論道德（5）

                                   論道德（5）

    當我在一個惡人身上發現一個美德，我就原諒了他的一千件惡行。

當我在一個善人身上發現一個偽善，我決不肯因為他的一千件善行而原諒他的這一個偽善。

    一個行為有兩個動機，一個光明，浮在表面；一個晦暗，沉在底里。當它們各居其位時，靈魂風平浪靜。有誰想把它們翻一個個兒，靈魂就會涌起驚濤駭浪。

    在幸福時，人也會有良心的斗爭，但那良心是在腦子里，斗來斗去只是頭痛。只有在苦難中，回首往事，良心發現，這時的良心才在心靈中，人才真正感到心痛。

    當庸俗冒充崇高招搖過市時，崇高便羞于出門，它躲了起來。

    猥瑣假冒神圣乃是最無恥的褻瀆神圣。夜里我不斷夢見一個句子——

    “子曰他媽的！”

    除了平庸，一切都可以忍受。然而，我受不了的只是自己的平庸。至于別人的平庸，只要不冒充為高明，我是樂于原諒的。

     蒙田說：“對別人的善良的信任，足以證明自己的善良。”的確，惡人是不相信有善良這回事的。在他看來，別人不作惡只是因為沒有力量，而有力量仍然不作惡的人都是傻瓜。相反，善良的人往往容易相信別人的善良，并因此低估了惡人存在并且作惡的可能性。

    當我享受時，我最受不了身邊坐著一個苦行僧，因為他使我覺得我的享受有罪，使享受變成了受苦。

    怨恨者的愛是有毒的，吞食這愛的人必嘔吐。

  
    有的人的所謂誠實是出賣別人的信任。

    無論何處，只要有一個完美無缺的正人君子出現，那里的人們就要遭罪了，因為他必定要用他的完美來折磨和審判你了。這班善人，也許你真的說不出他有什么明顯的缺點，盡管除了他的道德以外，你也說不出他有什么像樣的優點。

    相反，一個真實的人，一種獨特的個性，必有突出的優點和缺點袒露在人們面前，并不加道德的偽飾，而這也正是他的道德。

    惡德也需要實踐。初次做壞事會感到內心不安，做多了，便習慣成自然了，而且不覺其壞。

    陰暗的角落里沒有罪惡，只有疾病。罪惡也有它的驕傲。

    醫生把罪犯看作病人，道德家把病人看作罪犯。在醫生眼里，人人都有病。在道德家眼里，人人都有罪。醫生治國，罪犯猖獗。道德家治國，病人遭殃。