一幅完整的書法作品通常包括“文”、“款”、“印”三部分。作品的成敗，雖然正文起到決定性的作用，但是款識和印章作為作品的有機組成部分，亦不容忽視。運用得好，與正文相得益彰，景上添花；運用得不好，卻相形見絀，狗尾續貂。作為款識可以記述正文出處和注釋、書者姓名、書寫年月、地點或受書對象以及闡釋當時個人感受和書寫目的等等。可見款識既能補白正文、說明情景，又可展示作者才情。筆者發現一些相當優秀的書法作品，其款識題寫卻不很規范，甚至出現錯誤，讓人大剎風景，倍覺遺憾。現略舉幾例常見錯誤，試與初學者和書界同仁切磋：
一、記年混用。譬如：“二零零三年孟秋”、“壬午年十月一日國慶節”。記年有農歷（或稱陰歷、殷歷）與公歷（或稱陽歷）之分，農歷是以春節為節點用天干地支記年，公歷則是以元旦為節點用公元記年，二者不可混用。筆者認為，若正文內容為古文，宜以農歷落款，反之則用公歷。
二、書體胡用。常見初學者的楷書作品用隸書題款，行書作品用楷書題款等。正文與題款猶如主仆關系，必須協調統一。題款原則有兩種：一是用正文書體落款；二是遵循“字古款今”，即按篆、隸、楷、草、行的序列，后者兼容前者。（可見，行書是萬能題款書體，最為常用。）
三、“歲”“年”復用。譬如：“歲次壬申年仲秋”。“歲”來源于歲星（即木星），古人發現木星約12年繞天一周，其1/12就稱為“歲次”；“年”是以地球繞太陽公轉運動為基礎的時間單位（最初稱“稔”）。故而“歲次壬申”完全等同于“壬申年”。如在“歲次”之后再添“年”字，就顯重復了。同理，“歲在”與“年” 的同時使用，也是有待商榷的。
四、“錄”“書”連用。常見“錄李白詩一首張三書”。“錄”與“書”同為動詞，用在一個句子中則明顯語句不通，犯有語法錯誤。故而，二者只可取其一。
五、“款”“識”混淆。通常人們把“款”與“識”統稱為題款。狹義而言，識（又即“記”），是對作品正文進行說明、注解，敘述書者當時的心緒、感想或者書寫目的等。而有的作品明明只是簡單落款，沒有識文，卻在末尾寫成“張三書并識（記）”。顯然亦乃畫蛇添足。
六、不署名號。有的作品題款中正文出處、受書對象、時間、地點等一應俱全，唯獨不署書者姓氏或名號，顯得有頭無尾，很不規范。（古代碑帖、信札中書者姓名也有省略或者放在正文前部的應另當別論。）
七、 以印代款。有的初學作者認為所鈐印章本是姓名章，就不必再落款署名，以印代款就行了，這也是不規范的。
八、稱謂不當。如硬筆書法作品落款為“張三硬書”，不倫不類；本為侄子所書作品落款為“張三賢侄正腕”，卑尊倒置。
總而言之，我們在書法學習中，對待千變萬化的落款格式，不但要多看多練，更要多思多問，切不可人云亦云，以訛傳訛。要不斷加強文字和文學方面的修養，弄清詞意的來龍去脈，才能有效避免和減少錯誤。
二零零四年五月三十日墨夫完稿于十步齋
