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◇水至清則無魚、人至察則無朋。思考力乃萬力之源、執行力乃萬力之本、表達力乃萬力之魂，是人才不一定有口才、有口才的人一定是人才。 ◇ 嗜欲深著天機淺！ ◇ 唐代為什么叫“貞觀之治”，就是以道德文化來育化民眾。 ◇ 人心態、身體一放松，智慧才能打開。 ◇ 天下最不能等的一件事，就是孝敬父母！ ◇ 過去皇帝出個上聯，在五步之內，你就得對出下聯來；皇帝一指一個東西，你就得因時因地因景，一首詩就得出來。沒這兩下子，說明你腦袋不好使，見景都不生情，你哪有創新呢？所以現在的有些地方的領導，笨的連首詩都不會寫。還能有創新嗎？ ◇ 《道德經》是一部以一人之身體天下之象、體宇宙之象，是在所有宗教之前讓人覺悟的一部經典！《西游記》也是一部讓人覺悟，讓人修心啟智的經典。混到孫悟空那個層次，已經不在五行之內了，金木水火土，根本對他沒有什么影響，他跟太上老君其實一伙的，都是道中人，煉丹爐里出來后火眼金睛，去閻王那就把名字就消掉了。。。這是多么偉大的文化，多么偉大的一部書，多么偉大的暗示啊！同志們！你要讀懂西游記，你連養生都懂了，《西游記》的作者是站位于三界之外，把五行都悟通的人，才能寫出那樣的著作來，孫悟空主心，一個人在修心過程中，叫拴心猿，鎖意馬。跟我大聲說一句話：從遠古，到今朝，人類靈魂沒長高！為什么現在國學熱，因為到了21 世紀，今天的人空前的焦躁，今天的人都成了財富的奴才，金錢的傀儡。一輩子被錢累死，一輩子不追求道德，不追求真理，不追求解脫。有的人移民，你把身體移到外國去，你心靈的家園在哪里呢？！牛頓當了一輩子科學家，晚年改信神學。天地之大，你在哪里安身立命呢？ ◇ 我不相信一個在父母身上都不舍得花錢的人，將來會做善事。我不相信一個與兄弟姐妹之間都不好好相處的人，將來會成為團隊領袖”。培訓中，提到一個年邁的老人寫給兒女的信，信中稱：“當我們老的時候，不再是原來的我們，請你們做兒女的理解我們，對我們要有一點耐心，不要嫌我們終日嘮嘮叨叨，前言不搭后語，其實還不是都為了你們好，常言道：不聽老人言，吃虧在眼前，當我們吃飯漏嘴的時候，把飯菜流在衣服上時，千萬不要責怪我們，請你想一想，當初我們是如何把著手給你們喂飯的，當我們大小便失禁的時候，弄臟了衣服，不要埋怨我們遲鈍，請你們想一想，你們小時候我們是如何為你們擦屎擦尿的，當我們說話忘了主題，請給我們一點回想的時間，讓我們想一想再說，其實談什么并不重要，只要你們在我們旁邊，聽我們說下去，我們就心滿意足啦。孝敬，不一定是物質和金錢不可，在力所能及的范圍內，時常牽掛著我們就行了。飯后給我們老兩口端口熱茶，陽光燦爛的日子陪我們出去散散心，和鄰居聊聊天。等你們結了婚，生了孩子，帶回家讓我們常看看就開心了，當看著我們漸漸的變老，直到彎腰駝背，老眼昏花的時候，不要悲傷，這是自然規律使然，要理解我們，支持我們，當初我們引領你們走上了人生之路，如今也請你們陪伴我們走完最后的路。多給我們一點愛心吧！我們會感激，回饋你們感激的微笑，這微笑中凝聚著我們對你無限的愛。老貓尿床輩輩往下傳，這句諺語可否改一下，是否輩輩往上傳一點…”。好好的感悟老人寫的信，會悟出人生的真理。犬馬皆能有養，不敬，何有別乎！要用心做事，用情做人。小孝治家，中孝治企，大孝治國。和同，君子和而不同，小人同而不和。 ◇“魄、力”是學不來的，他跟你得身體有直接關系，肺氣足的人就有“魄”，腎精足的人就有“力”；跟你的先天有關系，另外，你要想精滿氣足神旺，只有一個方法可以，就是“修”出來的。 ◇ 有一回一個總裁班在泰山論道，寫了一個“道”字，一個人給題了首詩：“獨立山峰上，怡笑白云中，隨語鳥塵世，相伴有蒼松。人類心頭鬼，老夫扇底風。千年何足道，舉目望太空。”其實人生所有的過程，都是一個體道、悟道、得道的過程。 ◇ “虛極靜篤”很重要，所以莊子說：人一常清凈，天地悉皆歸。獨與天地精神往來，以天地為大爐，以造化為大冶。人修心，自然就開智，沒有修過心的人，你怎么知道“心有多大，舞臺就有多大”這句話到底什么意思呢？你沒有“虛極靜篤”過，永遠讀不懂《道德經》；沒有心齋坐忘過，永遠讀不懂《莊子》；沒有慎獨過，你也讀不懂儒家文化。心虛而道集，虛，才是心齋，并不是你不吃肉、不喝酒就叫“心齋”了。 ◇ 能干大事的人，都是在一段時間內坐得住的人。所以《大學》開篇就講：大學之道，在明明德，在親民，在至于至善。“明明德”就是你自己要覺悟，頓悟，”親民“指不但要自覺還要覺人覺他，不但要利己，還要利他。“止于至善“就是領著人去追求真理，追求解放，追求解脫。那怎么樣才能做到這一點？《大學》里面把流程都告訴你了“知止而后有能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。所以你從來沒有止、定、靜、慮、得過，你拿什么來學習中華文化呢？凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。不是佛祖釋迦牟尼沒事干了，不是達摩 在那沒事干了，一坐九年；不是毛澤東沒事干了到岳麓書院閉關三個月。所以我問過多少人，你一輩子花過時間“虛極靜篤”過嗎？沒有過，一輩子一直到死也沒有一點時間給自己，又拿什么去覺悟呢？很少有人去真修實證。《道德經》有一句很重要的話：修之以身，其德乃真！我們的前輩曾說過這樣的話：“太乙舍真氣，精神魂魄意，極靜見天心，自然神明至”，所以《道德經》這樣的文化，單純講你是聽不懂的，你必須用身體去實證。因為一人之身，就有天下之象。人就是小宇宙，宇宙就是小人身。天下具備的東西，人身上全都具備。所以大學里也強調“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”所以，一定要讀《道德經》，這里面確實有大智慧！這才是真正的“大學之道”！ ◇“格物、致知、誠意、正心”，這叫“內圣”；“修身、齊家、治國、平天下”，這叫外王。“不患無位，患所以立“很多人憂患的都是我坐在什么位置上，你要憂患的是你憑什么坐在那個位置上。 ◇ 大智知止，小智惟謀。學習可以學會一切，包括愚蠢，所以毛澤東說，學習要去粗取精、去偽存真，由此及彼、由表及里的學習。孟子講：盡信其書，不如無書。 ◇ 老子說過“有物混成，先天地生“。有人看到天就看不見了，老子的思維是在天地之外呀！所以你把《道德經》讀完了，人整個的心態格局都打開了。所以老莊的文化不是普及文化。“天雨大，不潤無根之草；道法寬，只度有緣（有慧根、有悟性）之人”（弘一）；“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃（慧能）；“人法地，地法天，天法道，道法自然。”其中，人法地，地法天，那是講大自然，講“天人合一”文化，后面那個“道法自然”的自然不是指大自然，自，本原，然，所以然；自，自己，然，樣子，所以人不能離本原太遠，從道中來，回道中去。所以必須天地人合一。這都是非常智慧的話，要悟一下。 ◇ 老子早就告訴你，天地之所以長且久者，以其不自生，故能長生。非以其無私也，故能成其私啊！最大的自私就是無私啊！ ◇ “奉獻于社會，奉獻于人類，這樣的思維方式，是宇宙本來具備的意志。 ◇ 很多人把國學經典當成了一般的知識、學問去研究，去學習，有失偏頗，永遠都是蹲在沙灘上數沙子，什么時候能數清，能覺悟呢？時間不等人哪！什么叫“為學日益，為道日損”？經典的東西都是作者站在“天人合一”的絕高境地說出來的話或寫出來的東西，換句話說，是“以“道”心在說“道”理”，是對“道”這一包容一切、無所不在的自然始祖，宇宙淵源的闡述，旨在點醒世人，追求真理，追求身心真實自由解放。儒釋道的開山鼻祖們都是真正覺悟并真修實證的人，是知行合一的人。對“道”，我們日用而不知，我們現代人光研究，研究一輩子也沒有“虛極靜篤”過，也沒真正明白“人生”究竟是個什么過程？人生的來龍去脈究竟是怎樣一回事？為什么多數人活得那么苦，而覺悟的人卻如此的自然快樂？假如牛頓能夠明白中國文化中的“道”是什么？那他就不會為“星球為什么會自傳，第一推動力究竟從哪來？”這個問題而苦惱了！道德經、佛經里面早就給出答案了。 ◇ 財務自由的目的就是為了讓身體自由、心靈自由！！也就是覺悟自己的本來面目。錢在哪里，心在哪里，時間在哪里，收獲就在哪里。利者義之和也，財散人聚、財聚人散。掙錢、賺錢只有一個目的，就是花！省錢，還是為了花，要不省它干什么！大聲跟我說，錢少，是自家的，多了，是大家的，再多了，是人民的，所以叫“人民幣”。最傻的人，就是把掙來的錢不花，全都存在銀行的人；銀行，就是把那些不會花錢的人，錢拿來，給愛花錢的人去花。再說，一個人，是不是真正富有，不在于你到底存了多少錢，在于你使用了多少錢，同意吧？花完的錢，才是自己的錢。沒花的錢，不知道是誰的錢。這就是蒙牛的文化，人不可能把錢帶入墳墓，但錢卻可以把人帶進墳墓。 ◇ 有人老說自己忙，“忙”從右向左讀，就是“亡心”。這是很危險的事，“哀，莫大于心死，”。這些人忙得一輩子沒有給自己留幾天時間來修心啟智，認識一下“真實的自己”！ ◇ 有位老總聽完課后，總結出一句話：“晚上出世，白天入世！”，寫篇文章還登報了。 ◇ 大家知道，比爾蓋茨52歲宣布退休，開始做健康產業、教育產業，慈善產業。，他拿出580個億、所有財產去做慈善事業，他說“給孩子留德，少給孩子留財”。孔子說“不義而富且貴者，與我如浮云”，儒家文化講的是“義利合一”。其實企業家最終的歸屬就是慈善家。李嘉誠1/3的財產拿出來做慈善，巴菲特370個億拿出來做慈善，當一個人向外開始布施的時候，才是你向內真正解放的時候。所以鋼鐵大王卡耐基說過一句話：一個人在富貴當中死去是一種屈辱！所以人要知道并做到“千金散去，還復來”。這些文化一定要懂.。不要活反了，生活本身就是“財富”。
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