼在豆腐店門上：
門對千竿竹；
家藏萬卷書。
這副春聯(lián)一貼出，吸引來許多街坊，大家說長道短，議論紛紛。
閑言傳到相爺?shù)亩淅?。他想，小小的人能做這樣對聯(lián)，倒是希奇。于是命家人去叫他來當(dāng)面一試。
小解縉進(jìn)了門，相爺把他迎入客廳，分賓主坐下后，相爺從桌上拿起一本書晃晃說：“老夫聽說你有萬卷之書，書藏哪里？”小解縉指指肚皮說：“就在這里。”相爺又問：“既然如此，那我出聯(lián)你能對嗎？”小解縉說：“何止能對！”相爺看看這穿綠衣衫雙目流盼的小家伙，口氣竟這么大，便出聯(lián)道：
井底蛤蟆青間綠；
小解縉聽了，冷笑了一聲，看了一眼身穿紅袍的相爺，便接著對道：
盤中螃蟹白映紅。
相爺本想譏笑他是個(gè)坐井觀天的蛤蟆，不料自己反被奚落成一只死螃蟹，想小家伙竟然如此不留情面，不由心里冒火，卻不好發(fā)作，只好改換題目，再難解縉道：
天做棋盤星做子，誰人敢下？
小解縉想，這也難不倒我，略一思索，便對道：
地作琵琶路作弦，哪個(gè)能彈？
相爺見小解縉對答如流，大為吃驚。正找不到好的課題，忽見壁上有一幅《月夜杜鵑圖》，也來不及細(xì)想，就信口出了一聯(lián)道：
月下子規(guī)喉舌冷；
小解縉見他行文已亂，故意照式對個(gè)下聯(lián)說：
花中蝴蝶夢魂香。
誰知相爺只顧后，不顧前，一見別人句子有毛病，馬上挑剔說：“試問花中蝴蝶，倘不睡去，哪來的夢魂香甜？”
小解縉又眨眨眼睛說：“然而月下子規(guī)，也未必啟口，喉舌之冷，一樣無從說起！”相爺一聽，啊喲，我也錯(cuò)了！便問小解縉：“那么依你說又當(dāng)如何？”
小解縉說：“如果把‘月下’改作‘啼月’，‘花中’改作‘宿花’，豈不是‘舌冷’‘夢香’？”
相爺欲要叫好，但又反問：“你既然早已知道，為何將錯(cuò)就錯(cuò)？”
小解縉笑道說：“因?yàn)橄酄斒Э谠谙?，解縉之所以將錯(cuò)就錯(cuò)，無非是步相爺后塵，照葫蘆畫瓢罷了。”
簡介：解縉(1369年—1415年)，明學(xué)術(shù)家、書法家。字大紳，吉水（今屬江西）人。二十歲舉進(jìn)士，上萬言書批評明太祖，罷官八年。議論無所顧慮，為人所忌，后于獄中遇害。永樂初任翰林學(xué)士時(shí)，曾主持纂修《永樂大典》，很 ...
關(guān)鍵字：解縉 春雨雜述
解縉(1369年—1415年)，明學(xué)術(shù)家、書法家。字大紳，吉水（今屬江西）人。二十歲舉進(jìn)士，上萬言書批評明太祖，罷官八年。議論無所顧慮，為人所忌，后于獄中遇害。永樂初任翰林學(xué)士時(shí)，曾主持纂修《永樂大典》，很受成祖重視。著有《文毅集》、《春雨雜述》。
《春雨雜述》摘自《叢書集成初編》。其中論述書法的有“學(xué)書法”、“草書評”、“評書”、“書學(xué)詳說”、“書學(xué)傳授”等部分。
學(xué)書法
學(xué)書之法，非口傳心授，不得其精。大要須臨古人墨跡，布置間架，捏破管，書破紙，方有功夫。張芝臨池學(xué)書。池水盡墨。鐘丞相入抱犢山十年，木石盡黑。趙子昂國公十年不下樓。巙子山平章每日坐衙罷，寫一千字才進(jìn)膳。唐太宗皇帝簡板馬上字，夜半起把燭學(xué)《蘭亭記》。大字須藏間架，古人以箒濡水，學(xué)書于砌，或書于幾，幾石皆陷。
草書評
學(xué)書以沉著頓挫為體，以變化牽掣為用，二者不可缺一。若專事一偏，便非至論。如魯公之沉著，何嘗不嘉？懷素之飛動，多有意趣。世之小子謂魯公不如懷素，是東坡所謂“嘗夢見王右軍腳汗氣”耶！
評書
學(xué)書之法，非口傳心授，不得其門。故自羲、獻(xiàn)而下，世無善書者。惟智永能寤寐家法，書學(xué)中興，至唐而盛。宋家三百年，惟蘇、米庶幾。元惟趙子昂一人。皆師資，所以絕出流輩。吾中間亦稍聞筆法于詹希原，惜乎工夫未及，草草度時(shí)，誠切自愧赧耳。永樂丙戌六月十八日書。
書學(xué)詳說
書肇于庖犧，筆墨紙研，皆世古用，后世異其制爾?！稌贩Q作會，紀(jì)于太常，非可以力削為。而《詩》稱彤管，知非始于蒙恬也。三者仿此。今書之美自鐘、王，其功在執(zhí)筆用筆。
執(zhí)之法，虛圓正緊，又曰淺而堅(jiān)，謂撥鐙，令其和暢，勿使拘攣。真書去毫端二寸，行三寸，草四寸。掣三分，而一分著紙，勢則有鐵，掣一分，而三分著紙，勢則不足。此其要也。而擫捺、鉤揭、抵拒、導(dǎo)送，指法亦備。其曰擫者，大指當(dāng)微側(cè)，以甲肉際當(dāng)管傍則善。而又曰力以中駐，中筆之法，中指主鉤，用力全在于是。又有扳罾法，食指拄上，甚至而奇健。撮管法，撮聚管瑞，草書便；提筆法，提挈其筆，署書宜，此執(zhí)筆之功也。
若夫用筆，毫厘鋒穎之間，頓挫之，郁屈之，周而折之，抑而揚(yáng)之，藏而出之，垂而縮之，往而復(fù)之，逆而順之，下而上之，襲而掩之，盤旋之，踴躍之，瀝之使之入，衄之使之凝，染之如穿，按之如掃，注之趯之，擢之指之，揮之掉之，提之拂之，空中墜之，架虛搶之，窮深掣之，收而縱之，蟄而伸之，淋之浸淫之使之茂，卷之蹙之，雕而琢之使之密，覆之削之使之瑩，鼓之舞之使之奇。喜而舒之，如見佳麗，如遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)，發(fā)其怡；怒而奪激之，如撫劍戟，操戈矛，介萬騎而馳之也，發(fā)其壯。哀而思也，低回戚促，登高吊古，慨然嘆息之聲；樂而融之，而夢華胥之游，聽鈞天之樂，與其簞瓢陋巷之樂之意也。
是其一字之中，皆其心推之，有絜矩之道也，而其一篇之中，可無絜矩之道乎？上字之于下字，左行之于右行，橫斜疏密，各有攸當(dāng)。上下連延，左右顧矚，八面四方，有如布陣；紛紛紜紜，斗亂而不亂，渾渾沌沌，形圓而不可破。昔右軍之?dāng)ⅰ短m亭》，字既盡美，尤善布置，所謂增一分太長，虧一分太短。魚鬣鳥翅，花須蝶芒，油然粲然，各止其所?？v橫曲折，無不如意，毫發(fā)之間，直無遺憾。近時(shí)惟趙文敏公深得其旨，而詹逸庵之于署書亦然。今欲增減其一分,易置其一筆、一點(diǎn)、一畫，一毫發(fā)高下之間，闊隘偶殊，妍丑迥異。學(xué)者當(dāng)視其精微得之。是以統(tǒng)而論之：一字之中，雖欲皆善，而必有一點(diǎn)、畫、鉤、剔、披、拂主之，如美石之韞良玉，使人玩繹，不可名言；一篇之中，雖欲皆善，必有一二字登峰造極，如魚、鳥之有麟、鳳以為之主，使人玩繹，不可名言：此鐘、王之法所以為盡善盡美也。yishujia.findart.com.cn
且其遺跡偶然之作，枯燥重濕，濃淡相間，益不經(jīng)意肆筆為之，適符天巧，奇妙出焉。此不可以強(qiáng)為，亦不可以強(qiáng)學(xué)，惟日日臨名書，無恡紙筆，工夫精熟，久乃自然。言雖近易，實(shí)為要旨。先儀骨體，后盡精神。有膚有血，有力有筋。其血其膚，側(cè)鋒內(nèi)外之際；其力其筋，毫發(fā)生成之妙。絲來線去，脈絡(luò)分明。描搨為先，傍摹次之。雙鉤映擬，功不可闕。對之仿之，如燈取影；填之補(bǔ)之，如鑒照形；合之符之，如瑞之于瑁也；比而似之，如睨伐柯；察而象之，詳視而默記之，如七十子之學(xué)孔子也。愈近而愈未近，愈至而愈未至，切磋之，琢磨之，治之已精，益求其精，一旦豁然貫通焉，忘情筆墨之間，和調(diào)心手之用，不知物我之有間，體合造化而生成之也，而后為能學(xué)書之至爾。此余所以為書之詳說也yishujia.findart.com.cn
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