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風馬旗，藏語直譯為“隆達”。“隆”在藏語中是風，“達”則是馬的意思。內陸俗稱經幡，也有叫祈愿幡的。 不可否認，它是一種宗教藝術形式，是僧俗信眾精神世界與神靈交流的一種媒介物。就藝術形式而言，有方、角、條等多種款型，色彩有所謂西赤、東青、南黃、北綠的宇宙四方之說，寓生佳異滅的聚集之意。旗面的中心圖象大多為一匹矯健寶馬，馬背上馱著火焰熾烈的寶貝，四角環刻四尊保護神，象征深刻圓滿的金翅鳥，象征穿透力的龍，象征警戒狀態的的老虎和象征勝利的獅子。一段經咒散置期間，圖文并茂，相映成趣。從宗教哲學意義上講，這種祭拜方式首先要聯系到西藏原始苯教。在距今三、四千年前的雪域高原，懵懂初開，文明始化，苯教廣拜山神，遍立圣尊，風馬旗便不失時機地承載了他們崇尚自然，祈愿求福的樸素哲學理念和深沉的宗教思想。苯教喪葬儀軌文獻講到冥界時，常常提到“山口”、“渡口”，比喻靈魂進入天界路途的艱辛，馬被作為死者靈魂的座騎，受到苯教巫師特別的關注。因而，馬在這里被置于中心方位，并有四尊戰神守衛保駕。一位外籍藏學家是如此解釋風馬旗上的五種動物的：五種動物象征著人類的五種組成部分，鷹（鳥）象征生命力，虎象征身體，龍象征繁榮，馬象征著靈魂。還有人認為，風馬旗五種圖案的形成與布局與中原道教陰陽學說有關。 經幡有五種顏色，分別是藍、白、紅、黃、綠色，順序及其意為天藍--白云--中紅--土黃--水綠。各種顏色是固定的，不能隨便創新。其次每塊顏色的排列順序是嚴格規定的，不能有任何差錯。因為經幡的意義很明確，不是為了美化環境，而是祈求福運隆昌，消災滅殃。 五種顏色象征自然界的五種現象，這種現象是生命賴以存在的物質基礎。當自然界天平地安、風調雨順的時候，人間便是太平祥和幸福康樂；當自然界出現災害的時候，人間災害重重、不得安寧。世世代代生活在高原上的人們對大自然的變化更為敏感。企盼人間太平幸福首先應該希望大自然無災無禍，于是用經幡上五種不同顏色的幡條來表示這種心理依托，真是絕妙無比。 |
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