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唐伯虎和他鮮為人知的春宮畫
說到唐伯虎，許多人都知道，他是個(gè)風(fēng)流才子，詩、書、畫俱佳，畫名尤著，特別是他的仕女畫，師承唐代傳統(tǒng)，線條清細(xì)，色彩艷麗清雅，體態(tài)優(yōu)美，造型準(zhǔn)確；亦工寫意人物，筆簡意賅，饒有意趣。堪稱一絕。但若說到他畫的春宮畫，恐怕就鮮為人知了。 春宮畫是中國古代性文化的一朵奇葩，一個(gè)重要組成部分，它起源于漢、唐，由于年代久遠(yuǎn)，漢、唐的春宮畫已佚，宋代曾流行《春宵秘戲圖》、元代畫家趙子昂畫的三十六幅、十二幅春宮畫也不存世。存世最早的篋底畫是日本平安朝時(shí)代日本畫家住吉慶恩描臨自9世紀(jì)的作品，現(xiàn)存世的大多為為明、清時(shí)的作品。
明、清兩朝，性禁錮相當(dāng)嚴(yán)酷。然而，人類的自然本性是不可壓制的，壓制的結(jié)果反而是加強(qiáng)，以致春宮畫及性小說日趨鼎盛。在明朝晚期，也就是16世紀(jì)末到17世紀(jì)初，中國古代春宮畫達(dá)到了一個(gè)頂峰，而唐伯虎在春宮畫方面堪稱一個(gè)代表人物。
遺憾的是，關(guān)于唐伯虎事跡的論述雖多，國家博物館里也存有一些唐寅的書畫真跡，但是始終沒有見過唐伯虎所作的春宮畫的真跡。
唐伯虎所作的一般仕女畫，至今傳世的有《孟宮蜀妓圖》、《班姬團(tuán)扇圖》、《嫦娥奔月圖》等，但其大幅絹本的秘戲圖至今已不復(fù)見，只是在古籍中留下幾首清人題唐寅春宮畫的詩作，如:“雞頭(乳房)嫩如何？蓮船(三寸金蓮)僅盈握；鴛鴦不足羨，深閨樂正多”，“清風(fēng)明月無從覓，且探桃源洞底春”等，讓后人去想像、描摹。
唐伯虎小幅的春宮畫作品也很少傳世，據(jù)說，他曾畫有一幅《小姑窺春圖》，今藏日本。畫幅左邊有一對男女隱約地在帳中做云雨之歡，門外一個(gè)少女在偷看，還情不自禁地把手伸進(jìn)自己的裙中。清代有畫家仿唐寅畫意，畫了《隔墻有耳》，觀之亦可知唐畫之梗概。
因?yàn)椤缎」酶Q春圖》含意蘊(yùn)藉，落筆精妙，許多風(fēng)流名士紛紛題詞其上，如清初的陳其年就題了一首《菩薩蠻》詞說：“桃笙小擁樓東玉，紅蕤濃染春鬢綠。寶帳縝垂垂，珊瑚鉤響時(shí)。花蔭搖屈戍(開關(guān)窗戶的鐵環(huán)紐)，小妹潛偷窺，故意繡屏中，瞬他銀燭紅。”
另有人曾親眼目睹：德國慕尼黑的仙林先生，家中藏有一本唐伯虎春宮畫的冊頁，全冊有12張春宮圖，并有題跋，書畫俱佳，似非贗品。
倘若這些傳聞屬實(shí)，唐伯虎先生泉下有知，一定會(huì)感慨萬千：我傾盡心血的墨寶啊，你是什么時(shí)候流落海外的呢？中國的炎黃子孫怎么沒有把你保護(hù)好呢？
唐伯虎還畫了一套《風(fēng)流絕暢圖》，共有24幅，十分有名，但這套冊頁早已失傳。但明萬歷三十四年(公元1606年)，徽派刻工黃一明曾根據(jù)唐寅的原作摹刻為版畫，并且印行于世。20世紀(jì)中葉的荷蘭漢學(xué)家高羅佩在他的名作《中國古代房內(nèi)考》和《秘戲圖考》中，曾對此畫做了詳細(xì)的介紹。
與唐伯虎同時(shí)期的同是“吳門四家”之一的明代著名畫家仇英曾畫有一套稱為《十榮》的春宮圖，已不存。唐伯虎的春宮畫很有名，傳世的臨摹本有《退食閑宴》、《競春圖卷》、《花陣六奇》。明代流行以唐伯虎等畫家所作春宮圖為藍(lán)本的各種臨摹本，最有名的包括《花營錦陣》、《風(fēng)流絕暢》、《鴛鴦秘譜》、《風(fēng)月機(jī)關(guān)》、《青樓剟景》、《勝蓬萊》等。
春宮畫多以工筆、彩繪為主，還有的畫于瓷器上。少數(shù)春宮畫不用彩繪，而用水墨，頗為雅致，別有風(fēng)味。到了近代，受西洋畫的影響，人體有了明暗面，增強(qiáng)了立體感，同時(shí)人物體型比例也更準(zhǔn)確。
春宮畫還以牙雕和木版畫的形式表現(xiàn)。象牙浮雕的春宮圖十分精致，立體感很強(qiáng)，多為官宦人家、巨商富賈所把玩。木版畫則以《花營錦陣》為代表。它出現(xiàn)于明代晚期，全套24圖，印成紅、黃、藍(lán)、綠、黑五色，每圖以行書配詞一首。《花營錦陣》的畫面生動(dòng)而質(zhì)樸，詞牌的選擇和詞的內(nèi)容對畫面起到了烘托的作用。詞的風(fēng)格混合了文學(xué)語言和通俗口語，充滿了詼諧和幽默，這使得《花營錦陣》具有雅俗共賞的特點(diǎn)。
因?yàn)榇簩m畫主要用于閨閣之內(nèi)，春宮畫沒有掛軸，而以絹制手卷或畫冊形式流行。很少有大幅者，這是為了便于把玩。春宮畫的主要用途是提供性欣賞和激發(fā)性興趣。
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