初中生作文寫(xiě)事20講

初中生作文寫(xiě)事20講

作者:魯修賢 　

初中生作文寫(xiě)事20講

（文例引自人教課標(biāo)版初中語(yǔ)文教材）

魯修賢


第1講：重視六要素
敘述好一件簡(jiǎn)單的事，是記敘文寫(xiě)作的一項(xiàng)基本功。練好這個(gè)基本功，以后進(jìn)行復(fù)雜的敘事，也就有了基礎(chǔ)。德國(guó)大作家歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人只要能把一件事說(shuō)得很清楚，他也就能把許多事都說(shuō)得清楚了。”那么，怎樣記敘好一件簡(jiǎn)單的事呢？回答就是，努力把事情寫(xiě)完整。
一件事，總離不開(kāi)時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果等六個(gè)方面的內(nèi)容，因此，只有把這些方面寫(xiě)清楚了，才能使別人明白你寫(xiě)了一件什么事。一篇寫(xiě)事的記敘文，必須包括六個(gè)要素：即事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，與事情有關(guān)的人物及事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。這些要素如果與文章的中心思想有密切的關(guān)系，就必須詳細(xì)的交代，否則可寫(xiě)得簡(jiǎn)略。
要交代清楚時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，讓讀者明白文章寫(xiě)的是什么人，在什么時(shí)候，什么地方發(fā)生了怎樣的事。一般要按事情發(fā)展順序，把一件事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果寫(xiě)清楚，不能顛三倒四，還應(yīng)把事情的前因后果，來(lái)龍去脈寫(xiě)清楚。
就莫頓#8226亨利的《走一步，再走一步》來(lái)看，這篇文章記寫(xiě)的是“我”童年時(shí)一次“脫險(xiǎn)”的經(jīng)歷，其中的六要素是顯而易見(jiàn)的。時(shí)間：七月里一個(gè)悶熱的日子。地點(diǎn)：費(fèi)城。人物：“我”，和“我”一起的五個(gè)孩子；“我”的父親。事件的起因：因?yàn)橥鎻椬佑螒蛲婺伭耍枷胝倚┬碌幕觼?lái)玩，便一起去爬懸崖。經(jīng)過(guò)：其他孩子一個(gè)接一個(gè)地爬上了崖頂，從崖頂沿著一條迂回的小路下山回家了，“我”鼓起勇氣也跟著爬，卻在一塊離崖頂還有三分之二路程的狹小巖石架上蹲下來(lái)，嚇得不敢動(dòng)彈；“我”最要好的朋友杰利引來(lái)了“我”的父親，他一邊安慰“我”，一邊指導(dǎo)“我”怎么樣爬下去，“我”在父親的鼓勵(lì)下，一步一步地探索著往下走。結(jié)果：一步步的成功使“我”信心大增，終于從懸崖上下來(lái)了，且產(chǎn)生了一種巨大的成就感……
此例可鑒：要把事情經(jīng)過(guò)寫(xiě)具體，在記敘文六個(gè)方面的內(nèi)容中，起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，是構(gòu)成事情最主要的環(huán)節(jié)。為了把事情寫(xiě)得清楚、明白，在記敘中一定要寫(xiě)好事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，特別要把事情的經(jīng)過(guò)寫(xiě)具體，給人留下完整而深刻的印象。
當(dāng)然，交代這六個(gè)方面內(nèi)容也不應(yīng)該呆板，不妨根據(jù)文章的需要靈活掌握。時(shí)間、地點(diǎn)也并不是非要直接點(diǎn)明不可的，有時(shí)候可以通過(guò)描述自然景物的特征及其變化，將它們間接表示出來(lái)。如“雞喔喔叫了起來(lái)”，就是指天將亮了；“圓月有如一面明鏡，高懸在藍(lán)空。”指的是晚上，等等。

第2講：明確一主旨
寫(xiě)事記敘文有一事一文的，也有幾事一文的。一篇文章無(wú)論寫(xiě)一件事，還是寫(xiě)幾件事，都只能有一個(gè)中心思想。
一篇文章記敘一件事，情節(jié)比較單一，范圍較小，一般地說(shuō)，它的基本要求是交代清楚事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和事件中的人物，寫(xiě)清楚事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，而重點(diǎn)是把事情的經(jīng)過(guò)寫(xiě)具體寫(xiě)清楚。
寫(xiě)一件事自不必多說(shuō)了，寫(xiě)幾件事的情況尤其應(yīng)該注意兩點(diǎn)：①要把握好中心的確定和材料的選取。所寫(xiě)幾件事表達(dá)的題旨必須集中，這幾件事不一定發(fā)生在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)，事情也不一定是同一個(gè)人或同一些人所做，但這些事應(yīng)該有內(nèi)在聯(lián)系，共同說(shuō)明一個(gè)道理，為一個(gè)中心服務(wù)。不能幾件事寫(xiě)幾個(gè)中心，使文章顯得松散；要圍繞中心，選取最能表達(dá)中心的幾件事來(lái)寫(xiě)，把事情的過(guò)程寫(xiě)完整寫(xiě)具體，努力表現(xiàn)出事件的思想意義來(lái)。與中心無(wú)關(guān)的或關(guān)系不大的材料要堅(jiān)決舍棄。②在寫(xiě)法上，要重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。所寫(xiě)幾件事，內(nèi)容典型、情節(jié)生動(dòng)的一二件詳寫(xiě)，或一件詳寫(xiě)一件較詳寫(xiě)，其余則略寫(xiě)甚至一筆帶過(guò)。不必件件詳寫(xiě)，以免文章冗長(zhǎng)，內(nèi)容重復(fù)，也顯不出中心。
胡適在《我的母親》里寫(xiě)了母親三個(gè)方面的事，一是對(duì)我的管教，二是作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾，三是如何對(duì)待他人對(duì)自己人格的侮辱，共同來(lái)表現(xiàn)母親的高貴品性。
《生命，生命》一文選取了三個(gè)事例，其蘊(yùn)含各有側(cè)重，對(duì)人生的思考亦然。寫(xiě)小飛蛾 的生命面臨著嚴(yán)重威脅而極力掙扎，可見(jiàn)生物都有強(qiáng)烈的求生欲望。小小的昆蟲(chóng)尚且自我珍視，人當(dāng)然更不用說(shuō)了。瓜苗一例，從生命誕生的角度說(shuō)生命力之強(qiáng)大。香瓜子所處的環(huán)境幾乎沒(méi)有生長(zhǎng)的條件，但終于還是長(zhǎng)成了一截小瓜苗。作者不禁為它高唱一曲生命的頌歌。心臟的跳動(dòng)是生命活動(dòng)的標(biāo)志，靜聽(tīng)自己心臟的律動(dòng)，最容易感受自己的生命。有了生命意識(shí)，就會(huì)嚴(yán)肅地思考人生。作者逐步深入地思考了三點(diǎn)：一是必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，好好地使用生命，讓人生更有意義；二是怎樣對(duì)待生命的短暫以及生老病死；三是將目標(biāo)、信念付諸行動(dòng)。綜觀全篇，作者呼喚“生命，生命”，就是要表達(dá)自己強(qiáng)烈的生命意識(shí)和積極的人生態(tài)度，愿每個(gè)人珍視生命，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，讓有限的生命發(fā)揮出無(wú)限的價(jià)值，更有光彩。
改版以前的課文《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、《驛路梨花》等，也是幾件事集中表達(dá)一個(gè)中心的典型文例。它們均以事件為寫(xiě)作對(duì)象，著眼點(diǎn)在事情的過(guò)程上，沒(méi)有中心人物，寫(xiě)人敘事都是為了表現(xiàn)主要事件的思想意義。

第3講：重點(diǎn)要突出
寫(xiě)事記敘文要圍繞中心，抓住重點(diǎn)，不要面面俱到。重點(diǎn)部分（一般指事情發(fā)展高潮處）要詳寫(xiě)，寫(xiě)具體，寫(xiě)詳盡，給讀者以深刻的印象。要描繪生活中生動(dòng)、具體的細(xì)節(jié)以及自己真實(shí)的感受，而不能只停留在泛泛地一般敘述。
《皇帝的新裝》十分注意突出重點(diǎn)，對(duì)于關(guān)鍵性的情節(jié)和細(xì)節(jié)，運(yùn)用多種手法，不斷加以重復(fù)，反復(fù)進(jìn)行交代。這篇童話中，凡屬重要的情節(jié)和細(xì)節(jié)，諸如皇帝愛(ài)穿新衣的“癖好”，騙子的陰謀詭計(jì)，他們吹噓自己所織出的衣料的“特性”，他們?cè)诳棽紮C(jī)上的“空忙”情況，大臣、官員和皇帝察看織布情況時(shí)的心理動(dòng)態(tài)，皇帝穿“新衣”上街游行和被老百姓識(shí)破的過(guò)程，等等，作者都用不同的方式，重復(fù)地加以敘述和描繪。這種成年人可能會(huì)感到“啰嗦”的描述方式卻正符合少年兒童的心理特征，使他們覺(jué)得是在娓娓而談，清楚明白，引人入勝。
郭超人的《登上地球之巔》一文中，選擇了最典型的事件來(lái)表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。如重點(diǎn)寫(xiě)了征服“第二臺(tái)階”。這一“臺(tái)階”被外國(guó)探險(xiǎn)家認(rèn)為是不可逾越的，1924年英國(guó)赫赫有名的登山家馬洛里和歐文就是在這一帶失蹤的。還重點(diǎn)寫(xiě)了劉連滿同志寧可自己犧牲也要把氧氣留給同志的事跡。由這一個(gè)人的行為，可以窺見(jiàn)全體登山隊(duì)員的優(yōu)秀品質(zhì)，也可以推斷這樣的隊(duì)伍是不可戰(zhàn)勝的。
只有圍繞文章中心安排好重點(diǎn)內(nèi)容的詳寫(xiě)，敘事的重點(diǎn)才能突出。這就儼然雕塑作品，應(yīng)該把最需要表現(xiàn)的東西充分展示給人看。讓我們從下面這個(gè)故事里得到一點(diǎn)啟示吧——
一個(gè)深夜，藝術(shù)家羅丹終于完成了巴爾扎克的雕像，滿意之至，連夜叫醒了自己的學(xué)生來(lái)欣賞。學(xué)生把雕像反復(fù)地看了個(gè)夠，目光漸漸地集中在雕像的手上：巴爾扎克的那雙手疊合起來(lái)，放在胸前，十分逼真。學(xué)生不禁連聲地說(shuō)：“好極了，老師，我可從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣一雙奇妙的手啊！”羅丹的臉上笑容消失了。他突然走到工作室的一角，提起一把大斧，直奔雕像，砍掉了那雙“完美的手”。所以，巴黎藝術(shù)館陳列的巴爾扎克雕像是沒(méi)有手的。
　　羅丹的作品要表現(xiàn)的是巴爾扎克的精神和氣質(zhì)，當(dāng)那雙手（次要部分）的完美只是人們忽略作品的主要內(nèi)容時(shí)，羅丹只好毅然決然，來(lái)突出雕像所要表現(xiàn)的意義。

第4講：條理要清晰
寫(xiě)事，務(wù)必安排好行文的順序。也就是通常所說(shuō)，寫(xiě)記敘文，必須考慮哪些先寫(xiě)，哪些后寫(xiě)，安排好記敘的順序，否則就會(huì)頭緒雜亂，條理不清。那么，怎樣安排記敘順序才能使文章條理清楚呢？
一件事都有發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果的過(guò)程，按照事情發(fā)展的順序記敘，文章的條理就會(huì)清楚明白。確定記敘的順序以后，還要安排好段落層次。適當(dāng)?shù)胤侄危梢允刮恼旅寄壳宄?br>記敘比較復(fù)雜的事件，一篇文章中往往不只采用一種方式，而是以一種方式為主，結(jié)合其他方式，使文章條理清楚，錯(cuò)落有致。
以王鼎鈞《那樹(shù)》為例，本文按大樹(shù)生命經(jīng)歷的順序敘事，以描寫(xiě)和敘述為主，少有議論。僅述大樹(shù)有益于人類的情況和被人類所伐倒的情況，從矛盾對(duì)立的兩方面寫(xiě)，深具意蘊(yùn)；按時(shí)間敘述，越久遠(yuǎn)者越簡(jiǎn)略，越近期則越詳細(xì)；將大樹(shù)的具體形象描寫(xiě)放置前文，先給人一個(gè)鮮明、整體的印象；中間穿插傳說(shuō)，豐富了內(nèi)容，增添了趣味性；寫(xiě)大樹(shù)的早、近期和現(xiàn)時(shí)的分段，都有較明顯的語(yǔ)言標(biāo)志，即第二部分開(kāi)頭有一“但是”，表明另一種相反的情況將要講述，由早期的大樹(shù)自然地過(guò)渡到近期的大樹(shù)，第三部分開(kāi)頭說(shuō)“這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者……”表明某一具體事件將要講述，由寫(xiě)近期的大樹(shù)自然地過(guò)渡到寫(xiě)現(xiàn)時(shí)的大樹(shù)；文末以敘述結(jié)尾，“平淡”中隱隱透出一種悲哀、幽怨和憤恨的情緒。
《端午的鴨蛋》一文，十分典型地體現(xiàn)了汪曾祺散文“小敘事”的特點(diǎn)，思路尤為清晰。文章由描述家鄉(xiāng)端午節(jié)的各種風(fēng)俗入手，突出放黃煙子和吃“十二紅”，由此引出高郵鴨蛋，接著詳細(xì)介紹了高郵鴨蛋的名氣、色、香、味、吃法、傳統(tǒng)等，然后寫(xiě)童年端午節(jié)的一個(gè)特別游戲風(fēng)俗——掛“鴨蛋絡(luò)子”，最后寫(xiě)用鴨蛋裝螢火蟲(chóng)的游戲以及由此引發(fā)的聯(lián)想，處處使人品味到日常生活中的動(dòng)人底蘊(yùn)。
《再塑生命》一文，所選的材料是從“我”認(rèn)識(shí)具體事物，到認(rèn)識(shí)大自然，認(rèn)識(shí)“愛(ài)”。材料具有內(nèi)在的聯(lián)系，表現(xiàn)“我”的認(rèn)識(shí)水平由淺入深，從具體到抽象。“我”學(xué)習(xí)中每一次進(jìn)步就是文章的一個(gè)階段，尤其是作者寫(xiě)莎莉文的教學(xué)過(guò)程與“我”的心理變化過(guò)程的相結(jié)合，如：“我”學(xué)會(huì)了拼字，感到很自豪；那一天“我”學(xué)會(huì)了很多新詞，“我”感到自己是世界上最幸福的孩子，“我”熱切地盼望著新的一天來(lái)臨；“我”掌握了學(xué)習(xí)語(yǔ)言的鑰匙，“我”熱切地希望運(yùn)用學(xué)到的東西。這些敘事，條理都很清晰。
要做到記敘的條理分明，必須在動(dòng)筆之前，仔細(xì)地想一想，文章應(yīng)該先寫(xiě)什么，再寫(xiě)什么，然后寫(xiě)什么，把記敘的輪廓整理出來(lái)。

第5講：材料宜獨(dú)特
寫(xiě)事記敘文重事，事情要能夠吸引人，要是典型事例。事例從那里獲取呢？這就要看誰(shuí)是生活的有心人了。總會(huì)有一些同學(xué)說(shuō)，我們是學(xué)生，生活貧乏，看不出有什么新鮮、獨(dú)特的事情值得記敘。這話也不全對(duì)！同學(xué)們生活面不廣是事實(shí)，要擴(kuò)大作文選材的范圍，就要求我們盡可能地廣泛接觸生活。盡管我們的生活圈子小，但只要做生活的有心人，從自己的生活中去找，相信還是會(huì)有獨(dú)特的材料讓我們挑選的。
其實(shí)，我們每個(gè)人居住的環(huán)境不同，興趣愛(ài)好不同，經(jīng)歷的事情必然不同。能把自己那些與眾不同的經(jīng)歷作為選材的內(nèi)容，那么，你所選擇的材料一定是自己獨(dú)有的，新鮮生動(dòng)的。
《斑羚飛渡》的選材就很能給點(diǎn)撥我們。文中描寫(xiě)的是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，以一隊(duì)老年斑羚的從容赴死為年輕一代架起生命的橋梁，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。說(shuō)這個(gè)材料獨(dú)特，是因?yàn)樽髡邞{人之常情揣摩老斑羚的行為，特意描寫(xiě)了面對(duì)死亡的老年斑羚的從容表現(xiàn)：“從頭至尾沒(méi)有一只老斑羚調(diào)換位置。”這在人類社會(huì)是難以想像的事情。斑羚在危難中所表現(xiàn)出來(lái)的智慧、勇氣和自我犧牲精神，會(huì)讓每一個(gè)讀過(guò)這篇文章的人受到精神的震撼，會(huì)啟發(fā)人們重新認(rèn)識(shí)這個(gè)萬(wàn)物共生的世界。
一些著名作家，不僅用如椽巨筆描繪社會(huì)，反映人生，有時(shí)也一改須眉男子之風(fēng)，以細(xì)針密線繡出鐘靈毓秀的短章小品。馮驥才的《珍珠鳥(niǎo)》大抵屬于這類靈秀之作。它著意描摹了生活，細(xì)膩描寫(xiě)出人鳥(niǎo)相親的濃郁詩(shī)意，同時(shí)附麗了深刻的哲理，使這篇生動(dòng)雋永的散文蘊(yùn)含了很強(qiáng)的寓意。我們品味這個(gè)材料的獨(dú)特之處，即不僅顯示出作家對(duì)自然、人生的摯愛(ài)之情，而且似乎令人感悟到大至宇宙、小至人間，一切美之所在的真諦，
以上兩例，都是從關(guān)乎人與自然的素材之中拈來(lái)。其他領(lǐng)域也是同樣可以捕捉到獨(dú)特材料的，只要我們的同學(xué)不是熟視無(wú)睹，這樣的材料就肯定不可能從眼皮底下悄悄溜掉。
　　值得提醒的是，不少同學(xué)看到作文題目，不是到自己的生活中去找材料，而是道聽(tīng)途說(shuō)，或者是從概念出發(fā)去記敘、描寫(xiě)。記好人好事，總是“爛”寫(xiě)“主動(dòng)讓座”、“拾金不昧”、“為人補(bǔ)課”“送迷路的小孩回家”什么的，不管此事自己是否經(jīng)歷過(guò)，是否有感觸。這樣的內(nèi)容，怎么會(huì)給人耳目一新的感覺(jué)呢？

第6講：角度宜新穎
寫(xiě)事記敘文都得表現(xiàn)所敘事件的思想意義，讓常見(jiàn)的材料放出異彩。
　　一般來(lái)說(shuō)，同學(xué)們的生活圈子小，家庭、教室、操場(chǎng)，寢室而已；接觸的人少，家人、老師、同學(xué)，親鄰而已。所以在作文時(shí)，敘述的事情往往是很常見(jiàn)的。常見(jiàn)的材料中有沒(méi)有新鮮的東西呢？應(yīng)該說(shuō)是有的。只要我們開(kāi)動(dòng)腦筋，對(duì)常見(jiàn)的材料改變一下敘述的角度，也會(huì)讓它令人耳目一新。
以《散步》為例吧，據(jù)作者莫懷戚回憶，這篇文章寫(xiě)作的契機(jī)有兩個(gè)：“第一個(gè)就是一次全家三輩四口人的散步，的確如文中所說(shuō)：初春，南方的原野，哄了一陣才將母親帶上路……當(dāng)時(shí)我兒子正上幼兒園，他叫‘前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子’也是真的。……第二個(gè)契機(jī)則較有理性色彩。我與來(lái)西南政法學(xué)院進(jìn)修中國(guó)民事訴訟法的美國(guó)漢學(xué)家柯?tīng)柼叵壬嗍旌螅＞椭形魑幕漠愅M(jìn)行淺層次交談。出我意料的是他對(duì)中國(guó)文化中的‘孝悌’的看法……說(shuō)中國(guó)人的敬老愛(ài)幼，是‘文化的精髓’，又說(shuō)英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)，‘哺育子女是動(dòng)物也有的本能，贍養(yǎng)父母才是人類的文化之舉’，這個(gè)，全世界數(shù)中國(guó)人做得最好，云云。他還同我一起看過(guò)中央電視臺(tái)舉辦的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，說(shuō)這種‘由政府出面召集，全國(guó)像一家人在過(guò)年的事，在美國(guó)是不可想像的’。我們自己丟掉的，發(fā)達(dá)國(guó)度的人卻拾起來(lái)，如獲至寶，這使我感慨不已，開(kāi)始重新正視這份看起來(lái)很陳舊已無(wú)什么油水的民族遺產(chǎn)。寫(xiě)作的念頭就產(chǎn)生了。”
取用材料時(shí)，作者確定第一個(gè)契機(jī)為文章的外延，作為第二個(gè)契機(jī)形成的思想之載體：①這是一次真實(shí)的散步，有真人真景及部分真事乃至細(xì)節(jié)，即便來(lái)點(diǎn)想像加工也有了依托；②剛好三代人，主體“我”和“我的妻”，客體“兒子”、“母親”齊全，便于“導(dǎo)演”，于是設(shè)計(jì)了“背”：背小的，背老的，將整個(gè)世界背起來(lái)，中青年人責(zé)無(wú)旁貸；③“導(dǎo)演”是情節(jié)化的，為了突出“責(zé)任感”，特意改造出歧路之爭(zhēng)，寓理于事，可讀性強(qiáng)。由是，作者便得以從一個(gè)新穎的角度切入：淡化倫理，因?yàn)閭惱碚f(shuō)得已經(jīng)太多；而強(qiáng)化“生命”，“生命”之說(shuō)既本質(zhì)，又能參照出人性與動(dòng)物性的差異──只有人類才不但保護(hù)幼小的生命，而且善待衰老的生命。
引用這個(gè)例子，意在告誡我們同學(xué)，一定要打開(kāi)思路，擴(kuò)大視野。我們的思路不能太狹窄，我們的發(fā)現(xiàn)不能只是注意到人事的一般現(xiàn)象，否則我們作文的材料永遠(yuǎn)老舊小氣。如果我們同學(xué)把觀察的目光投射到整個(gè)生活里，既看到那些凡人小事，也看到那些凡人小事蘊(yùn)含的東西，作文的角度一定會(huì)新穎亮色。

第7講：小事見(jiàn)深意
好的寫(xiě)事記敘文，總是善于從小事中寫(xiě)出深意來(lái)。自古以來(lái)，好文章數(shù)也數(shù)不盡，大多寫(xiě)的也是平凡的、細(xì)小的事。《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是封建社會(huì)大官僚仕宦家族中的生活瑣事，這些生活瑣事在那樣的門(mén)第中可以說(shuō)是平常又平常的了，但它反映的思想意義卻是深刻的，成為舉世公認(rèn)的巨著。
生活中，驚天動(dòng)地的事情是少見(jiàn)的，一般人所經(jīng)歷的大多是平凡的、細(xì)小的事情。凡事多加留意，盡可能深入地去想一想，不僅僅注意到它的表象，還能夠挖掘它的本質(zhì)，弄清它的來(lái)龍去脈。這樣，就能有敏感的頭腦和銳利的好眼力，挖掘、尋找出事情中所蘊(yùn)含的深意。
《風(fēng)箏》一文，說(shuō)的是小時(shí)候不許小兄弟放風(fēng)箏，不準(zhǔn)小兄弟弄這種沒(méi)出息的玩藝，行為十分粗暴。待到明白游戲之于兒童的意義，魯迅醒悟過(guò)來(lái)，一心想補(bǔ)過(guò)，然而事隔久遠(yuǎn)，小兄弟已全然忘卻，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。從手足之情上看，當(dāng)年不許小兄弟放風(fēng)箏，只是恨鐵不成鋼。一旦明白自己錯(cuò)了，雖是往事，雖為兄長(zhǎng)，也要討小兄弟寬恕。從游戲的意義上看，“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓?#8221;，游戲使兒童活潑、健康、聰明。不準(zhǔn)游戲，無(wú)異于虐殺兒童天性。魯迅看到外國(guó)的兒童教育主張，認(rèn)識(shí)了中國(guó)舊式教育的落后，愿中國(guó)的兒童教育改變落后的偏見(jiàn)，愿兒童精神從此不受壓制。從可貴的自省精神看，魯迅是嚴(yán)于解剖自己的，知錯(cuò)必改，鄭重其事。從小兄弟身受“虐殺”卻毫無(wú)怨恨這種現(xiàn)象上看，魯迅的感慨尤其深沉，文章就落腳在這一點(diǎn)上，留下無(wú)盡的悲哀和發(fā)人深思的問(wèn)號(hào)。小兄弟為什么全然忘卻原來(lái)他偷做風(fēng)箏，自己也并不認(rèn)為正當(dāng)，以為兄長(zhǎng)該管，因此并不耿耿于懷。
《風(fēng)箏》所寫(xiě)的事情可謂小矣，但一朝從兒童教育角度去理解，從批判封建教育思想和倫理道德的角度去理解，從自我解剖的角度去理解，從親情角度去理解，從追求美好事物的角度去理解，多角度理解的話，其深意竟如此之多。
　 要么，把事情放在一定的背景中去寫(xiě)，小事也立見(jiàn)深意。背景就是時(shí)代環(huán)境，指的是社會(huì)變遷和政治動(dòng)態(tài)等。一件小事，孤零零地看，是不起眼的，如果把它和事情發(fā)生的背景聯(lián)系起來(lái)，那就不尋常了。同是以江南農(nóng)村為背景，《故鄉(xiāng)》描繪了現(xiàn)實(shí)中農(nóng)村殘破、凋敝的景象，《社戲》展現(xiàn)的則是另一幅記憶中理想的農(nóng)村畫(huà)卷。
　　從小事中寫(xiě)出深意來(lái)，容易犯的毛病是“事”和“意”的榫頭對(duì)得不準(zhǔn)，往往是主觀上（意）想“深”，客觀上（事）顯得內(nèi)容單薄。因此，我們?cè)诰唧w寫(xiě)的時(shí)候，要盡量避免在揭示事情所蘊(yùn)含意義時(shí)犯任意拔高的毛病。
照相機(jī)能攝像，人的雙眼也能攝像。然而人的雙眼是帶著感情去選鏡頭的，觀察的人本身要有一定的思想水平。只要提高自己的思想水平，對(duì)聽(tīng)到或看到的事深入地想一番，認(rèn)識(shí)它的意義，鑒別它的價(jià)值，并把它放在特定的環(huán)境中去寫(xiě)，就能從小事中寫(xiě)出深意來(lái)。也只有這樣，才可能見(jiàn)微知著。

第8講：凡事可感悟
記敘文寫(xiě)事，要寫(xiě)出生活的感悟，寫(xiě)出美好的人性，使文章有新意，有深度，有“亮色”。例如，寫(xiě)自己的成長(zhǎng)，成長(zhǎng)過(guò)程固然要寫(xiě)鋪陳事實(shí)，但更要點(diǎn)出成長(zhǎng)的原因；寫(xiě)學(xué)校、家鄉(xiāng)的變化，一定要聯(lián)系時(shí)代的大背景；寫(xiě)事件的場(chǎng)面，絕不能機(jī)械照搬，而應(yīng)透過(guò)畫(huà)面寫(xiě)出它的實(shí)質(zhì)……
閱讀《走一步，再走一步》一文，我們就可以學(xué)到作者小時(shí)候“在那座小懸崖上所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)”，這是戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的人生經(jīng)驗(yàn)。而這份經(jīng)驗(yàn)，無(wú)疑是作者親歷那件事情之后的深刻感悟。
那件事情也姑且算是一次歷險(xiǎn)吧。“我”爬到了三分之一高度的巖石架，上不去，下不來(lái)，陷于絕望、恐懼，嚇得要死。很懂得怎樣訓(xùn)練孩子的父親，看到了“我”在懸崖石架上的這種狀況，明知一不小心就會(huì)摔死，可他并不上去救護(hù)，而是讓“我”自己下來(lái)。父親只給予指導(dǎo)、鼓勵(lì)，教“我”怎樣下來(lái)，讓“我”經(jīng)受一次歷練。聽(tīng)了父親的話，覺(jué)得一小步，“似乎能辦得到”，第一步成功，“頓時(shí)有了信心”，第二步成功，“信心大增”……
作者從這件往事，感悟到一個(gè)人生哲理：無(wú)論怎樣的危險(xiǎn)和困難，只要把它分解開(kāi)來(lái)，分解為一小步一小步，困難就不大了。“你只要想著你是在走一小步”，“走了這一步再走下一步”，一步一步走下去，有天大的困難也可以闖過(guò)來(lái)。大困難是由小困難組成的，小困難是不難戰(zhàn)勝的，一步一步戰(zhàn)勝了小困難，最后就是戰(zhàn)勝了巨大的困難。當(dāng)然，重要的還在于走好每一步，一步一步堅(jiān)持不懈地走下去。這種人生經(jīng)驗(yàn)，給人以戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的信心，成為一筆精神財(cái)富，使“我”在以后的人生道路上，能對(duì)付一切。
這個(gè)例子給我們一個(gè)啟示，生活中要善于感悟，要善于從事件中悟到道理。感悟?qū)τ趯?xiě)作之重要，由這篇文章便可窺一二：雖是凡事之?dāng)ⅲ⒁鈪s很高，頗富教益。
要使文章寫(xiě)出生活的感悟，平時(shí)就得注意：①不斷加強(qiáng)生活積累，從中挖掘出有價(jià)值的東西。有了生活積累，即使以前寫(xiě)過(guò)的內(nèi)容，也會(huì)由于思想起點(diǎn)不一樣，在對(duì)原有內(nèi)容大力充實(shí)的基礎(chǔ)上，注入對(duì)事物的新認(rèn)識(shí)，使作文上升為全新扛鼎。②不斷提高思辨能力，以積極的態(tài)度去認(rèn)識(shí)生活，盡可能地寫(xiě)正面的、美好的內(nèi)容。即使寫(xiě)如過(guò)去諱言的失業(yè)下崗、貧富懸殊等現(xiàn)象，只要我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)，同樣可以賦予積極的意義。③不斷進(jìn)行思維訓(xùn)練，逐步克服“無(wú)事可寫(xiě)，無(wú)物可寫(xiě)”的毛病。寫(xiě)作中思維訓(xùn)練最方便的辦法是自己對(duì)自己設(shè)問(wèn)，細(xì)細(xì)思索出一些內(nèi)容。經(jīng)常這樣積極地思考，我們就不用愁“沒(méi)有什么東西可寫(xiě)”，不用愁“形象干癟”了。要始終記得，寫(xiě)出感悟，就是從事中寫(xiě)出了人生哲理和獨(dú)到見(jiàn)解來(lái)。

第9講：過(guò)渡需自然
一篇文章，好比一架運(yùn)轉(zhuǎn)正常的機(jī)器，文章中的一個(gè)個(gè)段落就好比機(jī)器中那些大大小小的零件，這些零件不僅相互照應(yīng)，而且那些大零件需要小零件把它們連接起來(lái)。文章里的段落同樣需要相互照應(yīng)，同樣需要一些“小零件”，即過(guò)渡段和過(guò)渡句把它們自然、緊密地連接起來(lái)。
寫(xiě)事記敘文也是由一層一層的意思，一段一段的內(nèi)容編織、綴連起來(lái)的。由這層意思向另一層意思轉(zhuǎn)換，由這段內(nèi)容向另一段內(nèi)容發(fā)展，這中間往往需要“過(guò)渡”。這就好像過(guò)河由此岸渡往彼岸一樣，這中間離不開(kāi)舟楫和橋梁。“過(guò)渡”得好，文章就脈絡(luò)貫通，氣韻流動(dòng)，嚴(yán)絲合縫，渾然天成，沒(méi)有散亂隔斷之病；“過(guò)渡”得不好，文章就顯得割截?cái)嗔眩瑲庋粫常悸诽矗谷穗y以卒讀。
　　一般說(shuō)，記敘文的下面幾種情況間需要過(guò)渡：
　　①由這件事轉(zhuǎn)到另一件事時(shí)需要過(guò)渡。
如魯迅《從百草園到三味書(shū)屋》這篇饒多意趣的散文，當(dāng)作者敘寫(xiě)到“我”由百草園這個(gè)自由的“樂(lè)園”轉(zhuǎn)到以“嚴(yán)厲”著稱的三味書(shū)屋去就讀之時(shí)，寫(xiě)了這樣一段話：
我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書(shū)塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴(yán)厲的書(shū)塾。也許是因?yàn)榘魏问诪鯕Я四鄩αT，也許是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因?yàn)檎驹谑畽谏咸讼聛?lái)罷，……都無(wú)從知道。總而言之：我將不能常到百草園了。Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！……
有了這個(gè)過(guò)渡段，就把上文所述的百草園的活動(dòng)同下文將述的在“三味書(shū)屋”的活動(dòng)有機(jī)地聯(lián)系了起來(lái)，很好地起到了穿針引線的作用，使文章前后兩部分內(nèi)容對(duì)比鮮明而又和諧嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鼐Y連成了一篇完美的作品。
②記敘的時(shí)間或地點(diǎn)發(fā)生變化時(shí)需要過(guò)渡。
《藤野先生》在述說(shuō)了“東京”留學(xué)生界的烏煙瘴氣景象后，作者寫(xiě)道：
到別的地方去看看，如何呢？
于是，文章自然而然地由“東京”寫(xiě)到了“仙臺(tái)”，一點(diǎn)也不見(jiàn)段落裁縫的痕跡，真可謂轉(zhuǎn)接輕妙。
③敘述轉(zhuǎn)接議論等表達(dá)方式時(shí)需要過(guò)渡。
《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文，開(kāi)頭是幾段議論，接下去要敘寫(xiě)事實(shí)了，作者寫(xiě)了一句：
讓我還是來(lái)說(shuō)一段故事吧。
這是由議論而敘述的過(guò)渡，作為過(guò)渡領(lǐng)起下文。記寫(xiě)了三個(gè)典型事例，準(zhǔn)備以議論、抒發(fā)來(lái)收束全篇時(shí)，又用了一個(gè)過(guò)渡段：
朋友們，用不著繁瑣的舉例，你已經(jīng)可以了解到我們的戰(zhàn)士是怎樣的一種人，這種人是什么一種品質(zhì)，他們的靈魂是多么的美麗和寬廣……
這是由敘述而議論的過(guò)渡，使行文自然銜接。
④由倒敘轉(zhuǎn)入順敘或運(yùn)用插敘時(shí)的起止處需要過(guò)渡。
《故鄉(xiāng)》里，由于“母親”的提及，插敘了“我”少年時(shí)與閏土的一段交往和情誼，及至插敘完畢，敘寫(xiě)又回到“現(xiàn)在”時(shí)，作者寫(xiě)道：
現(xiàn)在我的母親提及了他，我這兒時(shí)的記憶，忽而全都閃電似的蘇生過(guò)來(lái)，似乎看到了我的美麗的故鄉(xiāng)了。我應(yīng)聲說(shuō)：
“這好極！他——怎樣？……”
接下去是“母親”的答話，文章又回到了原有的脈絡(luò)上來(lái)，線索清楚，文氣貫通。

第10講：照應(yīng)需扣題
　　照應(yīng)，指的是文章前后內(nèi)容的關(guān)照、呼應(yīng)。即前面的內(nèi)容，在后面加以補(bǔ)充發(fā)揮；后面要寫(xiě)到的內(nèi)容，前面預(yù)作交代（這種交代，也稱之為“伏筆”，是為照應(yīng)下文而預(yù)先伏下的一筆），前后文相互印證、補(bǔ)充，文章的脈絡(luò)串通，使讀者易于把握，得到完整深刻的印象。否則，文章會(huì)顯得支離破碎，前言不接后語(yǔ)，各部分互不相關(guān)，使讀者難于透徹理解其內(nèi)容。這正像演劇時(shí)的道具一樣，如果第一幕的墻壁上掛著一柄腰刀的話，那么，到最后一幕這柄腰刀就理應(yīng)出鞘，要不然，那它純粹就是一個(gè)多余的道具，一開(kāi)始就不應(yīng)該掛上去。
敘事中的照應(yīng)有四種情況：①文題照應(yīng)。在敘事過(guò)程中，我們所寫(xiě)的內(nèi)容務(wù)必切題，要和文章的標(biāo)題相照應(yīng)。②首尾呼應(yīng)。文章的開(kāi)頭和結(jié)尾遙相呼應(yīng)，可以使文章結(jié)構(gòu)緊湊。③前后照應(yīng)。在一篇文章中，前面的內(nèi)容和后面的內(nèi)容要互相照應(yīng)。④反復(fù)照應(yīng)。即前后照應(yīng)中反復(fù)出現(xiàn)同一個(gè)詞句或段落，以強(qiáng)化照應(yīng)的效果。歸結(jié)這四種照應(yīng)不可忽視的一個(gè)共性，就是都得緊扣文題（主旨）。
《爸爸的花兒落了》這個(gè)文章題目，一方面實(shí)指夾竹桃的敗落，一方面象征天性愛(ài)花的爸爸離開(kāi)人世。與“爸爸的花兒落了”這個(gè)題目相映，文章多處寫(xiě)到花，如開(kāi)頭由衣襟上的夾竹桃引出爸爸生病住院，結(jié)尾用“垂落的夾竹桃”回應(yīng)前文，點(diǎn)出爸爸已不在人間。全文充滿情味而又嚴(yán)謹(jǐn)周密。
曹文軒小說(shuō)《孤獨(dú)之旅》尾部寫(xiě)道：“杜小康的一只腳板底，還在一滴一滴地流血，血滴在草上，滴在父親的腳印里，也滴在跟在他們身后的那群鴨的羽毛上……”這個(gè)非常巧妙的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，照應(yīng)了上文杜小康風(fēng)雨尋鴨中“蘆葦舊茬兒戳破了他的腳”，“他感到腳鉆心地疼痛”；同時(shí)再現(xiàn)了杜小康的堅(jiān)強(qiáng)、成長(zhǎng)與收獲。那帶血的父親的腳印，那帶血的群鴨的羽毛，栩栩如生，余味無(wú)窮，讓讀者浮想聯(lián)翩。
《皇帝的新裝》中，騙子行騙，賦予實(shí)際上并不存在的所謂的“新衣服”一個(gè)奇怪的特性：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見(jiàn)這衣服。由于作品反復(fù)表現(xiàn)這個(gè)意思，使得這種奇怪的特性成為了貫穿故事始終的主線，童話就圍繞它巧妙地展開(kāi)了既在意料之外、又在情理之中的離奇而生動(dòng)的故事情節(jié)。
伏而不露，明斷暗續(xù)，委蛇九折，勾前聯(lián)后，這才是好的照應(yīng)，儼然現(xiàn)代建筑中的水泥柱一般，外面是水泥，內(nèi)里是鋼筋——“照應(yīng)”正是使文章勾聯(lián)緊密的鋼筋鐵骨。

第11講：“我”敘更真切
寫(xiě)事記敘文也同樣大量采用第一人稱來(lái)敘述事情。由于文章的內(nèi)容是通過(guò)“我”傳達(dá)給讀者，表示文章中所寫(xiě)的都是敘述人的親眼所見(jiàn)，親耳所聞，或者就是敘述者本人的親身經(jīng)歷，使讀者得到一種親切真實(shí)的感覺(jué)。
《魯濱孫漂流記》就是采用的第一人稱敘述角度，寫(xiě)的都是“我”眼中事，心中事，可充分展現(xiàn)“我”的內(nèi)心世界，這就更具真實(shí)感，使小說(shuō)情境顯得更為真切，作者與讀者的距離縮小了。作者寫(xiě)魯濱孫的遭遇用第一人稱來(lái)寫(xiě)，通篇都是寫(xiě)“我”遇難荒島后的所見(jiàn)所聞所想所做，而讀者有時(shí)簡(jiǎn)直覺(jué)得好像不僅作者就是“我”，連讀者也變成了小說(shuō)中的“我”，自己已經(jīng)變成了魯濱孫本人，在荒島上生活；或者是魯濱孫在孤島上生活的惟一目擊證人。用第一人稱敘述，足以十分詳盡地描寫(xiě)魯濱孫的心理活動(dòng)。這就大大加強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)效果，讀來(lái)興味盎然。
《最后一課》通過(guò)阿爾薩斯省的一個(gè)小學(xué)生“我”（弗郎士）在最后一堂法語(yǔ)課中的見(jiàn)聞和感受，真實(shí)地反映了法國(guó)淪陷區(qū)的人民慘遭異族統(tǒng)治的悲憤和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，以及爭(zhēng)取祖國(guó)解放和統(tǒng)一的堅(jiān)定意志，集中地表現(xiàn)了法國(guó)人民崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。作品的主題十分嚴(yán)肅，但對(duì)這一主題的表現(xiàn)卻選用了一個(gè)巧妙的角度。作品原來(lái)還有一個(gè)副標(biāo)題是“阿爾薩斯省的一個(gè)小孩子的自述”。作者選擇一個(gè)淘氣調(diào)皮的男孩作為主人公，通過(guò)“我”帶著些無(wú)知而稚氣的口吻，以“我”心理的變化，間接地寫(xiě)阿爾薩斯地區(qū)人民由衷的悲痛和對(duì)侵略者無(wú)聲的抗議，表現(xiàn)出人們對(duì)祖國(guó)的戀戀深情。小主人公“我”在這堂課里受到了前所未有的教育，讀者也受到了感動(dòng)。
豐子愷在《竹影》里敘述自己親身經(jīng)歷的生活和日常接觸的人事，表現(xiàn)“我”濃厚的生活情趣。童心是天真爛漫的，童趣是發(fā)自天性的。“我”和弟弟以及小伙伴華明在月夜里相聚，弟弟發(fā)現(xiàn)了一個(gè)只有孩子才能注意的問(wèn)題：“細(xì)看月亮光底下的人影，頭上出煙氣。這是什么道理？”成年人也許不會(huì)注意這樣的事情，而孩子們卻會(huì)追根究底的。“大家蹲在地上爭(zhēng)論了一會(huì)兒，沒(méi)有解決。”“華明的注意力卻轉(zhuǎn)向了別處”，“在水門(mén)汀上熱心地描寫(xiě)自己的影”。孩子們對(duì)世界如此好奇，搞不明白不一定非弄明白，似乎什么事情都可以吸引他們。正因?yàn)?#8220;我”在其中，文章更把孩子的心理和性格寫(xiě)得真實(shí)恰當(dāng)。
采用第一人稱，由于敘述人是當(dāng)事人，所以敘述的人與事，只能是“我”活動(dòng)范圍內(nèi)的人物和事件。活動(dòng)范圍以外的人物和事情就不能寫(xiě)進(jìn)去。

第12講：“他”敘更靈活
第三人稱敘事是比較常見(jiàn)的。作者站在比較客觀的立場(chǎng)，用“第三者”的口吻，敘述人物的經(jīng)歷和事情的過(guò)程。這種敘述常用的代詞是他、她、他們、她們等。第三人稱敘述能夠比較直接地展現(xiàn)豐富生活，也就是說(shuō)，可以直接把文章中的人和事展現(xiàn)在讀者面前，不受時(shí)間和空間的限制，也不受生理、心理的限制，反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活比較靈活自由。
童話《丑小鴨》一文，作者在丑小鴨這一形象中融入了深切的生活體驗(yàn)和感受，可以說(shuō)是他本人生活經(jīng)歷的藝術(shù)寫(xiě)照。安徒生一生境遇坎坷。他家境貧寒，沒(méi)有受過(guò)教育。他最初想做一名芭蕾舞演員，后來(lái)又想當(dāng)一名歌劇演員，但都沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。他開(kāi)始從事創(chuàng)作，但因出身貧賤而不斷遭到別人的嘲笑排擠。但是他毫不氣餒，不懈努力，終于成為一名享有世界聲譽(yù)的童話大師。正是由于這種深厚的生活體驗(yàn)，丑小鴨的形象才塑造得生動(dòng)感人；正是借助于第三人稱敘寫(xiě)，丑小鴨的形象才表現(xiàn)得客觀實(shí)在，感人至深。
孫犁的《蘆花蕩》講述了“老頭子”富有傳奇色彩的故事，靠的就是第三人稱得以暢達(dá)鋪敘。“老頭子”的外貌，以及矍鑠干練的內(nèi)在氣質(zhì)，應(yīng)該由第三者來(lái)點(diǎn)出其神韻，以展現(xiàn)其精神世界。尤其是復(fù)仇那一節(jié)，老人手無(wú)寸鐵，只身一人，竟可以玩十幾個(gè)鬼子于股掌之間，能把十幾個(gè)真槍實(shí)彈的鬼子打得頭破血流，置他們于死地，這份傳奇是令人回味的，如果不是“他”言，就未免自吹自擂之嫌了。
前蘇聯(lián)作家西蒙諾夫的《蠟燭》，記敘一位南斯拉夫老婦人，為不讓蘇聯(lián)紅軍戰(zhàn)士犧牲后暴尸戰(zhàn)場(chǎng)，冒著炮火的危險(xiǎn)，將為解放南斯拉夫而犧牲的戰(zhàn)士的尸體安葬，并在墳頭上點(diǎn)燃珍藏了45年之久的結(jié)婚花燭的感人故事，用的自然也是第三人稱敘事。縱觀全文，老婦人一句話也沒(méi)說(shuō)，她豐富的內(nèi)心世界都是通過(guò)她的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的。一個(gè)一個(gè)動(dòng)作具體再現(xiàn)，情景歷歷在目，仿佛老婦人的喘氣聲都聽(tīng)得見(jiàn)，加之典型環(huán)境所渲染的緊張、窒息氣氛的烘托，一位不顧生死、臨危不懼的南斯拉夫母親形象便屹立在我們面前。而這般崇高的形象肯定不是“我”能夠說(shuō)出來(lái)的。
如果定要說(shuō)第三人稱敘事有點(diǎn)什么缺憾的話，應(yīng)該就是它往往不如第一人稱敘事那么親切自然。倘要彌補(bǔ)這個(gè)不足，敘述者不妨利用人物的對(duì)話或獨(dú)白，即通過(guò)人物的口，講種種經(jīng)歷和感受，來(lái)增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。

第13講：順敘隨事態(tài)
順敘，是按照事物發(fā)生、發(fā)展的先后次序進(jìn)行敘述，或者說(shuō)是按照事情發(fā)展的先后次序進(jìn)行敘述的方法，也可以說(shuō)是按時(shí)間的先后順序來(lái)敘述事情，這就跟事情發(fā)生發(fā)展的實(shí)際情況相一致。這樣寫(xiě)，可以將事物的發(fā)展過(guò)程，有頭有尾地?cái)⑹龀鰜?lái)，來(lái)龍去脈，十分清楚，所以易于把文章寫(xiě)得條理清楚，脈絡(luò)分明。
　　順敘有以時(shí)間為順序的，有以事物發(fā)展規(guī)律為順序的，也有以空間變換為順序的。在敘事性的文章中，大多是以時(shí)間為順序和以事物發(fā)展規(guī)律為順序的。
按時(shí)間順序進(jìn)行敘述時(shí)，必須嚴(yán)格地安排好順序，寫(xiě)清楚敘述的時(shí)間。現(xiàn)實(shí)生活中任何事情都不會(huì)突然發(fā)生，它總有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程。因此，作者常常要根據(jù)事情發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局這一事情發(fā)展的規(guī)律來(lái)進(jìn)行敘述，文章的層次也是清楚、明了的。當(dāng)然，有的文章事情比較簡(jiǎn)單，因而不一定非要寫(xiě)出事情過(guò)程的四個(gè)層次（發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局）。
《皇帝的新裝》十分注意敘述的清晰性和完整性。它所用的敘事方式，是兒童們最易接受的順敘法，落筆就寫(xiě)主要人物，介紹皇帝愛(ài)穿新衣的“癖好”，然后引出騙子，接著寫(xiě)織布，做衣，最后寫(xiě)皇帝穿上“新衣”參加游行大典，在人們面前出盡洋相。故事順序展開(kāi)，一環(huán)緊扣一環(huán)，逐步引向高潮，最后簡(jiǎn)短作結(jié)，且又留有想像余地。這樣的寫(xiě)法，既能適應(yīng)少年兒童的智力水平，又能滿足他們的好奇心，同時(shí)也有利于培養(yǎng)他們周密的思考能力、清晰的表達(dá)能力和豐富的想像能力。
當(dāng)代女作家黃蓓佳的兒童小說(shuō)《心聲》，主要情節(jié)其實(shí)就是四個(gè)場(chǎng)景，也是按時(shí)間順序聯(lián)系在一起的。學(xué)校要上公開(kāi)課，內(nèi)容是小說(shuō)《萬(wàn)卡》。非常喜歡這篇小說(shuō)的李京京要求朗讀課文，遭到老師的拒絕。李京京心里不服氣，他不僅自己努力練習(xí)（在小樹(shù)林里獨(dú)自朗讀《萬(wàn)卡》），而且還去糾正被安排朗讀的同學(xué)預(yù)演中的錯(cuò)誤。最后公開(kāi)課時(shí)別人怯場(chǎng)，給了李京京一個(gè)機(jī)會(huì)，他終于聲情并茂地朗讀了《萬(wàn)卡》，借此發(fā)泄了心中積郁的塊壘。
運(yùn)用順敘寫(xiě)成的文章，它的層次、段落和事物發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程是基本一致的，因而更要注意剪裁得當(dāng)，重點(diǎn)突出。順敘并非記流水帳，不能事無(wú)巨細(xì)，涓滴不漏，不加選擇，必須注意材料的取舍。要不然的話，就容易出現(xiàn)羅列現(xiàn)象，犯平鋪直敘的毛病，使人讀了索然無(wú)味。

第14講：倒敘凸結(jié)局
所謂倒敘，就是把事件的結(jié)局或事件中某個(gè)最突出的片段，提在文章的前面先進(jìn)行敘述，然后再?gòu)氖录拈_(kāi)頭進(jìn)行敘述，并按事件的發(fā)展順敘敘述完成。換言之，倒敘并不是把整個(gè)事件都倒過(guò)來(lái)敘述，而是除了把某個(gè)部分提前外，其他仍是順敘的方法。運(yùn)用倒敘可以造成懸念，一下子就抓住讀者的心，引起讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣。
　　需要指出的是，運(yùn)用倒敘的寫(xiě)法，必須注意交代清楚倒敘的起訖點(diǎn)，順敘和倒敘的轉(zhuǎn)換處要有明顯的界限，還要有必要的文字過(guò)渡，做到自然銜接。這些地方處理不好，會(huì)使文章脈絡(luò)不清，頭緒不明，影響內(nèi)容的表達(dá)。特別要注意，不要無(wú)目的地顛來(lái)倒去，反反復(fù)復(fù)，使文章的眉目不清。
采用倒敘的情況一般有三種：
①為了表現(xiàn)文章中心思想的需要，把最能表現(xiàn)中心思想的部分提到前面，加以突出。
例如，“我與父親不相見(jiàn)已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。”這是《背影》的第一段，篇首點(diǎn)題，點(diǎn)明最難忘的是“他的背影”，使?jié)庵氐母星闅夥栈\罩全文。從全文來(lái)看，選取的材料均歸匯于“背影”這一焦點(diǎn)上。背影，刻畫(huà)了父親飽經(jīng)憂患、半生潦倒的印記，濃縮了父子之間難以言喻的感情，是慈父愛(ài)子的象征。這里與文題照應(yīng)，突出中心的效果不言而喻。
②為了使文章結(jié)構(gòu)富于變化，避免平鋪直敘。
我們小學(xué)接觸過(guò)的《少年閏土》，是從魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中節(jié)選下來(lái)的，就節(jié)選的這部分而言，采用的也是倒敘手法。作者把少年閏土給他講的最精彩的故事“看瓜刺猹”（原作的第12自然段）先放在作品的開(kāi)頭，使讀者一開(kāi)始就對(duì)少年閏土有一個(gè)清新的印象，然后再回頭交待怎樣和閏土見(jiàn)面，閏土怎樣給“我”講無(wú)窮無(wú)盡的稀罕事，怎樣和閏土告別，從而增強(qiáng)自己對(duì)閏土的敬佩與懷念之情，這在整個(gè)《故鄉(xiāng)》中更具有活化結(jié)構(gòu)的作用。
③為了表現(xiàn)效果的需要，使文章曲折有致，造成懸念，引人入勝。
例如，牛漢的《我的第一本書(shū)》一文，開(kāi)篇點(diǎn)明“我的第一本書(shū)”是小學(xué)一年級(jí)國(guó)語(yǔ)課本，“卻讓我一生難以忘懷”，引發(fā)讀者了解的興趣。接下來(lái)才介紹與“我的第一本書(shū)”有關(guān)的事情，這么繞了一下，便迅即扣住了我們的心弦。
使用倒敘這種敘事方式，務(wù)必從內(nèi)容的表達(dá)出發(fā)，不要為倒敘而倒敘。倒敘如果變成了一種公式，也就沒(méi)有意義了。

第15講：插敘忌裂痕
　　插敘是指在敘述中心事件的過(guò)程中，由于某種需要暫時(shí)中斷敘述的線索而插入的關(guān)于另一件事情的敘述。換個(gè)說(shuō)法，插敘是為了表達(dá)文章中心的需要，有時(shí)是為了幫助讀者了解故事情節(jié)的追敘；有時(shí)是對(duì)出場(chǎng)人物的情節(jié)作注釋、說(shuō)明。
需要指出的是，在運(yùn)用插敘時(shí)不能打亂原來(lái)的敘述線索，要注意與上下文的銜接，或者說(shuō)是插敘內(nèi)容寫(xiě)完以后要注意與原來(lái)的敘事線索銜接。這樣，文章的結(jié)構(gòu)不僅富有變化，而且敘述事情的條理非常清楚。
《羚羊木雕》寫(xiě)作上可以研究一個(gè)問(wèn)題：本文寫(xiě)了發(fā)生在三個(gè)時(shí)間的三件事情，寫(xiě)得集中緊湊，作者是怎么布局的？我們來(lái)看：萬(wàn)芳拿自己的新褲子換“我”的破褲子，是上星期的事。送羚羊木雕，是昨天的事。逼“我”要回羚羊，是今天的事。作者劈頭就從媽媽追問(wèn)“那只羚羊哪兒去啦”寫(xiě)起，一開(kāi)頭氣氛就很緊張，緊緊抓住了讀者的注意力。爭(zhēng)辯結(jié)束，穿插上星期體育課發(fā)生的事情和昨天送羚羊的事情，情節(jié)就緊湊了。可見(jiàn)，順敘不是唯一的方法，有時(shí)可以用插敘使場(chǎng)面集中起來(lái)。
《爸爸的花兒落了》這篇文章是隨著主人公起伏的思潮而記敘下來(lái)的，所以文章采用插敘手法，時(shí)而寫(xiě)眼前的事，時(shí)而又回憶往事，使文章顯得波瀾起伏，跌宕有致。當(dāng)然，作者每次憶述往事，都是由眼前的事引發(fā)的。文章開(kāi)篇用衣襟上的粉紅色夾竹桃，引出前一天去醫(yī)院探望爸爸時(shí)的情形；通過(guò)憶述探病時(shí)爸爸說(shuō)的一番話，特別是囑咐她不要遲到，引出六年前因賴床不起受爸爸懲罰以及自己以后上學(xué)從不遲到的情形；這時(shí)，禮堂的鐘聲響了，想到爸爸不會(huì)來(lái)了，她思潮起伏，想到爸爸的病和因病而不能料理花兒，于是又憶起爸爸愛(ài)花的情形；還沒(méi)有想完，韓主任已經(jīng)講話了，我們也唱起了驪歌，由此想到很多人盼望自己長(zhǎng)大，進(jìn)而回憶起爸爸要她闖練，讓她到東交民巷正金銀行匯款給在日本的陳叔叔的經(jīng)過(guò)；最后寫(xiě)畢業(yè)典禮回來(lái)，看著滿院零落的花兒，聽(tīng)到老高的話，她清醒地意識(shí)到爸爸的花兒落了，自己已經(jīng)長(zhǎng)大了。這里有現(xiàn)實(shí)，有回憶，用現(xiàn)實(shí)引出回憶，其中很多回憶又與爸爸的話語(yǔ)有直接聯(lián)系，內(nèi)容豐富而不拖沓，事件交錯(cuò)而不零亂。
使用插敘一定要服從表達(dá)中心思想的需要，做到不節(jié)外生枝，不喧賓奪主。在插入敘述的時(shí)候，尤其要注意文章的過(guò)渡、照應(yīng)和銜接，不能有斷裂的痕跡。

第16講：線索擰神意
線索是貫穿文章始終的脈絡(luò)。如果把敘述中種種的人物與事件比做珍珠的話，那么線索就是那串珠的絲線，有了絲線，顆顆散落的珍珠就能構(gòu)成一條閃爍異彩的項(xiàng)鏈，有了線索，雜亂無(wú)章、錯(cuò)綜紛繁的材料才能組織得有理有序。
寫(xiě)事要有線索，只有把事件發(fā)生的起因、過(guò)程、結(jié)果用一根主線串連起來(lái)，才能構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，才算是一篇成功的文章。
以人為線索敘事，要注意不同時(shí)間、不同環(huán)境人物性格的統(tǒng)一，還要注意人物年齡特征、外貌、動(dòng)作、地方和民族特征、生活習(xí)慣等方面的統(tǒng)一。否則，容易造成混亂。
以物為線索，即在敘事的過(guò)程中，讓某一物品在事件的各個(gè)階段重復(fù)出現(xiàn)，并通過(guò)各種手段加強(qiáng)它的形象，或在情節(jié)發(fā)展中突出它的形象，使讀者看到這個(gè)事物就可以明白事情的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。這種物件往往起過(guò)渡作用或象征和點(diǎn)明中心思想。
以中心事件為線索，就是突出記敘主要事件，清楚交代次要事件，主次搭配合理，敘述井然有序。這種寫(xiě)法，事件再?gòu)?fù)雜，也可繁而不亂。如，《智取生辰綱》中，楊志和晁蓋等人一直在斗智斗勇。
對(duì)某一件事，開(kāi)始的時(shí)候“我”是怎么想的，后來(lái)“我”又怎么看待的，結(jié)果又是怎樣認(rèn)為的。“我”思想感情上的這種變化，也可以成為文章的線索。以思想感情變化為線索，思想發(fā)展的過(guò)程要分明，思想變化的各個(gè)階段連貫要自然，對(duì)照要清楚。魯迅的《藤野先生》和《社戲》都有這樣一條思想感情變化的暗線。
《社戲》所敘述的故事非常簡(jiǎn)單，就是寫(xiě)“我”的三次看戲。開(kāi)篇用近三分之一篇幅寫(xiě)“我”在北京的兩次看京戲，后用三分之二強(qiáng)的篇幅寫(xiě)“我”小時(shí)候在故鄉(xiāng)去趙莊看的一場(chǎng)社戲。三場(chǎng)戲都枯燥，都沒(méi)看到什么，“我”三次都中途告退，但“我”的心情意緒卻截然不同。“我”從魯鎮(zhèn)來(lái)到平橋村，不但可以免念“秩秩斯干幽幽南山”，還可和小伙伴們一起自由自在、無(wú)拘無(wú)束地玩耍，平橋村之于魯鎮(zhèn)，正如百草園之于三味書(shū)屋，前者才是兒童理想的成長(zhǎng)環(huán)境，從中可見(jiàn)保守的書(shū)塾教育與兒童天性的沖突。正是在乘船去看社戲的途中，“我”尋到了讓人心曠神怡的山水之美，直是倍感自然親切。那次所看的社戲，其實(shí)也并不見(jiàn)得怎么好，那鐵頭老生沒(méi)表演絕活，小旦唱得聽(tīng)不懂，很老的小生讓人乏味，后來(lái)又怕老旦出場(chǎng)唱起來(lái)沒(méi)完沒(méi)了……而那次社戲之所以總讓“我”覺(jué)得好，不是那社戲本身，而是在此前后的人和事。與其說(shuō)那次社戲值得回味，毋寧說(shuō)兒時(shí)歲月值得珍惜，故鄉(xiāng)之夢(mèng)值得永遠(yuǎn)追尋。《社戲》貫穿始終的，是作者的追尋自然之心。

第17講：目擊映真實(shí)
直接敘述現(xiàn)場(chǎng)目擊的狀況，是最能夠真是反映事物狀貌的一種描寫(xiě)方法。采用現(xiàn)場(chǎng)目擊法描寫(xiě)事件，首要、主要也是最關(guān)鍵的在于明確告知觀察的地點(diǎn)等，給人真實(shí)感。要注意在敘述過(guò)程中交代清楚哪些是親眼見(jiàn)到的，哪些是猜想的。這樣，文章才更具有科學(xué)性。

由于現(xiàn)場(chǎng)目擊是以作者的觀察視點(diǎn)作為寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn)，因此，描寫(xiě)時(shí)不強(qiáng)求全面、完整，但是也要慎重選擇描寫(xiě)的內(nèi)容，做到突出重點(diǎn)。
西蒙諾夫的《蠟燭中，寫(xiě)到老婦人像掩埋親人一樣掩埋犧牲了的蘇聯(lián)紅軍戰(zhàn)士這件事情時(shí)，敘述了儼然現(xiàn)場(chǎng)目擊的一個(gè)禮儀：“老婦人跪倒死者旁邊，用手在死者身上畫(huà)了十字，又吻了死者的嘴唇和前額。”就這樣，一個(gè)一個(gè)動(dòng)作歷歷在目，描寫(xiě)得非常感人。
在敘述目擊對(duì)象的情況中，一定要保持作品的直觀性、客觀性與實(shí)錄性，描述事物一定要直截了當(dāng)，明白無(wú)誤，時(shí)空概念要十分準(zhǔn)確與具體。
《臺(tái)階》中有這么一個(gè)鏡頭：“那時(shí)候我不知道山有多遠(yuǎn)，只知道雞叫三遍時(shí)父親出發(fā)，黃昏貼近家門(mén)時(shí)歸來(lái)，把柴靠在墻根上，很疲倦地坐在臺(tái)階上，把已經(jīng)磨穿了底才草鞋脫下來(lái)，壘在門(mén)墻邊。一個(gè)冬天下來(lái)，破草鞋堆得超過(guò)了臺(tái)階。”這里，“雞叫三遍”不一定只是耳聞，“黃昏貼近家門(mén)”則無(wú)疑是目擊的把握，“疲倦地坐”直擊父親勞累的樣子，看看“破草鞋堆得超過(guò)了臺(tái)階”這個(gè)高度，就足見(jiàn)父親為建造新房所付出的艱辛。此番目擊的敘寫(xiě)，自然反映造屋之事曾使父親的努力何等不懈。
目擊，是相對(duì)于想像的務(wù)實(shí)之舉，務(wù)求加強(qiáng)多角度的觀察，也就是在觀察同一物象的過(guò)程中，不斷變換觀察角度，從而對(duì)所觀察的具體事物有一個(gè)全面了解。
散文《珍珠鳥(niǎo)》以雛兒降生為限，把全文分為兩部分。之前，作者充分記述了以吊蘭垂蔓為裝飾的溫暖的鳥(niǎo)巢，描繪很細(xì)，為后文奠基，然相比之下，仍是寫(xiě)意。之后，作者以工筆擬人的筆觸寫(xiě)了雛兒，寫(xiě)了小鳥(niǎo)與“我”的情感交融，描繪微妙細(xì)膩，其聲在耳，其形在目，其情在心。你看，雛兒那天真的神態(tài)，愉快的跳躍，……難道它不像一個(gè)可愛(ài)的孩子？“我”對(duì)“小家伙”已是舐?tīng)偾樯盍恕Ｎ覀冑澟遄髡叩挠^察力，而驗(yàn)證這種觀察力的正好是他的現(xiàn)場(chǎng)目擊所得。

第18講：細(xì)節(jié)促生動(dòng)
細(xì)節(jié)描寫(xiě)，指選取具有典型意義的細(xì)小的事物和動(dòng)作，著意描繪。它是寫(xiě)事記敘文乃至文學(xué)作品常用的描寫(xiě)方法。成功的細(xì)節(jié)描寫(xiě)能夠增強(qiáng)文章和作品的生動(dòng)性和真實(shí)感，有助于開(kāi)展故事情節(jié)和表達(dá)主題思想。
細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)所寫(xiě)細(xì)節(jié)要精選，衡量它所具有的典型意義，并考慮置之于篇中是否自然、協(xié)調(diào)，能不能和全部?jī)?nèi)容有機(jī)地結(jié)合。細(xì)節(jié)不應(yīng)是可有可無(wú)的游離于內(nèi)容之外的附加品，而應(yīng)該圍繞主題展開(kāi)，為表達(dá)主題服務(wù)。
《最后一課》的許多細(xì)節(jié)描寫(xiě)是十分耐人尋味的。就拿屋頂上鴿子咕咕低叫這一細(xì)節(jié)來(lái)說(shuō)，它使小弗郎士提出一個(gè)幽默的問(wèn)題：“他們?cè)摬粫?huì)強(qiáng)迫這些鴿子也用德國(guó)話唱歌吧!”旋即文筆驟收，戛然而止。答案，就留給讀者去思索、補(bǔ)充。又如韓麥爾的那頂“繡邊的小黑絲帽”，郝叟老頭的那本“初級(jí)讀本”，那副橫放在書(shū)上面的大眼鏡，均給人留下深刻印象。前后兩次出現(xiàn)的普魯士軍隊(duì)的操練和軍號(hào)聲，教室里飛進(jìn)的幾個(gè)金龜子，黑板上書(shū)寫(xiě)的“法蘭西萬(wàn)歲”幾個(gè)大字，這些細(xì)節(jié)看似信手拈來(lái)，卻并非可有可無(wú)，它們起著烘托環(huán)境氣氛、刻畫(huà)人物性格和揭示主題思想的作用。每一細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含深意，發(fā)人深思。
茨威格在《偉大的悲劇》中也特別關(guān)注令人難忘的細(xì)節(jié)。比如，歷盡艱險(xiǎn)到達(dá)極點(diǎn)，等待他們的卻是占領(lǐng)者阿蒙森留下的國(guó)旗和信件，并要斯科特這個(gè)失敗者為他完成的業(yè)績(jī)作證，而斯科特居然接受了這項(xiàng)任務(wù)！再如，負(fù)責(zé)科學(xué)研究的威爾遜博士，在離死神只有寸步之遙的時(shí)候，仍堅(jiān)持科學(xué)觀察，并拖著16公斤的珍貴巖石樣品！又如，不幸的奧茨先是要求給他十片嗎啡，以圖盡快結(jié)束自己，其他隊(duì)員堅(jiān)決拒絕了他的要求；第二天，他獨(dú)自走向了帳篷外的茫茫風(fēng)雪。而最后斯科特海軍上校極其冷靜地將日記記錄到他生命的最后一息，直到他的手指完全凍僵，筆從手中滑下來(lái)為止。這樣的情節(jié)，相信會(huì)感動(dòng)所有的人！
《范進(jìn)中舉》最精彩的莫過(guò)于篇末對(duì)胡屠戶接受范進(jìn)贈(zèng)銀的描寫(xiě)。胡屠戶一邊“把銀子攥在手里緊緊的，把拳頭舒過(guò)來(lái)”，一邊假意推辭道：“你且收著”。并不等范進(jìn)說(shuō)完，“連忙把拳頭縮了回去，往腰里揣”，“千恩萬(wàn)謝”之后，“低著頭，笑迷迷地去了。”用“攥”“舒”“縮”“揣”四字，使這個(gè)見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)、虛偽做作的市儈小人丑態(tài)躍然紙上。細(xì)節(jié)的真實(shí)生動(dòng)，極大地增強(qiáng)了諷刺藝術(shù)的魅力。
細(xì)節(jié)是文章鮮活的花朵。沒(méi)有細(xì)節(jié)就不可能有藝術(shù)作品，題材再怎么有意義，主題無(wú)論多正確，如果細(xì)節(jié)不具有特征的真實(shí)，人物就不真，就無(wú)法給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感受。

第19講：詳略需映襯
寫(xiě)事記敘文要重點(diǎn)突出那一講里已經(jīng)說(shuō)過(guò)，重點(diǎn)務(wù)必寫(xiě)詳盡，提及詳略得當(dāng)?shù)膯?wèn)題了。這里再來(lái)專門(mén)“復(fù)述”，足見(jiàn)詳敘與略敘的安排于構(gòu)思行文之充要。
詳敘一般用在對(duì)每件事發(fā)展變化過(guò)程的具體敘寫(xiě)。詳敘時(shí)要抓住人物的特征或事情的細(xì)節(jié)進(jìn)行詳盡、細(xì)致的描敘。作文時(shí)，與中心思想密切相關(guān)的部分，要詳敘。與中心思想關(guān)系不大，而又必須交代的，則幾筆帶過(guò)，這樣文章的中心才能突出。否則文章會(huì)出現(xiàn)無(wú)中心或多中心，顯得繁瑣。
略敘的作用在于交代事件發(fā)生發(fā)展過(guò)程中不可缺少但又不必詳敘的內(nèi)容。它與詳敘相結(jié)合，使整個(gè)敘述有詳有略，疏密相間，形成敘述的起伏。略敘一般用于文章的開(kāi)頭和結(jié)尾；與中心思想關(guān)系一般的部分；人所共知的部分。
例如，《背影》中，詳寫(xiě)送行的過(guò)程，其中也分主次，買(mǎi)橘子的過(guò)程寫(xiě)得較詳細(xì)，寫(xiě)背影的筆墨，又特別詳細(xì)。而寫(xiě)回家奔喪，寫(xiě)在南京游逛，都一筆帶過(guò)，因?yàn)檫@些跟主題關(guān)系不大。可見(jiàn)，詳略的原則是為了突出中心。
那么，在記敘的過(guò)程中，怎樣妥當(dāng)?shù)匕才旁攲?xiě)和略寫(xiě)呢？
　　①事情的發(fā)生和結(jié)果要略寫(xiě)，事情的發(fā)展過(guò)程要詳寫(xiě)。事情的發(fā)生階段，往往是交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物，以及起因；事情的結(jié)果部分，往往是寫(xiě)出事情的結(jié)局或點(diǎn)明事情的中心。它們?cè)谡麄€(gè)事情中，或者說(shuō)在整篇文章中，僅僅是枝節(jié)部分，所以要略寫(xiě)。事情的發(fā)展過(guò)程，是整個(gè)事情，或者整篇文章中的主體部分，它往往具體體現(xiàn)中心思想，因而要詳寫(xiě)。
例如，李森祥的《臺(tái)階》按“回憶舊臺(tái)階——父親覺(jué)得臺(tái)階低（地位低）——父親為建新臺(tái)階準(zhǔn)備——建造新臺(tái)階——感覺(jué)新臺(tái)階不對(duì)勁——并沒(méi)有得到自己希望得到的東西老了”的思路，重點(diǎn)寫(xiě)了建造新臺(tái)階的過(guò)程，詳細(xì)地寫(xiě)出了父親從撿一磚一瓦，積攢一分一角錢(qián)開(kāi)始，不分四季，日日夜夜，辛苦勞碌，任勞任怨，目的只有一個(gè)——改變地位獲得別人的尊重。
②有點(diǎn)有面地?cái)⑹拢?#8220;面”要略寫(xiě)，“點(diǎn)”要詳寫(xiě)。“面”上的內(nèi)容往往是渲染氣氛，交代背景，起烘托的作用。“點(diǎn)”上的內(nèi)容往往是文章的重點(diǎn)，直接體現(xiàn)中心思想的。
例如，《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》回憶了有關(guān)阿長(zhǎng)的許多內(nèi)容，但作者并沒(méi)有均衡用力，而是著重詳寫(xiě)了她為“我”買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》一事。因?yàn)檫@一部分最能夠體現(xiàn)阿長(zhǎng)對(duì)“我”的關(guān)心以及“我”對(duì)阿長(zhǎng)的敬意與懷念。
這里需要說(shuō)明的一點(diǎn)是：在文章中，重點(diǎn)突出詳寫(xiě)的部分時(shí)，不能忽視略寫(xiě)的部分。略寫(xiě)雖是寥寥幾筆，但運(yùn)用得好，可以對(duì)文章重點(diǎn)的突出、主題的表現(xiàn)，起到“綠葉映襯紅花”的作用。

第20講：手法多樣化
寫(xiě)事，進(jìn)行敘述的時(shí)候，要處理的問(wèn)題很多，這就涉及到一個(gè)善于駕馭與否的話題了。寫(xiě)文章是有方法的，但不可以拘囿于某招某式，而應(yīng)該充分地運(yùn)用機(jī)巧，隨走筆而靈動(dòng)演化寫(xiě)作的技藝。
《皇帝的新裝》就十分注意敘述方式的多樣化，從而使故事顯得更加生動(dòng)、活潑、有趣。作者在敘述整個(gè)故事時(shí)，有時(shí)采用明白流暢的白描手法，有時(shí)通過(guò)精彩的對(duì)話，有時(shí)則細(xì)致地揭示人物的內(nèi)心活動(dòng)。通過(guò)這樣多種方式的相互交叉，靈活運(yùn)用，大大增強(qiáng)了作品的生動(dòng)性，有利于吸引兒童的注意力，激發(fā)他們的興趣，使他們隨著故事情節(jié)的逐步展開(kāi)，很自然地接受作品的內(nèi)容，在潛移默化之中，受到感染和教育。
金波在構(gòu)思童話《盲孩子和他的影子》的情節(jié)時(shí)，既設(shè)身處地，懷著盲孩子渴望關(guān)懷的愿望，又懷著一個(gè)健康人對(duì)他們同情關(guān)愛(ài)的感情，在敘述故事的方式上，比較側(cè)重于寫(xiě)內(nèi)心的感受和氣氛的烘托，沒(méi)有追求情節(jié)的跌宕起伏，而是注重情調(diào)和意境的渲染。由于主人公是一個(gè)盲人，只能憑借他的聽(tīng)覺(jué)來(lái)感受環(huán)境：他“喜歡聽(tīng)鳥(niǎo)兒黎明時(shí)的叫聲，春風(fēng)從耳邊吹過(guò)的聲音，連蜜蜂扇動(dòng)翅膀的聲音他也很喜歡聽(tīng)。”這種寫(xiě)法，在作品中多處可見(jiàn)。當(dāng)盲孩子漸漸恢復(fù)視覺(jué)時(shí)，作者又著重寫(xiě)了視覺(jué)和色彩：“他第一次看見(jiàn)一個(gè)淡淡的光點(diǎn)在他的手心里移動(dòng)著”，“無(wú)數(shù)只螢火蟲(chóng)組合成一盞美麗的明亮的燈，一會(huì)兒閃著幽藍(lán)的光，一會(huì)兒又閃著翠綠的光。”太陽(yáng)、月亮、彩虹、花朵、綠草、露珠……姹紫嫣紅，色彩紛呈，都是以光、以影、以色彩，來(lái)表現(xiàn)一種意境，借意境的變化，來(lái)表現(xiàn)情節(jié)的發(fā)展。
《云南的歌會(huì)》一文，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，內(nèi)容各有側(cè)重，手法也各不相同。“山野對(duì)歌”主要寫(xiě)唱歌人，對(duì)演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。“山路漫歌”部分則著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。“村寨傳歌”重寫(xiě)場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫(huà)，宛若電影畫(huà)面中的全景與特寫(xiě)。三個(gè)場(chǎng)面，看似各有千秋，實(shí)則緊密相連，全面展示了云南歌會(huì)的場(chǎng)景。
《我的第一本書(shū)》圍繞“我的第一本書(shū)”展開(kāi)豐富的聯(lián)想，充滿情趣地描寫(xiě)了有關(guān)“第一本書(shū)”的故事，這樣的追憶既拓寬了題材的范圍，加深了主題的深度，又使文章具有強(qiáng)烈的感情色彩。
可見(jiàn)，手法多樣化是寫(xiě)事的高遠(yuǎn)境界，卻又在于我們筆下流動(dòng)那刻獨(dú)運(yùn)匠心。



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