昆曲是發(fā)源于14、15世紀(jì)蘇州昆山的曲唱藝術(shù)體系,揉合了唱念做表、舞蹈及武術(shù)的表演藝術(shù)?,F(xiàn)在一般亦指代其舞臺形式昆劇。昆曲以鼓、板控制演唱節(jié)奏,以曲笛、三弦等為主要伴奏樂器,主要以中州官話為唱說語言。昆曲在2001年被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。 明朝漢族音樂以戲曲音樂為主。明代人稱南戲為《傳奇》。明以后,雜劇形漸衰落,《傳奇》音樂獨主劇壇,兼收雜劇音樂,改名昆曲。
《梁山伯與祝英臺》昆曲劇照 昆曲,原名“昆山腔”或簡稱“昆腔”[1],是中國古老的戲曲聲腔、劇種,清代以來被稱為“昆曲”,現(xiàn)又被稱為“昆劇”。昆曲是中國漢族傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一,也是中國漢族傳統(tǒng)文化藝術(shù),特別是戲曲藝術(shù)中的珍品,被稱為百花園中的一朵“蘭花”。 明朝中葉至清代中葉戲曲中影響最大的聲腔劇種,很多劇種都是在昆劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,有 “中國戲曲之母”的雅稱。昆劇是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種,它的基礎(chǔ)深厚,遺產(chǎn)豐富,是中國漢民族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果,在中國文學(xué)史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上占有重要的地位。 昆曲的伴奏樂器,以曲笛為主,輔以笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶等(打擊樂俱備)。昆曲的表演,也有它獨特的體系、風(fēng)格,它最大的特點是抒情性強(qiáng)、動作細(xì)膩,歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而和諧。在語言上,該劇種原先分南曲和北曲。南昆以蘇州白話為主,北昆以大都韻白和京白為主。 萬歷末年,昆曲經(jīng)揚(yáng)州傳入北京、湖南,躍居各腔之首,成為傳奇劇本的標(biāo)準(zhǔn)唱腔:“四方歌曲必宗吳門”。明末清初,昆曲又流傳到四川、貴州和廣東等地,發(fā)展成為全國性劇種。
昆曲的音樂屬于聯(lián)曲體結(jié)構(gòu),簡稱“曲牌體”。它所使用的曲牌,據(jù)不完全統(tǒng)計,大約有一千種以上,南北曲牌的來源,其中不僅有古代的歌舞音樂,唐宋時代的大曲、詞調(diào),宋代的唱賺、諸宮調(diào),還有民歌和少數(shù)民族歌曲等。它以南曲為基礎(chǔ),兼用北曲套數(shù),并以“犯調(diào)”、“借宮”、“集曲”等手法進(jìn)行創(chuàng)作
《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》,與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱“玉茗堂四夢”。劇中歌頌了青年男女大膽追求自由愛情,堅決反對封建禮教的精神,揭露、批判了程(程頣、程顥)朱(朱熹)理學(xué)“存天理、滅人欲”的虛偽和殘酷,形成了反封建社會沒落時期思想、文化專制的一次沖擊?!赌档ねぁ肥敲鞔笄?/strong>湯顯祖的代表作。明代話本小說《杜麗娘慕色還魂》為《牡丹亭》提供了基本情節(jié)。
作品通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事,洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想,感人至深。杜麗娘是我國古典文學(xué)里繼崔鶯鶯之后出現(xiàn)的最動人的婦女形象之一,通過杜麗娘與柳夢梅的愛情婚姻,喊出了要求個性解放、愛情自由、婚姻自主的呼聲,并且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘。《明呂天成稱之為“驚心動魄,且巧妙迭出,無境不新,真堪千古矣!”
有影響而又經(jīng)常演出的劇目如:王世貞的《鳴鳳記》,湯顯祖的《牡丹亭[2]》、《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》,沈璟的《義俠記》等。高濂的《玉簪記》,李漁的《風(fēng)箏誤》,朱素臣的《十五貫》,孔尚任的《桃花扇》,洪升的《長生殿》,另外還有一些著名的折子戲,如《游園驚夢》《陽關(guān)》《三醉》《秋江》《思凡》《斷橋》等。 白先勇 著名昆曲推廣人,青春版《牡丹亭》編劇。當(dāng)代臺灣著名作家白先勇(1937——)國民黨高級將領(lǐng)白崇禧之子,廣西桂林人。曾就讀臺南成功大學(xué)水利系(一年)又考進(jìn)臺灣大學(xué)外文系。讀完一年級,就在《文學(xué)雜志》發(fā)表了他的第一篇小說《金大奶奶》,緊接著又發(fā)表了《入院》和《悶雷》。1960年,讀三年級時,與同班同學(xué)王文興、歐陽子和陳若曦等創(chuàng)辦了雜志《現(xiàn)代文學(xué)》。1961年大學(xué)畢業(yè)。1963年到美國依阿華大學(xué)作家工作室從事創(chuàng)作研究,較系統(tǒng)地接受了西方現(xiàn)代小說技巧的基本訓(xùn)練。1965年獲碩士學(xué)位后,一直在美國加州大學(xué)圣塔.巴巴拉校區(qū)任教。著有小說集《寂寞的十七歲》、《臺北人》,長篇小說《孽子》、《玉卿嫂》等。) |
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