 
 樁功心法 l、樁功必須從“五內”入手
樁功要煉好，須在“五內”上下功夫。
在樁功中忘了“五內”，將一事無成，按照“五
內心法”去體會，按這個順序煉下去，奧妙無窮。聽
到體內嗡嗡地響，那是五臟六腑在變化，變化的過
程就有聲音。
按“五內心法”逐一體會，功達中成時，可看到
體內“世界”。內息達高級階段時，更是奧妙無窮。
有人說：老想“五內”就不靜了。須知，靜是相
對的，沒有絕對的靜。沒有“五內”，沒有麻熱脹，那
是傻站。這是初級、中級階段，到了高級階段“五
內”就不要了。
2、五法
煉渾圓功夫要做到“五法”。
一、心法。內家拳、內家功很注重心法。簡單地
講心法就是思想方法，是通向心靈的方法，心法可
分內心法和外心法兩個方面。
①內心法：即意識貫注于體內的心法(如五
內、大小周天、走經絡皆屬內心法)。心法也有合理
與不合理之分，到了高級階段心法就不要了。
②外心法：即通過外部世界的種種手段來刺
激影響體內的方法。如心理暗示、假借等。
站樁十人十個樣，外形不一樣不要緊，要求舒
適，煉功就是求它的舒適自然。王薌齋先生講：只
求神意足，不求形骸似。在放松中求姿勢挺拔，有
支撐力。
平衡是相對的，功夫再高也有不平衡時。
心法是指觀念、精神、意識思維。
古人日：心之官主思。
二、形法。站樁的形體姿勢，動功煅煉的方法，
形法與心法互為影響。心法、形法是一分為二的，
過去講心法為陰，形法為陽。形法、心法在一個時
期內各有側重，但總的來說，應以心法為主，形法
為輔。心是形的組織者、決定者、指揮者，煉功時要
多用意去影響形，實現心法對形法的支配。要觀察
細致、準確，用心法指導形法。
三、時法。如何掌握運用時間，至關重要。任何
一種功法如沒有時間作為保證，一切皆是空談。每
天不少于9小時，要想煉成超級功夫，靜功須占
90％以上，日煉9—15小時，行走坐臥都要練習，要
爭分奪秒，只要把握“麻熱脹”就是煉，只爭朝夕，
一個人的生命比起整個歷史長河那只是一閃，站
樁能解決根本問題，此功不同于“夕陽紅”那種通
常的方法，那僅是延長幾年、十幾年的壽命而已，
人生苦短，要抓緊時間，反其道而行之(新生細胞
大于死亡細胞)，就延長了生命。
四、靜法。自古內功有三：一動、二靜、三動靜
相兼，而樁功三法都有。靜，簡而言之：1、站樁時不
要胡思亂想，一定要靜下來。2、形法、心法都要在
靜法中去實踐。站樁是在靜中求動(外靜內動)，體
會內在的反應，動功要動中求靜。3、要拿得起，放
得下。煉功時要統統放下，放下心來便是靜，“有意
煉功，無心出功”。心平氣和才好。
五、靈法(靈感)，即體靈和心靈。
l、體靈：體感，體察感受“麻熱脹”，體會內部
各種微妙變化，要抓住內部變化，否則就是傻站。
2、心靈：心有所得，心有所悟，心有所想，心有
所思，心有所感，心有所明。
簡而言之就是頓悟與漸悟，二者是不可分開
的，有了頓悟與漸悟最后達到大徹大悟和大智大
慧。五法是相互聯系的，其中最主要的是心法、時
法和靜法，要在靜中去思考，在靜中煅煉，在靜中
悟，觀察生活，學習理論，才能覺悟。
3、三通一凈化
關于站樁，不光是形體去站，還要用心去站，
而且是全心全意地站。煉者不疑、疑者不煉，這是
煉就超級武功的基本要求，同時還須做到“三通一
凈化”。
①理論通。必須把理論搞通，把道理、原理搞
清楚，學拳之目的不外乎：強身健身、防身自衛、出
武功。
②心通。指煉功者的精神意識、心理活動。身
體與心靈相通，心息相通。麻熱脹有沒有?是局部
的還是整體的?要想整體，五臟六腑、全身骨頭都
要有感。理論是精神上的，實踐是物質上的，所以
說理論指導實踐，心通理論就通，要把理論和實踐
結合起來，用理論指導實踐。實踐就是站、鍛煉，再
從實踐中提高對理論的認識。
科學與天空一樣，越高越寒，越是尖端科學，
人們越難以理解掌握。
站樁站好了，面部放松了，就是似笑非笑。
③氣血通。生理產生心理，心理又作用于生
理。氣血通是一種功態下的感應，氣血走到哪里?
感覺到了沒有?氣血有時按經絡走，有時不按，通
不通自己知道。
④一凈化。凈化肌體，人身體整個要凈化，身
體怎么凈化呢?把大腦記憶庫中過去的、不需要的
信息倒掉。煉功好的有時記憶差，信息庫里的信息
翻譯片往往都往外翻了。要清理信息庫，把不該記
的都清理掉，再裝進人需要的東西，往往是比你認
識的事物更高的東西，就能虛心。虛心，就是能夠
善于接受新事物，能夠聽得進去批評和不同的意
見，弱點、缺點改正就進步了。為什么靜煉能使人
大智大慧呢?人靜則神明。凈化能產生虛心，人的
大腦儲存著與生俱來的許多信息，凈化方能產生
飛躍，虛心能產生靈感。煉功到了神明階段，很多
認識不到的事情都認識到了，許多事情都清清楚
楚，把體內的毒排完了，肌體凈化了，人就神明了．
高級武功就出來了，繼續煉，超級功夫也就出現
了。
“三通一凈化”，其中一靜化包括意識凈化和
肌體凈化，意識凈化就是將大腦記憶庫中不該記
憶的東西抹去，該記憶的東西自然記住了，返還先
天，也叫返樸歸真，叫倒帶。在“三通一凈化”中，
“三個相信”是基礎。理論通就是功法的科學性、合
理性、切實性。意識得到凈化后，認識的事物就客
觀，人的思想精神品質都會升華，人的行為也就規
范了，人是在鍛煉過程中不斷地糾正和升華自己
的認識。
4、談靜心
平氣一理氣一順氣一活氣一養氣一生氣一蓄氣一轉
化升華高能量的物質。
煉渾圓樁具有以下幾個特點：
一、抗打能力強，周身部位任意拳打腳踢。
二、殺傷力強，一招使對方失去戰斗力。
三、治病療傷效果好。身體內臟器官沒調理好
的當不成武林高手，出功夫的大部分人都是身體
健康、滿面紅光的。
四、強身健體。
五、長壽。
六、可以煉出其它武術所不能煉出的特殊功夫。
七、開發智力，頭腦特別好用，大智大慧。
我講了問題要人心，要鉆，不然不見效果。不
結，你將來下了大功夫但成效甚小。有的站
年還是門外漢，是不動腦筋，怨天怨地不
自古以來治病的人有三種：
第一種人：用精神、思想療法，不用吃藥
，這是指一般慢性病。急病、重病、危病要吃
針、住院治療的。
第二種人：用食療，吃中藥。
第三種人：吃藥、打針、住院。
不進步的人強調客觀原因，不強調主觀。
不進步的原因：缺乏靜心，心不靜則亂，亂就
成。
不靜心有幾個原因：
一、外亂：家庭、社會、名利的干擾(外界干
)。
二、內亂：腦子中沒有個主題(要有個主題：當
武林高手，想健康長壽)。
三、急功近利，急于求成。武林高手是一天一
天、一步一步的修煉而來的，急于求成，心是好的，
卻往往適得其反，得不到好結果。
“無過無不及”，過火了，適得其反，要把握這
個度。
大腦中樞神經有張也有弛，一張一弛之道
也。適合自己的生理特點，不要強迫自己去搞。一
張一弛，用功時間長，思想不要緊張，緊張了就浮
氣，氣提上來了下不去，周身是浮的。
急于求成反而不成，煉功時間加長是在自然
的情況下加長，在心情平靜的情況下多站。
放松是自然，不是懈。什么是放松?目然就是
放松。“最最放松”這句話是錯的，不能徹底放松。
在支撐挺拔中放松，在放松中求支撐挺拔，是對立
的兩個方面，兩個方面都要掌握火候就對了。
四、不出功夫的原因：沒有體會，松懈了，馬馬
虎虎也不出功夫。
缺少四個連續性，一緊張不出功夫。要總結自
己，反思自己，埋怨別人者無德，埋怨天地者無志。
怎么克服?要靜心，靜心就是自然。外亂內患
不靜心，要靜心，先凈心。靜心與凈心是不同的，靜
心是自然的狀態，自然才出功夫。要靜心就要合度
(無過無不及)，能做到靜心、合度，煉二分得二分，
那時就日新月異。
功夫就是能量，是氣的質量在外部的表現。氣
是指身體內部的精微物質，不是指一般的空氣。
靜氣：心定氣靜，靜而平氣。
平氣：不浮，不上不下，很勻和，做到平氣就能
理氣。
理氣：自我調理、協調，只有理氣才能順氣。
順氣：順和，只有順氣才能養氣。
養氣：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬
物負陰而抱陽沖氣以為和。”和就是變化，氣活了
才能養氣，養氣了才能生氣。
生氣：就是生長積極的物質，生氣以后蓄氣。
蓄氣：生氣到一定程度，合氣轉化升華能量物
質。
升氣：氣質升華。
靜心才平氣，氣平功夫才能上升。
功夫就是這個過程，主題思想不要變，就是靜
心，能做到靜心氣平，功夫就上升，三年、五年自然
就出功夫了。
佛教、道教的飲食都很清淡。很多人認為油吃
多了，營養好，千萬要跳出這個誤區，身體弱的吃
油不消化不吸收，身體健康與吃油多少沒有關系。
應多吃蔬菜、豆類、谷物，大家要辨證，生活一定
要講科學。
渾圓功最基本的意念是假借與內視。內視準
確的說應是自然，內感麻熱脹、內視，可以加速血
液循環、祛病健身，是內向性意識。假借是外向性
意識，內視與假借都是為了出高級功夫。
站樁時要體會，注意內境，意念如雷達一樣在
身體內掃描。1、局部內視通氣法。2、立意局部發展
法。3、從上往下內視法。4、小周天運行法。5、整體
內守法。6、抱圓守一法(不易跑氣)。7、自然等待
法。8、觀察內景法。9、聽感法。10、內視穴位法。11、
綜合守神法。
靜，初級階段是麻熱脹，只有定才能靜。1、思
想上的定。腦子只想麻熱脹，內視就行了。2、形體
上的定，身體與四肢保持不動。3、時間上的定，2個
小時是定，45分鐘是初定，1小時是小定，1．5小時
是中定。
站樁入靜就是象一杯濁水把它澄清，與道有
關的就想，與道無關的自然下沉，出現忘我感，三、
五年出現經常性的才算好。把一切煉功無關的念
頭都拋掉。開始要靜上一分鐘、兩分鐘、五分鐘、十
分鐘，能靜上二十分鐘已經很不錯了。如果在1小
時內雜念只出現一兩次的話，那就很好了。
煉功的過程要靜，要體會身體的變化，體內變
化。情在靜中，靜在定中。靜到極點，大腦凈化，功
能就會出來。在麻熱脹中，熱是關鍵。體內物質分
解與合成熱起重要作用。
功就是時間，時間決定功夫，時間決定本質。
煉功可假借佛像的靜，如觀音、如來的禪定。
沒有時間保證，站樁就是一句空話，最有說服
力的是功夫。
悟性來源：1、實踐。2、聽講。3、看書。4、多思
想。
意網恢恢一瞬間，天南地北全照遍。三山五岳
懸空掛，百節玉骨心線牽。
意識以物質為基礎，義是物質的再升華。由意
識到物質的轉變最佳的形式是靜。選擇最佳功態
下煉功長功最快，不論煉武功，還是其它，都要以
靜為基礎。
在煉功中生活，在生活中煉功。平時行走坐臥
都要想著煉功，用意念罩住自己的身體，這樣功力
才會不斷長上去，否則功力不進則退。
要做到“三個相信”，煉功一定要刻苦，不管是
否有感覺都要堅持煉下去。不去追求功感和反應，
只想著煉，不要一味地去追求功夫，到時自然就會
出現。
煉功不求功，功在其中，、煉功求功反無功，急
于求成更不行，道法自然，功在自然中。
高級武功必須以內功為基礎。
心靜體安，意念麻熱脹。1、靜的程度。2、靜的
時間。3、靜的體會(氣象萬千)。4、靜中的內察不一
樣。功達中乘時，各種色彩、現象都會出現。
站樁過程中開小差是正常的，是一種生理現
象。即使不開小差，麻熱脹也不是自始至終，有時
斷一下，空就是靜覺的層次。
消除、洗滌大腦中的多余信息。新的認識在煉
功過程中逐步產生，由漸變到突變，最后到高、精
的大智大慧階段。
用神來熔煉自己的形體，物質逐步地熔化，提
高自身物質的能量，從而體內由低能量物質向高
能量物質轉化。
無為一積蓄能量一升華能量一轉化能量一能
量再升華一無為而無不為。
內功在佛道兩家來說即為性命之學。
性，精神。人若離開精神就是行尸走肉。廣播、
電視是精神上的東西。
煉內功精神第一，促進物質的變化，物質變化
加深了對精神的認識，相互促進。
5、靜、定、空
靜、定、空是修煉內功常遇到的，這三者有何
關系?靜是相對的，不是絕對的，是有條件的。世界
什么東西都靜，但什么東西都不靜。煉功中思想是
對的，這個想按煉功需要想，想麻熱脹；再一個外
環境對身體的影響，這個也要想，外圍對大腦的信
息儲存在煉功中釋放出來，什么時候少想了，甚至
不想了，功就煉成了。主觀胡思亂想不對。
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