【原】【征文】《誡子書(shū)》淺讀

《誡子書(shū)》原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W需靜也，才需學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。韜慢則不能礪精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及？

     兒時(shí)，奶奶常常哼哼呀呀的哼唱著《誡子書(shū)》，不知哼哼的是什么，以為奶奶是在哼哼歌，只是聽(tīng)著可以睡覺(jué)。大了一點(diǎn)也并不理會(huì)，待上中學(xué)時(shí)方略知其意。
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     《誡子書(shū)》，是諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲的兒子諸葛瞻的。他告誡兒子，不看淡眼前的名利就不會(huì)有明確的志向，不能安靜地、全神貫注地讀書(shū)，沒(méi)有足夠的知識(shí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。

 
　　 “淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”。這是一句極具哲理且廣為流傳的名言。“淡泊”、“寧?kù)o”求清靜，這并不是不想作為，而是要通過(guò)學(xué)習(xí)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，待時(shí)機(jī)成熟方可以“致遠(yuǎn)”，從而干一番事業(yè) 。“淡泊”是傳統(tǒng)的道家思想。老子說(shuō)“恬淡為上，勝而不美”；陶淵明有詩(shī)云：“智者樂(lè)山山如畫(huà)，仁者樂(lè)水水無(wú)涯，從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。細(xì)雨朦朧小石橋，春風(fēng)蕩漾小竹筏。夜無(wú)明月花獨(dú)舞，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。這是人們追求的一種恬淡空靈的境界。白居易在《問(wèn)秋光》一詩(shī)中寫(xiě)到，“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”。心無(wú)雜念，凝神安適。這是不拘泥于眼前得失的那種遠(yuǎn)大的境界。春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵。

　　 “靜以修身”、“ 非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“夫?qū)W須靜也”。 只有寧?kù)o才能夠修養(yǎng)身心，靜思己過(guò)。不能夠靜下來(lái)，就不能清楚地認(rèn)識(shí)自己的未來(lái)，對(duì)未來(lái)有一個(gè)明確的奮斗目標(biāo)。而且學(xué)習(xí)、專研的首要條件，就是有安寧的環(huán)境。 

　　 “儉以養(yǎng)德”， 要培養(yǎng)勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，儉樸生活，不可驕奢淫逸，修養(yǎng)良好的德行。不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向。要靜下來(lái)，才能夠把將來(lái)細(xì)心計(jì)劃妥當(dāng)，面對(duì)未來(lái) 。

     “非學(xué)無(wú)以廣才 ，非志無(wú)以成學(xué)” 。人生要有所建樹(shù)，先要立志，不努力學(xué)習(xí)，就不能夠增加自己的才干。但學(xué)習(xí)的過(guò)程中，決心和毅力非常重要，因?yàn)槿狈α艘庵玖Γ蜁?huì)半途而廢。

     “淫慢則不能勵(lì)精”，凡事拖延就不能夠快速的掌握要點(diǎn)。先人一步，不但容易達(dá)到理想，而且有更多的時(shí)間去修正與改善！

 
　　 “險(xiǎn)躁則不能冶性” ，太過(guò)急躁就不能夠陶冶性情。心理學(xué)家認(rèn)為，“思想影響行為，行為影響習(xí)慣，習(xí)慣影響性格，性格影響命運(yùn)。”諸葛亮明白生命中要做出種種平衡取舍，要“勵(lì)精”，也要“冶性”。

　  “年與時(shí)馳 ，意與歲去”，時(shí)光飛逝如梭，意志力又會(huì)被時(shí)間消磨掉，“少壯不努力，老大徒悲傷”。

　 “遂成枯落 ，多不接世， 悲守窮盧 ，將復(fù)何及” ，當(dāng)自己變得和社會(huì)脫節(jié)，才悲嘆蹉跎歲月也于事無(wú)補(bǔ)。要懂得居安思危，才能夠臨危不亂，寵辱不驚。想像力比知識(shí)更有力量。  　 葛亮將道家的清心寡欲，淡泊寧?kù)o和接世濟(jì)國(guó)相結(jié)合，這也體現(xiàn)了他的適度原則。也就是說(shuō)，不可淫慢，不可急躁，低調(diào)做人，高調(diào)做事。個(gè)人能力是有限的，要謙遜、融合，不可脫離群體而都獨(dú)行其是，而是應(yīng)該適度自己的行為。這也許就是諸葛亮身居高位多年的哲學(xué)思想的體現(xiàn)。
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? 2010·8·13· 藍(lán)風(fēng)之云山霧雨
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