《易經》與領導管理

《易經》與領導管理

張其成

    《易經》是中國的“圣經”，是中華文化的元典，也是中國管理哲學的寶典?！兑捉洝返?#8220;易”字是“變易”的意思，《易經》是一本論述宇宙萬物變化大規律以及人類知變、應變大法則的著作，不僅是宇宙預測學，而且是人生行為學。管理科學同樣也要研究一個“系統”、一個“組織”的變化規律，因為只有掌握了規律，才能進行預測和決策，才能進行科學地管理?！兑捉洝诽N涵高明的管理智慧，歷經數千年而不斷豐富、不斷提升，從而引起東西方管理大師的高度關注。
    《易經》又稱為《周易》，英譯為I Chang，由經文（狹義的《易經》）和傳文（《易傳》）兩部分組成。其中經文大約作于西周前期，傳說是周文王作的；傳文大約作于戰國時期，傳說是孔子作的。
一、 六十四條管理法則
    《周易》六十四卦可以看成是六十四條管理法則，其中的三百八十四爻（每卦有六爻）就是六十四條管理法則的具體過程、具體方法。
    《周易》六十四卦內容宏富，包羅萬象，各卦的象數義理的變化更是錯綜復雜，可以給管理者提供寶貴的原理和實踐經驗。如《乾卦》，強調管理者需要經過有計劃的培養、鍛煉和發展，方可登上高位；但若憑高位而剛愎自用，專斷獨行，不按天德與人情行事，便會脫離群眾導致失敗。又如《泰卦》、《革卦》和《睽卦》均教導管理者要勞資、上下、陰陽相交，發生沖突時應各自退守和平相處和求大同存小異，千萬不能激化矛盾。領導者要盡量克己安人，先教育、指引、規勸，不到萬不得已時，不采取紀律行動，西方管理工作的“四E”安全法與這三卦的意義是吻合的。當工地上發生意外時，首先應調查研究，弄清真象，然后給事故當事人以訓練和教育，同時擬定安全規章，明文規定遵守，最后還要經常提醒，激發大家遵守安全規章的自覺性和熱情。再如《師卦》、《家人卦》，揭示了由管人、理人到安人的管理之道?！稁熦浴贩磸椭v到用人的原則，認為莊嚴尊長之人方為對人進行管理或率兵打仗的統領（管理者），不能把“小人”任命為管理者，也不能任人唯親，同時還要嚴肅紀律?！都胰素浴氛撌黾彝ス芾?，重視倫理道德，認為男女在家庭內外，各有正當的地位，這是天地間的大道理，也是管理者的基本要求。
    《周易》“大象傳”有六十四條要求“君子”應當怎樣做的條文，如“君子以自強不息”，“君子以厚德載物”，“君子以果行育德”，“君子以辨上下，安民志”“君子以裒多益寡，稱物平施”，“君子以明罰敕法”，“君子以慎言語，節飲食”，“君子以反身修德”，“君子以赦過宥罪”，“君子以懲忿窒欲”“君子以見善則遷，有過則改”等等，均可視為對管理者的要求?？梢?，《周易》蘊含著宏觀管理思想，是一種后現代的管理哲學。
    西方管理大師達米安一奈特（Guy Damian—Knight） 1986年寫了一部根據《易經》的體裁和內容以商業和決策為主的書籍，簡稱為《決策易經》。該書分六十四卦，在卦名之下有卦辭、方式、環境、概念模型、決策等項。可以使一些被人們忽視的因素顯化，提供一些抽象信息，使人們相對地容易找到與他們有關的一些事件。這是由于在宇宙中各種事件的相互聯系是有序的、有原因和有結果的。如果人們有耐心和毅力去發揮認識的直覺能力，和掌握事物之間相互聯系的動態變化的能力，則往往能做出較好的決策。如果一個人能與自然界的有序性有較好的互相理解和調整，則會有較多的成功機會。西方一些易學家將易理歸納成七種實用原理，作為管理的參考。日本運用《易》理進行科學管理并取得了成功。
二、 六字管理哲學
    《周易》的太極陰陽思想、三才合一思想、位時應中思想、保合太和思想，是東方管理哲學的精髓。此外《周易》變易不居思想、剛健有為思想、扶陽抑陰思想、升降交感思想以及運數取象思想，對管理經營都有很大的指導性與啟發性。筆者將《周易》的管理哲學概括為“六字法則”：“一二三五八零”。
    “一”就是太極管理，太極象征最高主管，“一”的領導藝術在“時”。時，指時位、時機。六十四卦表示六十四“時”，每卦六爻的變化情狀，均體現事物在特定“時”的變化、發展規律和卦義的特定背景。對一個最高管理者來說，及時等待時機、把握時機是十分重要的。如果說空間的變化還可以用人力變通的話，那么時間的變化有時卻非人力可以挽救的。因而不失時機乃最高管理者一條基本原則?！吨芤住返?#8220;時”往往與信息——消息相聯系。《豐卦.象辭》說：“天地盈虛，與時消息。”意為客觀世界陰陽盈虛變化是隨著時間的變化而變化的。“消息”意同消長，此又可理解為信息，時間的轉移、變化蘊藏著瞬息萬變的各種信息。管理者應對這種高度敏感、高速變化的信息及時作出反應，同時還要迅速而準確地把握自己企業、經營的信息，并及時反饋給社會。