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    茶的發展:孕育出深厚文化精神

     龍溪舟子 2011-08-17
    茶的發展:孕育出深厚文化精神

    從遠古以茶充饑到“神農嘗百草”,從“南方之佳木”到“從來佳茗似佳人”,歷經悠悠數千載,可見小小的一片綠葉孕育出深厚的文化精神。茶美學是人們在不斷將接觸茶的實踐過程中逐步形成,并隨著茶文化的發展而發展,人們對茶美感的認識是一個漫長的過程。

    中國飲茶起源眾說紛紜:追溯中國人飲茶的起源,有的認為起源于上古神農氏,有的認為起于周,起于秦漢、三國的說法也都有,造成眾說紛紜的主要原因是因唐代以前“茶”字的正體字為“荼”,唐代茶經的作者陸羽,在文中將荼字減一畫而寫成“茶”,因此有人說茶起源于唐代。但實際上這只是文字的簡化,而且在漢代就已經有人用茶字了。陸羽只是把先人飲茶的歷史和文化進行總結,茶的歷史要早于唐代很多年。

    1、神農說

    唐·陸羽《茶經》:“茶之為飲,發乎神農氏。”在中國的文化發展史上,往往是把一切與農業、與植物相關的事物起源最終都歸結于神農氏。而中國飲茶起源于神農的說法也因民間傳說而衍生出不同的觀點。有人認為茶是神農在野外以釜鍋煮水時,剛好有幾片葉子飄進鍋中,煮好的水,其色微黃,喝入口中生津止渴、提神醒腦,以神農過去嘗百草的經驗,判斷它是一種藥而發現的,這是有關中國飲茶起源最普遍的說法。另有說法則是從語音上加以附會,說是神農有個水晶肚子,由外觀可得見食物在胃腸中蠕動的情形,當他嘗茶時,發現茶在肚內到處流動,查來查去,把腸胃洗滌得干干凈凈,因此神農稱這種植物為“查”,再轉成“茶”字,而成為茶的起源。

    2、西周說

    晉·常璩《華陽國志·巴志》:“周武王伐紂,實得巴蜀之師,……茶蜜……皆納貢之。”這一記載表明在周朝的武王伐紂時,巴國(今川北及漢中一帶)就已經以茶與其它珍貴產品納貢與周武王了。《華陽國志》中還記載,那時就有了人工栽培的茶園了。《華陽國志》是第一部以文字記載茶的典籍,因此歷史意義更大,也更為可靠。

    3、秦漢說

    西漢·王褒《僮約》:現存最早較可靠的茶學資料是在漢代,以王褒撰的僮約為主要依據。此文撰于漢宣帝神爵三年(公元前59年)正月十五日,是在茶經之前,茶學史上最重要的文獻,其文內筆墨間說明了當時茶文化的發展狀況,內容如下:   舍中有客。提壺行酤。汲水作哺。滌杯整案。園中拔蒜。斫蘇切脯。筑肉臛芋。膾魚炰 鰲。烹茶盡具。哺已蓋藏。舍后有樹。當裁作船。上至江州。下到煎主。為府椽求用錢。推紡惡敗。傻索綿亭。買席往來都洛。當為婦女求脂澤。販于小市。歸都擔枲。轉出旁蹉。牽牛販鵝。武陽買茶。楊氏池中擔荷。往來市聚。慎護奸偷。   “烹荼進具”,“武陽買荼”,經考該荼即今茶。由文中可知,茶已成為當時社會飲食的一環,且為待客以禮的珍稀之物,由此可知茶在當時社會地位的重要。近年長沙馬王堆西漢墓中,發現陪葬清冊中有“□一笥”和“□一笥”竹簡文和木刻文,經查證“□”即“槚”的異體字,說明當時湖南飲茶已有飲茶習俗。

    茶的發展歷程

    1、唐以前的茶文化:對茶美最初認識

    兩漢時候茶就從巴蜀傳到了長江中游,三國時傳到長江下游,到了兩晉時期,茶葉有了一定的種植面積,茶已經逐漸成為飲茶之地的人們日常待客之物,還出現了以茶為祭品的風俗,茶文化也開始萌芽。隨著茶的發現,茶文化開始形成,人們對茶的美有了最初的認識。

    茶味甘怡,充饑解渴給人類帶來的美感。

    茶能治病健身的功效給人類帶來的美感。

    茶為祭品蘊含著人類對茶得崇拜美,這些對茶之美的原始認識正是茶美學思想發源之端。

    2、唐宋茶文化:確立樸素茶的審美觀

    唐宋時期用來待客的茶道講究茶境,即品茶的環境。以戶外為主,以自然環境為主,多選擇禪室道場內、清風明月下、村野郊外、林里山間等愜意的地點。唐宋時期茶道講究的是茶禪一體,通過嚴格的儀式修煉自己,通過品茶“得道”,終極達到茶、 人 、境三者合一。

    “茶興于唐,盛于宋”。茶文化的發展與唐宋經濟發展有著密不可分影響。陸羽《茶經》的問世,將日常飲茶活動提升到修身養性的高度,確立了樸素自然的茶審美觀,倡導以“和”為核心的品茶精神,是茶文化發展史上里程碑。大量詩文涌現,對茶的審美更為深入全面,豐富茶文化,進一步使飲茶風氣普及民間。唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載:“茶道大行,王公朝士無不飲者。”這是現存文獻中對茶道的最早記載。在唐朝寺院僧眾念經坐禪,皆以茶為飲,清心養神。當時社會上茶宴已很流行,賓主在以茶代酒、文明高雅的社交活動中,品茗賞景,各抒胸襟。唐呂溫在《三月三茶宴序》中對茶宴的優雅氣氛和品茶的美妙韻味,作了非常生動的描繪。在唐宋年間人們對飲茶的環境、禮節、操作方式等飲茶儀程都已很講究,有了一些約定俗稱的規矩和儀式,茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。對茶飲在修身養性中的作用也有了相當深刻的認識,宋徽宗趙佶是一個茶飲的愛好者,他認為茶的芬芳品味,能使人閑和寧靜、趣味無窮:“至若茶之為物,擅甌閩之秀氣,鐘山川之靈稟,祛襟滌滯,致清導和,則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔,韻高致靜......”

    3、元明清茶文化:尋常茶禮儀形成

    元明時代,中國傳統的制茶方法已經基本具備,茶葉貿易迅速發展,尤其進入清代以后,茶葉外銷數量增加,茶葉出口已經成為一種正式貿易方式。明朝時期涌現了大量茶葉專著、茶畫、茶詩等茶文藝作品,飲茶方式也有新的發展。中國茶文化得到更深入發展,茶與人們的日常生活緊密結合起來。清末時期,城市茶館興起,并發展成為適合社會各階層所需的活動場所,茶與曲藝、詩會、戲劇、燈謎等民間文化融合起來,形成一種特殊的“茶館文化”。“客來敬茶”已經成為尋常百姓的禮儀美德,文人們講究以“至精至潔”,達到“返璞歸真,天人合一”之境,這正與陸羽倡導的“精行儉”的美學思想一脈相承。

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