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    中國(guó)牌坊集錦 組圖

     昵稱88761 2011-11-11

     

     

     

    中國(guó)牌坊集錦(引用) - yuchla - yuchla的博客

    湖北均縣武當(dāng)山的“治世玄岳”坊

     

    中國(guó)牌坊集錦(引用) - yuchla - yuchla的博客

    棠樾牌坊群

     

    中國(guó)牌坊集錦(引用) - yuchla - yuchla的博客

    昌平十三陵--北京最大的石牌樓

     牌坊是古代官方的稱呼,老百姓俗稱它為牌樓。作為中華文化的一個(gè)象征,牌坊的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)考察分析,牌坊在周朝的時(shí)候就已經(jīng)存在了,《詩(shī)·陳風(fēng)·衡門》:“衡門之下,可以棲遲。”《詩(shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)代,大抵是周初至春秋中葉的作品,由此可以推斷, “衡門”至遲在春秋中葉即已出現(xiàn)。衡門是什么呢?當(dāng)時(shí)是以兩根柱子架一根橫梁的結(jié)構(gòu)存在的,舊稱“衡門”也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的牌坊的老祖宗。

      其實(shí)牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的,牌坊沒有“樓”的構(gòu)造,即沒有斗拱和屋頂,而牌樓有屋頂,它有更大的烘托氣氛。但是由于它們都是我國(guó)古代用于表彰、紀(jì)念、裝飾、標(biāo)識(shí)和導(dǎo)向的一種建筑物,而且又多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方,再加上長(zhǎng)期以來(lái)老百姓對(duì)“坊”、“樓”的概念不清,所以到最后兩者成為一個(gè)互通的稱謂了。

      牌坊在古時(shí)候其實(shí)就是一個(gè)門的稱謂,但是到什么時(shí)候確定它為牌坊的呢,這要從唐代說(shuō)起。唐代,我國(guó)城市都采用里坊制,城內(nèi)被縱橫交錯(cuò)的棋盤式道路劃分成若干塊方形居民區(qū),這些居民區(qū),唐代稱為“坊”。坊是居民居住區(qū)的基本單位,“坊”與“坊”之間有墻相隔,坊墻中央設(shè)有門,以便通行,稱為坊門。后來(lái)因?yàn)殚T沒有太大的作用,所以就只剩下現(xiàn)在這種形式,于是老百姓逐漸地稱這種坊門為牌坊。

      牌坊的種類

      從建筑樣式和風(fēng)格上分,牌坊大體分南、北兩大派。南派牌坊秀麗精巧,尤其是徽式、蘇式、桂式牌樓,高挑的檐角顯得淑女氣十足;北派牌坊則受京城皇族影響,大多為宮廷建筑,顯得凝重粗獷;如果按材質(zhì)分,牌坊分為四大類:石坊、磚坊、木坊、水泥坊;如果按名稱分有功德牌坊、忠正牌坊、功名牌坊、官宦名門牌坊、孝子牌坊、貞節(jié)牌坊、仁義慈善牌坊、百歲壽慶牌坊、歷史紀(jì)念牌坊、學(xué)宮書院牌坊、文廟武廟牌坊、衙署府第牌坊、地名牌坊、會(huì)館商肆牌坊、陵墓祠廟牌坊、寺廟牌坊、名勝古跡牌坊等。這些牌坊主要起著褒獎(jiǎng)教育、炫耀標(biāo)榜、紀(jì)念追思、風(fēng)俗展示

    牌坊
     
     

    中國(guó)牌坊集錦(引用) - yuchla - yuchla的博客

    道冠古今牌坊

      牌坊之最

      最多的城市:北京曾建各式知名牌坊三百多座,現(xiàn)仍有百余座古牌樓傲然屹立在各景點(diǎn),目前北京還有新建牌樓百余座。

      最小的石牌坊:北京最小的石牌樓在頤和園東北角諧趣園內(nèi)名為“知魚坊”。

      最小的木牌樓:位于北京頤和園公園內(nèi)的琉璃塔坊。

      最大的木牌樓:北京順義縣楊鎮(zhèn)的三聯(lián)木牌樓其夾桿石就有兩人高,主牌樓總高18米,總長(zhǎng)42米。它不但是亞洲最大也是世界最大的木牌樓。

      最大的石牌樓:昌平十三陵有一個(gè)北京最大的石牌樓,總寬28.86米,高14米。為六柱五間十一樓,建于嘉靖19年(1540)。

      樓柱最短的木坊:位于北京北海公園內(nèi)的普安殿坊。

      最老最厚的琉璃牌坊:位于北京神路街的東岳廟坊。

      您別以為只有中國(guó)才有牌坊,在國(guó)際上許多國(guó)家都建有中國(guó)的牌坊,牌坊已經(jīng)成為中外友好交往的使者。1988年在加拿大唐人街建有“中華門”牌樓;倫敦的爵祿街頭街尾及麥高田街,在1985年和1987年分別建立起3個(gè)牌樓;英國(guó)曼徹斯特“唐人街”中心豎立著一座“曼徹斯特中國(guó)城”中英文字樣的牌樓;美國(guó)首都華盛頓的華埠商業(yè)區(qū)矗立著一座目前美國(guó)最大的中國(guó)式牌樓;日本橫濱市的中華街有七款顏色不同的中國(guó)牌樓;英國(guó)利物浦于2000年1月31日建成利物浦樂華坊;毛里求斯路易港市中心皇家大道上,1997年“香港回歸”前建立了一座高大的中國(guó)牌樓;澳大利亞卡勃拉瑪打市的中式牌樓,耗資35萬(wàn)澳元所建,籌建時(shí)間達(dá)四年,有人甚至認(rèn)為定全澳最美觀的一座中式牌樓。

      牌坊的內(nèi)涵

      別以為牌坊只是起著一個(gè)點(diǎn)綴裝飾的作用,其實(shí)牌坊中蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵真的可以讓每一個(gè)國(guó)人琢磨幾輩子的。中國(guó)的古人立牌坊是一件極其隆重的事,每一座牌坊都蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和象征意義,而這些內(nèi)涵和象征,主要是通過(guò)牌坊上雕刻彩繪的各種圖案花紋,用隱喻手法表現(xiàn)出來(lái)的。例如牌坊上常有這些圖案:

      龍鳳:如果你看到哪個(gè)牌坊上刻有龍鳳,那一定與皇家有著密切的聯(lián)系。因?yàn)辇埬税佾F之尊,是封建社會(huì)中作為至高無(wú)上的皇帝的象征;鳳乃百鳥之首,封建社會(huì)中常用來(lái)作為高貴的皇后的象征。

      蝙蝠:因“蝠”字與“福”字諧音,因而成為好運(yùn)氣和幸福的象征,人們常常以五只蝙蝠組成圖案雕繪在牌坊上,以象征長(zhǎng)壽、健康、富裕、平安、人丁興旺及子孫滿堂等五種天賜之福。

      鹿:與“祿”字諧音,常被用作牌坊雕繪的圖案,以象征升官晉爵、高官厚祿。

      魚:與“余”諧音,常與水塘、荷蓮一起組成圖案被雕繪在牌坊上,以象征金玉(魚)滿堂或連(蓮)年有余;同時(shí),鯉魚跳龍門又是讀書人金榜題名、榮登仕途的代名詞,因此,鯉魚騰浪也常被用于雕繪牌坊的圖案,以象征科舉及第、金榜題名。

      松、鶴、龜、麒麟、荷花、荷葉、牡丹、如意等具有象征意義的動(dòng)物、花卉和器物也常被刻繪在牌坊上,表達(dá)長(zhǎng)壽、幸福、健康、吉祥、如意等豐富內(nèi)涵。

      除了這些動(dòng)植物的圖案外,牌坊最大的特色還有“坊眼”。比如北京中山公園進(jìn)口出的牌坊,上面就有郭沫若題寫的“保衛(wèi)和平”四個(gè)字,為的就是表明這座牌坊的建造對(duì)象和建造原因,否則就失去了建造的意義和價(jià)值。另外還會(huì)在牌坊上注明牌坊是為誰(shuí)建的、為什么事建的、由誰(shuí)建的和什么時(shí)候建的等內(nèi)容,有的還會(huì)題寫對(duì)聯(lián)。這些文字,可都是中國(guó)封建社會(huì)中人們的人生理念及封建禮教、傳統(tǒng)道德觀念的集中表現(xiàn)。

      但是,在等級(jí)制度森嚴(yán)的過(guò)去,立牌坊可是一件極為隆重、極不容易的事,并不是你想立,你有錢就可以立的。根據(jù)當(dāng)時(shí)的規(guī)定,凡是進(jìn)入國(guó)子監(jiān)讀書和獲得舉人以上功名的人,方可經(jīng)地方官府審核批準(zhǔn)后,由官方出資建功名坊。至于立貞節(jié)牌坊、仁義慈善牌坊、功德牌坊者,要求就更嚴(yán)格,須經(jīng)當(dāng)?shù)毓俑楹藢?shí)后逐級(jí)呈報(bào),最后由皇帝審查恩準(zhǔn),或由皇帝直接封贈(zèng),方能建造。即使允許建造,建造什么規(guī)格的牌坊,也有嚴(yán)格的等級(jí)限制,如只有帝王神廟、陵寢才可用“六柱五間十一樓”,一般臣民最多只能建“四柱三間七樓”;但孔廟的“萬(wàn)古長(zhǎng)春”坊僅是一個(gè)破例,因?yàn)槿思铱墒恰翱资ト恕薄K栽诋?dāng)時(shí)來(lái)說(shuō),如果一個(gè)人能獲得皇帝降旨建造牌坊,那對(duì)這個(gè)人、這個(gè)家族乃至這個(gè)地方來(lái)說(shuō),都是一種至高無(wú)上、無(wú)與倫比的殊榮。

    牌坊
     
     

    中國(guó)牌坊集錦(引用) - yuchla - yuchla的博客

     

    戚繼光牌坊

     

     牌坊里的故事

      1900年“八國(guó)聯(lián)軍”攻占了北京。6月2日德國(guó)公使克林德,乘轎車前往總理衙門。在途經(jīng)西總布胡同西口時(shí),不服巡邏盤查并向清兵開槍挑釁,被端王載漪的虎神營(yíng)士兵恩海還槍擊斃。

      1902年9月清光緒皇帝與十一個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家簽訂的喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》。條約中要求清政府在克林德被擊斃處修建“克林德碑”以作紀(jì)念。

      1903年1月18日克林德牌坊建成。匾額處銘刻著:由于庚子年義和團(tuán)拳民之變,致使德國(guó)公使被殺,有幸與帝國(guó)議和告成,特立此坊以作紀(jì)念……。

      克林德碑之所以被建立,還另有個(gè)原因:外國(guó)人不懂立牌坊的意義,而京城名妓賽金花懂得立牌坊的光榮。當(dāng)時(shí)賽金花深受八國(guó)聯(lián)軍瓦德西寵幸。賽金花有機(jī)會(huì)能見到克林德的老婆,這位名妓對(duì)克林德的老婆大談中國(guó)人最光榮的事,莫過(guò)于死后立個(gè)牌坊。賽金花竭力鼓動(dòng)克林德的老婆,要求皇上親自給其先生立個(gè)最大的牌坊,上面再刻上皇上為克林德賠罪的話,那不就萬(wàn)古流芳了嗎?于是在賽金花的鼓動(dòng),這座牌坊還就真的立起來(lái)了。

      1918年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束,德國(guó)被協(xié)約國(guó)戰(zhàn)敗。我國(guó)也是協(xié)約國(guó)之一,所以也算是對(duì)德戰(zhàn)勝國(guó)。勝利的喜訊使北京市民群情激昂,要求搗毀“克林德碑”以雪中國(guó)人的恥辱。但是協(xié)約國(guó)和當(dāng)時(shí)的軍閥都宣揚(yáng)這是“公理戰(zhàn)勝”。于是,1919年,這座意味著民族侮辱的牌坊移至中央公園(今中山公園),并改名為“公理戰(zhàn)勝”牌坊。1952年,在北京召開了“亞洲太平洋地區(qū)和平友好會(huì)議”。會(huì)議期間確定要將“公理戰(zhàn)勝牌坊”改為“保衛(wèi)和平”坊。郭沫若同志親筆為牌坊題字。(文/王建文)

      各地牌坊

    四川隆昌石牌坊
     
     

      石牌坊,是我國(guó)古代一種集石料建筑與雕刻藝術(shù)為一體,具有歷史、數(shù)學(xué)、文學(xué)、力學(xué)、建筑學(xué)、美學(xué)價(jià)值的紀(jì)念性建筑物。

      在四川省隆昌縣境內(nèi),原有明清時(shí)期石牌坊共69座,歷經(jīng)幾百年風(fēng)雨滄桑、天災(zāi)人禍,大多已被毀。現(xiàn)存的17座牌坊集中分布于縣城南的古驛道上,分別建造于清道光十八年(公元1838年)至清光緒十三年(公元1887年)的49年間,歷經(jīng)道光、咸豐、同治、光緒四個(gè)朝代。盡管歷史上的毀壞使牌坊數(shù)量下降但與其它省份的牌坊相比,無(wú)論是數(shù)量規(guī)模還是門類種類都堪稱一絕,其建造工藝精湛、造型端莊、雕刻精細(xì)、保存完好、寓意深遠(yuǎn),使得當(dāng)?shù)鼐哂小爸袊?guó)石牌坊之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

    中國(guó)牌坊集錦(引用) - yuchla - yuchla的博客

    青石板 古驛道 石牌坊

      據(jù)《隆昌縣志》記載,古代南北朝至隋唐時(shí)期以來(lái),隆昌縣因得天獨(dú)厚的地理環(huán)境,一直是商賈云集、文人輩出的地方。隨著時(shí)間的推移,一些當(dāng)?shù)仡H有建樹的名流官宦,懷著或是千古流芳的向往或是揚(yáng)善除惡的目的,紛紛立坊。一些商人名儒也極力效仿,于是一座座“節(jié)孝”、“貞節(jié)”、“德政”牌坊拔地而起,一時(shí)間立坊積德便成了社會(huì)之風(fēng)。

      隆昌的石牌坊主要分為節(jié)孝坊、貞節(jié)坊、功德坊、德政坊、百壽坊、警示坊、花牌坊等種類。均為四柱三門重檐建造,每座牌坊的正門上面分別刻有不同的碑文。上下、左右兩側(cè)也分別刻有善長(zhǎng)芳名、立坊年代以及闡述牌坊的典故和傳說(shuō)。

    中國(guó)牌坊集錦(引用) - yuchla - yuchla的博客

    隆昌石牌坊多為朝廷頒旨建造

      看牌坊,不僅能夠細(xì)細(xì)領(lǐng)略建造者的匠心獨(dú)具,更能夠回味那每一座牌坊后原汁原味的古老故事。

    中國(guó)牌坊集錦(引用) - yuchla - yuchla的博客

    節(jié)孝坊:為夫盡孝朝廷贊

      這是一座節(jié)孝牌坊,表彰的是一名郭氏婦女,她二十三歲喪夫,為了讓九泉之下的丈夫瞑目,她不畏艱辛,將兩個(gè)兒子哺養(yǎng)成人并雙雙中舉,在清朝道光十八年間(公元1838年),縣府將郭氏婦女為夫盡孝終身的事跡奏請(qǐng)朝廷,圣旨批準(zhǔn)建造郭氏節(jié)孝坊。

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    德政坊:執(zhí)政為民百姓頌

      隆昌的一座座德政牌坊為民間集資修造,為的是表彰清朝咸豐年間(公元1856年)時(shí)任隆昌知縣的肅慶,為官期間為民辦事且清政廉潔。當(dāng)?shù)匕傩諡榱隧炂涔?jī),自愿捐出銀錢,修造了德政坊。有趣的是,該牌坊的橫批“政在養(yǎng)民”與今天所倡導(dǎo)的執(zhí)政為民、保持黨員先進(jìn)性等思想可謂有同工之妙。

    中國(guó)牌坊集錦(引用) - yuchla - yuchla的博客

    多人共坊:封建禮教下的一大特色

      這座節(jié)孝總坊上列名近兩百名,這種多人共坊的形式也是罕見的。總坊南面左書“明景內(nèi)映朗節(jié)外新”,右為“行高冰節(jié)操與霜整”。北面左雕“隆橋霜肅華碣云高”,右刻“古井波恬瑤池冰潔”。牌坊上不僅有類似三從四德等節(jié)孝內(nèi)容的石刻像,南北面的左右旁門上還分別刻有“梅蘭菊竹”等浮雕石刻。從這種節(jié)孝總坊,可見當(dāng)年川南節(jié)孝風(fēng)氣、封建禮教之盛行。這為研究此地彼時(shí)的社會(huì)、民俗提供了很好的依據(jù)。

    中國(guó)牌坊集錦(引用) - yuchla - yuchla的博客

    郭氏功德坊:明清時(shí)期繁華的標(biāo)記

      此功德坊是為郭玉巒建造。據(jù)說(shuō)他在清朝道光年間任忠義大夫時(shí),購(gòu)得千余畝良田,其所收租金大多用于為百姓謀福利上,其救貧扶困之舉得到首肯,后為其建立功德牌坊以示表彰。郭氏家族的興盛,直接反映出隆昌明、清時(shí)的繁華。

      無(wú)論是哪一種牌坊,在修造、雕刻、篆寫文筆等方面都極其講究。而立坊者更是注重牌坊修建時(shí)的“高”、“精”、“理”。所謂“高”,指牌坊要有氣勢(shì),要有高大挺拔之感;“精”是指雕刻工藝精致、用石獨(dú)特講究;“理”則是指牌坊上所刻文字、圖案頗具深刻的思想內(nèi)涵、高深的文化和生活哲理。同時(shí),每一座牌坊上面都雕刻著栩栩如生的人物、花鳥、動(dòng)植物等圖案,深刻地反映了該坊所建時(shí)代的社會(huì)生活狀況。其雕刻物象之逼真、手法之獨(dú)特,令人叫絕。

    泉州牌坊
     
     

    中國(guó)牌坊集錦(引用) - yuchla - yuchla的博客

    泉州古牌坊(圖片/閩南文化網(wǎng))

     

    中國(guó)牌坊集錦(引用) - yuchla - yuchla的博客

    泉州古牌坊(圖片/閩南文化網(wǎng))

     

    中國(guó)牌坊集錦(引用) - yuchla - yuchla的博客

    泉州古牌坊(圖片/閩南文化網(wǎng))

     

      一百多年前,古城泉州牌坊林立,其造型之美、數(shù)量之多,蔚為奇觀。

      清末是泉州牌坊的全盛時(shí)期,晉江縣城亦即泉州郡城。

      據(jù)清·道光《晉江縣志》記載,晉江境內(nèi)泉州古城內(nèi)外先后共有牌坊399座,其中宋坊99座、明坊172座、清坊128座。至清·道光十年(1830年)尚存195座,其中宋坊5座(均在城內(nèi))、明坊73座(城內(nèi)49座、城外24座)、清坊117座(城內(nèi)13座、城外104座)。

      道光、同治年間,牌坊數(shù)量劇增至200座以上。泉州城內(nèi)和東門外仁風(fēng)街便集中了牌坊140余座。

      《晉江縣志》記載,中山路鐘樓至承天巷口清·道光年間尚存有5座牌坊:良二千石坊、理學(xué)名臣坊、尚書坊、榜眼坊、“上將能宣力、南紀(jì)盡安流”坊。

      泉州牌坊是一種文化載體,每一座牌坊不但雕刻精美,且都有一段故事。其按作用可分為界坊、功勛坊、學(xué)位坊、節(jié)孝坊等。界坊多立在街區(qū)、書院、寺院之前,對(duì)入口起到強(qiáng)調(diào)作用,如泮宮坊、鏡山書院坊、朱文公講院坊等;功勛坊、學(xué)位坊多立在城內(nèi)或名人故里,也有立在事跡發(fā)生地,起教化作用,如褒繡坊、“急公尚義”坊、“昭代名將”坊;而節(jié)孝坊則多立在城外,縣志載道光十年(1830年)存節(jié)孝坊共116座,城外達(dá)101座。

    棠樾牌坊群
     
     

    中國(guó)牌坊集錦(引用) - yuchla - yuchla的博客

     

      在安徽歙縣西鄉(xiāng),距歙縣城12華里有村曰“棠樾”,棠樾村明清時(shí)外出行商的人頗多,有的成為世襲的官商門第,“上交天子”,“藏鏹百萬(wàn)”。他們出巨資在棠樾故里,修造了一系列以鞏固宗法制度為目的的建筑物,牌坊群是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。

      在棠樾村東端甬道上,井然有序志地屹立著七座牌坊,撥地而起,古樸典雅,蔚為壯觀,自然地構(gòu)成牌坊群,使參觀者嘆為觀止。

      追溯一下歙縣的歷史,正如《安徽通志》記載的,歙縣“地狹人稠,力耕所出,不足以供,往往仰給四方”,這是歷史上形成徽商的原因。明清時(shí)期,是徽商發(fā)展的黃金時(shí)代。他們?cè)趽]霍享樂之余,“修祠堂,建園第,重樓宏麗”,并在一定程度上資助親友,養(yǎng)老恤貧,以及從事修橋補(bǔ)路等公益事業(yè)。棠樾牌坊群就是在這樣的歷史背景下形成的。

      棠樾七座牌坊,有明建三座,清建四座。牌坊,在封建社會(huì)是一種崇高榮譽(yù)的象征,這些牌坊就是皇帝為旌表棠樾村民的“忠孝節(jié)義”等氣節(jié)而準(zhǔn)予建造。它們雖有不同時(shí)代的建筑特點(diǎn),卻又表現(xiàn)了共同的徽派石雕風(fēng)格,最重要的是,它們并非以某一座牌坊的單體挑戰(zhàn)獨(dú)一無(wú)二的權(quán)威,而是用這樣的連續(xù)七座牌坊相互唱和,以石頭的群體記錄了一個(gè)時(shí)代的地域文化特色。

      許國(guó)石坊,又名大學(xué)土牌坊,俗稱“八腳牌樓”,矗立在歙縣解放街和打箍井的十字路口上,建于明萬(wàn)歷十二年(1584),距今已有四百多年歷史。

      許國(guó)其人在明史上雖不占很重要的地位,作為古建筑物的許國(guó)石坊,卻是稀世瑰寶。石坊是仿木構(gòu)造型,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),布局合理,石刻浮雕,古樸精美,石坊平面呈長(zhǎng)方形,南北長(zhǎng)11.5米,東西寬6.77米,總面積為78.13平方米,高11.5米。四面八柱,各聯(lián)梁坊。整座牌坊系由前后兩座三間四柱三樓和左右兩側(cè)單間雙柱(實(shí)為前后兩坊合用)三樓的石牌坊組合而成。牌坊全部采用質(zhì)地堅(jiān)硬的青色茶園石,用料十分粗壯厚實(shí)。8根柱子各為50公分通方、7米多高(上層另有接柱4米多高),梁枋、攔板、斗拱,雀替也都采用大塊石料。這些大石料重量相當(dāng)可觀,有的每塊重達(dá)4—5噸,在當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)尚不發(fā)達(dá)運(yùn)輸工具十分簡(jiǎn)陋的條件下,采用堆土方法,立柱架梁,把笨重的大石料吊運(yùn)到10米高的空間后接榫合縫。

      石坊遍布雕飾,梁枋浮雕圖案,類似徽州民間建筑彩繪:兩端鐫有如意頭、纏枝、錦地開光,中部菱形框內(nèi)布設(shè)浮雕,皆為傳統(tǒng)吉祥圖案,寄寓建坊意圖和許國(guó)的品格、功勛,如“巨龍騰飛”,雕在南面,寓皇上南面而王,表示許國(guó)對(duì)王朝的忠誠(chéng)和石坊的威重。在內(nèi)側(cè)面“龍騰舞鷹”,以“舞鷹”諧音“武英”,暗示許國(guó)為 “武英殿大學(xué)士”的地位;“三報(bào)喜”,三只豹仰對(duì)一只喜鵲;此外,尚有“喜上眉梢”、“安居(鵪)”等都寓意吉祥長(zhǎng)壽、富貴常樂。整座石坊的雕刻藝術(shù),顯得古樸豪放,工致細(xì)膩,為徽州石雕工藝中的杰作。

      石坊四面都有題簽鐫刻。兩邊還刻有當(dāng)時(shí)地方官員的姓名職位和紀(jì)年。

     

    佛山古牌坊
     
     

      靈應(yīng)牌坊在佛山祖廟,建于明景泰二年(1451),“敕封”祖廟為“靈應(yīng)祠”時(shí)所建。牌坊南北向,左右對(duì)稱,東西10.79米,南北4.9米,兩邊各有4.9×3.8×0.75米白石臺(tái)基,臺(tái)基上各有6根柱.兩邊共12柱,中間為木柱,外沿為石柱,設(shè)計(jì)考究,結(jié)構(gòu)精密。面寬三開間,明間寬5米,次間寬2.1米,通高11.4米,建筑分三層屋頂,首層歇山頂,二、三層為廡殿頂,頂柱間大量使用斗拱,斗拱形式為七鋪無(wú)下昂偷心造。從外觀看,飛檐疊翠,白柱子、紅斗拱,巋然矗立,華麗壯觀,歷五百多年,1976年曾頂受12級(jí)臺(tái)風(fēng)搖撼而安然無(wú)恙。

      “褒寵”牌坊在市區(qū)祖廟路21號(hào)祖廟大院內(nèi),是目前廣東省內(nèi)難得一見的明代年款磚雕牌坊,因石質(zhì)龍鳳板刻有“褒寵”二字,故稱。始建于明正德十六年(1521),原位于市東下路仙涌街大塘前郡馬梁祠內(nèi),“文革”期間,梁祠被拆,牌坊幾乎毀于一旦,后由博物館幾經(jīng)艱辛搬遷重建于祖廟大院之內(nèi)。該牌坊立于梁祠,是因梁氏家族的后裔禮部主事梁焯,在明正德十六年得皇帝旨意升授承德郎,為炫耀這一升賞而不惜重金興建的,是故龍鳳板的背面還刻有皇帝的“圣旨”和紀(jì)年。該牌坊屬?gòu)T殿頂四柱三間三樓式架構(gòu),通面寬達(dá)7.15米,形制高大挺拔、宏偉壯觀。其建筑采用磚石混合結(jié)構(gòu),以灰沉積巖為梁柱,以磚雕作各樓的主要構(gòu)件,由于各樓體量頗大,牌坊重心較高,全憑梁柱斗拱支撐和承重,以及主體梁柱構(gòu)筑所采用傳統(tǒng)榫卯連結(jié)工藝。雖歷數(shù)百年風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗(yàn),至今仍巍然挺立。其建筑構(gòu)件的制作相當(dāng)考究,所有磚石材料均經(jīng)精雕細(xì)刻,除抱鼓石和大、小額枋上雕刻有“龍鳳祥云”及“魚躍龍門”等圖案紋飾,以及梁焯生前坐衙視事情景的浮雕外,正次樓上的斗拱以及各拱之間的裝飾構(gòu)件均以精美的磚雕組成,既有由多塊磚雕組成的“二龍戲珠”圖案及仙佛羅漢等人物的浮雕,又有鏤空透雕著云龍、麒麟、“魚躍龍門”、“寶鴨穿蓮”、牡丹萱草以及寶鼎寶劍等多種圖案紋樣的單塊磚雕。因而,該牌坊無(wú)疑是明代佛山建筑藝術(shù)和民間雕刻藝術(shù)的一個(gè)綜合體現(xiàn),具有較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值,今置于祖廟之旁,更使這一名勝古跡增添了引人人勝的魅力。

      “慈悲宮”牌坊在南海九江下西村翹南約慈悲宮內(nèi),始建于明代,為山字形四柱三間樓式牌坊,通高6米,牌坊柱上抬梁,大青磚飾砌斗拱模樣構(gòu)筑,歇山頂,琉璃瓦滴水,四柱為西樵山粗面巖石打制,牌坊柱下鑲嵌石雕抱鼓石,石板上有精致的龍鳳浮雕,牌坊正面刻有“善應(yīng)諸方”四字,字上石板飾人物磚雕,并有梅花、喜鵲、松竹、飛鳳、獅子等浮雕。

      “貞女遺芳”牌坊在順德龍江鎮(zhèn)世埠鄉(xiāng),立于貞女橋西面橋頭上,為單間兩柱通天式石牌坊,高4.2米,柱身六棱形,柱頂刻云紋、石獅,石質(zhì)為青色粗面巖。正面額刻“貞女遺芳”四字,背面刻有坊表銘文,字跡殘損,已無(wú)法辨認(rèn)。石柱刻有對(duì)聯(lián)“精忠義行無(wú)能并;古往今來(lái)第一人”。旁刻“明工部尚書湛甘泉題。”柱頂石獅已無(wú)存,據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)被推下河里,坊柱缺一抱鼓石。據(jù)《龍江鄉(xiāng)志》記載:“明嘉靖廿八年 (1549)督學(xué)張希舉為宋貞女吳妙靜建,湛甘泉題柱聯(lián)。聯(lián)云:'精忠義節(jié)無(wú)雙士;古往今來(lái)第一人’”。志載與現(xiàn)存刻聯(lián)不符。關(guān)于貞女事跡,據(jù)縣志載:南宋時(shí),龍江女子吳妙靜,與新會(huì)李姓子訂有婚約,婚期屆,李姓子來(lái)迎親,渡龍江水溺死,妙靜誓為守節(jié)。

    中國(guó)牌坊集錦(引用) - yuchla - yuchla的博客  百歲坊在順德杏壇鎮(zhèn)古塱鄉(xiāng)醫(yī)院后面,是四柱三間,三樓式廡殿頂石牌坊,方向南偏西20度,頂飾吻獸兩對(duì),一只已毀。上蓋為石雕斗拱裝飾,石質(zhì)紅砂礫巖,橫梁和柱為花崗巖,柱根前后均有抱鼓石,左面缺一塊。坊高約4.25米,正坊門寬1.43米,左右坊寬7.8 米。牌坊正門背刻“壽母梁氏皇清耆儒得覺伍公之妻,生于順治九年八月初四,今屆乾隆十七年(1752)卒,一百一歲,奉旨坊表百齡,特賜龍緞帑金”。

       “良二千石”牌坊在南海九江鎮(zhèn)下西村西坊。始建于明萬(wàn)歷二十六年(1598),清乾隆四十三年 (1778)重修。牌坊高7米,長(zhǎng)11.94米,以花崗石雕鑿構(gòu)筑,石雕有蹲伏獅子及鳥類花木圖案,四柱三間樓式牌坊,正面上刻:“恩榮”二字,下方是 “良二千石”四字,右側(cè)刻“兩廣軍務(wù)巡撫廣東地方口口口右都御史兵部右侍郎殷正”,左側(cè)刻“萬(wàn)歷二年甲戊科進(jìn)士朱壤”牌坊背面刻“賜進(jìn)士第中憲大夫,四川夔州府知府前福建延平府南平縣知縣,江西樵州府臨川縣知縣,南京戶部主事,戶部員外郎,欽差督理浙江北新關(guān)稅務(wù),戶部郎中,贈(zèng)兵部左侍郎崇杞府縣鄉(xiāng)賢朱壤”。

      “節(jié)孝坊”在順德杏壇鎮(zhèn)古郎鄉(xiāng)圩坊附近,距百歲坊不遠(yuǎn)。建于清代嘉慶三年(1798)。牌坊為四柱三間,三樓式廡殿頂建筑,前臨小涌,方向東,偏南20度,全高4.25米,底基寬5米,門寬3.3米,柱根有抱鼓石,現(xiàn)存四塊。為旌表伍文光妻子林氏,孝奉家姑而立。坊表上額兩面刻字,正面中央石匾豎刻”圣旨“二字,其下橫批刻“節(jié)孝”,兩旁石柱分別刻有“欽命廣東布政使口口布政司口口處士伍文光妻林氏立”、“嘉慶三年立夏吉日建”字樣。背面橫批石匾刻“奕世流芳”四字,坊為花崗巖石構(gòu)筑。

    中國(guó)牌坊集錦(引用) - yuchla - yuchla的博客  貞烈可嘉坊在順德桂洲鎮(zhèn)四基煙管山(現(xiàn)順德絲廠內(nèi))。建于清代道光十七年(1837)。為旌表林信文之女林司觀而建。縣志載:“信文女,家貧,紡織養(yǎng)父。或艷之,擲以金,女怒詈之;又窺其父出,踰垣挺刃,將從焉,女急出,中刃而死”。坊方向正北,四柱三間兩層,沖天式結(jié)構(gòu),為花崗巖石構(gòu)筑。全高5.5米,面寬4.67米。正面柱頂飾石葫蘆一對(duì),兩旁柱頂石獅一對(duì)。坊表上層正中石匾豎刻“圣旨”二字,井下橫批刻“貞烈可嘉”四字,隸書,兩旁石額刻隸書,“厲俗”“旌風(fēng)”,柱刻“道光十七年為林信文之女林司觀建,大良張?jiān)词⒃臁钡茸帧?/P>

      “第一洞天”牌坊 在西樵山白云洞會(huì)龍湖旁,橫跨白云古道中。建于清乾隆年間,咸豐八年(1858)重修,花崗石建造,為兩柱單間沖天式牌坊,高2.5米,額正面刻隸書“第一洞天”四字,為黎簡(jiǎn)所書,石柱刻有隸書對(duì)聯(lián)“千重云氣排丹闕,方古泉聲護(hù)洞門”,是黎簡(jiǎn)書。

      “升平人瑞”坊在順德杏壇鎮(zhèn)上地鄉(xiāng)內(nèi),建于同治六年(1867),為旌表該鄉(xiāng)百歲老人何大寬而建。牌坊靠公路,臨小涌,面南向,為四柱三間兩層沖天式結(jié)構(gòu),花崗巖石建筑。坊額上正中石匾刻“圣旨”二字,其下橫批石匾刻“升平人瑞”四個(gè)大字,石柱上刻“同治六年奉旨旌表敕授文郎何大寬立”字樣。坊高5.35米,面寬4.5米,柱根有抱鼓石。此坊為順德境內(nèi)現(xiàn)存保護(hù)較完美的古牌坊之一。

      李氏牌坊在市區(qū)祖廟大院正門口,原位于柵下崇慶里參軍李公祠內(nèi),是該祠內(nèi)兩個(gè)建筑形式和結(jié)構(gòu)完全相同的牌坊之一,1960年祖廟開辟大院時(shí)遷建其一于此地作門樓,其二亦在同年遷建于中山公園秀麗湖大門口。牌坊在明崇禎十年(1637)建于參軍李舜孺祠堂之內(nèi),為四柱三間三樓式木石混合結(jié)構(gòu),通面寬6.2米。臺(tái)基、抱鼓石及柱子均用灰沉積巖,所雕紋飾簡(jiǎn)練古樸;梁枋、駝墩及斗拱等均以硬木制作,具明代的特征;樓為綠琉璃廡殿頂。以如意斗拱承托,明代古風(fēng)猶存,屋脊上還有紅珠、鰲魚及陶塑花鳥瓦脊等加以修飾裝點(diǎn),更顯其匠心。遷建時(shí)屋頂琉璃曾作局部復(fù)原。該牌坊聳立于祖廟的大院前門,首當(dāng)其沖,其古雅壯麗的景觀,吸引了成千上萬(wàn)的游客,成為祖廟外景的標(biāo)志。

      “升平人瑞”牌坊在市區(qū)祖廟路孔廟花園內(nèi),原位于城區(qū)省元巷梁氏祠堂內(nèi),清初時(shí)為庠生梁持璞建。梁氏一生追逐功名而屢不第,為人寬厚和善,樂施與,卒時(shí)一百零七歲,按清代慣例奉旨立此牌坊。1960年開辟祖廟公園時(shí)遷建于孔廟之東側(cè),1981年再遷建至孔廟北側(cè)現(xiàn)址,因舊龍鳳板已失,遂將正反面題額改為“古洛芝蘭’,和“季華留芳”。該坊為四柱三間三樓式石牌坊,石材有花崗巖和灰沉積巖兩種,通面寬4.05 米。樓為歇山頂,各樓檐下均為石雕方斗或如意斗拱,額枋、駝墩及雀替等構(gòu)件上,均以高浮雕、園雕或透雕等手法,刻劃著各種龍鳳、雀鳥、博古和花卉等多式多樣的紋飾,構(gòu)思巧妙,雕工精致,使牌坊于素雅中不乏其姿彩,具有一定的歷史和藝術(shù)價(jià)值,今已成為孔廟花園的主要景點(diǎn)。

       仁壽坊在三水河口鎮(zhèn)紅城鄉(xiāng)察院街北端。始建于明萬(wàn)歷四十二年。(1614)重建于清光緒十五年 (1890)。坊為四柱三間沖天式結(jié)構(gòu),花崗巖石砌筑。各門楣嵌有石碑,正中書“仁壽坊”三字,兩旁側(cè)門上端石碑刻有簡(jiǎn)單記事:“萬(wàn)歷四十二年甲寅仲春谷旦,廣東口口承宣布政使司,加十級(jí),紀(jì)錄十次喬為百歲冠帶李開立。光緒十五年口房裔孫重建。”陽(yáng)面從右至左,陰面從左至右的文字完全相同,明萬(wàn)歷四十二年,知縣閔之聞,經(jīng)本縣父老、名流推薦,選出當(dāng)時(shí)已故百歲老人李開,上報(bào)廣東省藩臺(tái),臬臺(tái)兩司批準(zhǔn),由鄉(xiāng)紳里老捐資建坊。

      “節(jié)孝流芳”牌坊在市區(qū)祖廟路祖廟大院慶真樓旁,原在順德縣龍江區(qū),清乾隆二十五年(1760)為旌表尹廖氏節(jié)孝所建,龍鳳板額題“節(jié)孝流芳”,故稱。清朝沿歷代慣例,凡婦女喪夫后守節(jié)至終,即可由皇帝賜建貞節(jié)牌坊。該牌坊于1972年由博物館征集,1990 年建于現(xiàn)址。為歇山頂四柱三間三樓式石牌坊,石材有花崗巖和灰沉積巖兩種,通面寬7.96米。各樓檐下的斗拱以至額枋、雀替等構(gòu)件均為灰沉積巖,其上有高浮雕及園雕的多種圖案紋飾,尤其是所刻劃的眾多故事人物,其中有“琴棋書畫”、“八仙”及歷史故事等多套,精巧細(xì)膩,匠心獨(dú)運(yùn),具有較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。該牌坊高大俊偉,氣魄不凡,作為祖廟的配套文物古跡,使二者更相介益彰。

      青云門在高明明城小學(xué)內(nèi),建于明成化十五年(1479),青云門為石砌四柱三間坊式建筑,通面寬5.88 米,兩側(cè)矮柱高3.48米,中間兩柱高3.85米,柱直徑0.33米,青云門正中刻有“青云” (楷書),是黌宮建筑組成部份。當(dāng)時(shí)黌宮是培養(yǎng)科舉官宦人才,黌宮建置后,在明代增建和修葺十四次,到明未清初毀于兵亂,清代順治八年(1651)重建,重建后又修葺四次。民國(guó)期間在這里辦高等小學(xué)和初級(jí)中學(xué),1940年8月,日本飛機(jī)轟炸明城,黌宮內(nèi)部分建筑被炸毀,]948年,黌宮又遭火災(zāi),一直以來(lái),又由于受自然和人為的損壞,黌宮已不存在。現(xiàn)在,只剩下大成殿白基和青云門。青云門是現(xiàn)存較好古建筑。

    揚(yáng)州牌坊
     
     

    中國(guó)牌坊集錦(引用) - yuchla - yuchla的博客

     

      在揚(yáng)州古城及城郊,現(xiàn)存的牌坊就有多處。

      作為蘇式牌坊的重要代表之一,蜀岡之上、大明寺前的“棲靈遺址”牌坊可謂歷史悠久、名聞遐邇。牌坊正面題有“棲靈遺址”,背面則是“豐樂名區(qū)”四字,題字皆為篆書,古拙凝重。隋仁壽元年(公元601年),隋文帝下詔全國(guó)30個(gè)州建立30座供奉佛舍利的寶塔,于是在大明寺前建成了棲靈塔,塔高九層,高聳入云,極為壯觀。該塔在唐朝會(huì)昌三年(公元843年)不幸毀于火災(zāi),后來(lái),人們便在寺門前建了這座“棲靈遺址”牌坊,以志紀(jì)念。

      建于陵墓祠堂的牌坊也叫“陵門”。泉州市北郊雷塘隋煬帝陵墓前的陵門,因?yàn)樗鍩蹢顝V身上承載的千古罵名,他的陵墓顯然與其他皇家陵墓不可同日而語(yǔ),但也不寒磣。尤其是那四柱三門的標(biāo)準(zhǔn)石坊陵門,和門楣上“隋煬帝陵”四個(gè)大字,依然讓人能感到一種皇家氣派。

      蕃釐觀就是瓊花觀,因?yàn)樵?jīng)種植瓊花而成為江淮一帶著名的景點(diǎn)。不少老百姓只知道瓊花觀而不知蕃釐觀。蕃釐觀前也有一座石牌坊,它的特點(diǎn)主要在左右兩根石柱上。該柱上圓下方,柱端似華表,分別雕刻日月形狀,左為赤烏,象征著太陽(yáng),右為玉免,象征著月亮。據(jù)說(shuō),當(dāng)年宋徽宗曾欽賜“蕃釐觀”匾額,不過(guò),現(xiàn)在門樓中間所嵌石額“蕃釐觀”三個(gè)大字,則是由清代名士劉大觀所題。

      而東關(guān)古渡西側(cè)的牌坊顯然是屬于在橋梁津渡前建立的一類牌坊,它與教場(chǎng)北側(cè)的牌坊有類似的地方,就是高大挺拔,氣勢(shì)非凡。加上它們聳立于古城著名的歷史街區(qū),而更顯古樸、典雅、凝重。

      當(dāng)然,汶河北路現(xiàn)有的那座以北京牌坊風(fēng)格制作的皇宮牌坊,雖然也具有凝重粗獷,色彩鮮艷,高大華麗,京味十足的特點(diǎn),但它突兀地矗立在那里,的確與揚(yáng)城建設(shè)秀麗精巧的風(fēng)貌不太協(xié)調(diào),聽說(shuō)最近要拆除它,并在原址重建一座與周圍環(huán)境風(fēng)格協(xié)調(diào)一致的江南蘇式、徽式牌坊,也是合情合理的做法。

      除了上文所述牌坊外,還有瓜洲古渡、高郵文游臺(tái)、儀征森林公園山門等各具特色的牌坊,它們已經(jīng)作為當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志性建筑而成為城市的象征和代表。有一些歷史上曾很知名的牌坊已經(jīng)毀圮不存,我們似乎只能從牌坊巷、沙牌坊、大儒坊、毛牌樓這樣的街巷名稱中,依稀尋到當(dāng)年的某些牌坊的影子。

    大埔茶陽(yáng)鎮(zhèn)“父子進(jìn)士”石牌坊
     
     

    中國(guó)牌坊集錦(引用) - yuchla - yuchla的博客

     

      整座牌坊為花崗石預(yù)制件疊架而成,高12.5米,寬4.65米,共為三層檐頂。四根正柱、八根附柱并列四排,支撐石梁、石匾、頂蓋,形成中間大門、兩側(cè)對(duì)稱小門的布局。坊頂亭蓋為仿木古雕鑿件。中間一橫匾,正反面分別雕刻“父子進(jìn)士”、“絲綸世美”。亭蓋、橫匾石梁飾以“雙龍騰云”、“雙龍戲珠”、“雙龍銜花”等圖案。兩側(cè)小門頂端飾以“雙獅滾球”、“花鳥動(dòng)物”圖案。石梁頂端均鑲有一塊麒麟石雕匾。整個(gè)牌坊結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)精致、造型美觀大方、雕刻工藝精湛,具有濃厚的民族風(fēng)格,是不可多得的石雕藝術(shù)精品。

    燕喜牌坊
     
     

    中國(guó)牌坊集錦(引用) - yuchla - yuchla的博客

     

      古樸深重的燕喜牌坊豎立在廣東連州燕喜亭北側(cè)約20米,它是原燕喜書院的大門(燕喜書院創(chuàng)辦于清朝的光緒年間,是燕喜中小學(xué)校的前身,而燕喜中小學(xué)校后來(lái)并入了連州中學(xué))。

      牌坊中門頂上繪有原燕喜中小學(xué)校校徽。校徽為平頂三角形,里邊上部畫有巾峰山輪廓,下部有通心美術(shù)字“燕喜”二字。校徽為書畫家楊芝泉所設(shè)計(jì)。校徽右側(cè)有一“燕”,左側(cè)有一“喜”。牌坊右門的頂上有“戈飛”二字,左門的頂上有“鵬搏”二字。中門兩側(cè)對(duì)聯(lián)分別為,上聯(lián)“吏部文章高北斗”,下聯(lián)“連州水石冠南陬”(“陬”讀“zou”,南陬指南方地帶之意。兩聯(lián)出自明進(jìn)士游樸的詩(shī)句)。上聯(lián)旁邊小注為“明進(jìn)士福寧游太初燕喜亭詩(shī)刻亭右石上字小痕淺風(fēng)雨剝蝕墨跡半湮今節(jié)錄于此”,下聯(lián)旁注為“中華民國(guó)二十九年元旦邑人楊芝泉書”。牌坊背面門頂有“引人入勝”行書大字,中門二聯(lián)為“天澤涌泉流入與雙清尋活水,巾峰垂地脈境緣一覽小群山”。

    漳州明清牌坊
     
     

    中國(guó)牌坊集錦(引用) - yuchla - yuchla的博客  牌坊又稱石坊、牌樓,漳州方言稱其為“荷表”,意思為“某人承皇恩受褒表”的紀(jì)念建筑。漳州牌坊數(shù)量眾多、內(nèi)容豐富,歷來(lái)聞名。清朝年間記載有地點(diǎn)、有名稱的牌坊,多達(dá)四百多座。雖經(jīng)歷史變遷,至今保留下來(lái)還有近50座,分布在漳州各區(qū)縣。其中最具代表性的牌坊,當(dāng)數(shù)位于薌城區(qū)香港路北端雙門頂?shù)摹吧袝交ā奔啊皟删畾v坊,(三世宰貳)”兩座明代牌坊和新華東路東端岳口街的“閩越雄聲”與“勇壯簡(jiǎn)易”兩座清代牌坊。四石坊均為石坊木結(jié)構(gòu),3間5樓12柱。雙門頂明代石坊,南北對(duì)跨街矗立,與所處的舊城南門老街,組成了極富特色的古街區(qū)景觀;岳口街清代石坊系清圣祖賜平臺(tái)名將藍(lán)理、許鳳立,威武雄壯,坊都有5處鏤雕洋人的形象,反映了明清時(shí)期漳州與外國(guó)友好往來(lái)的景象。漳州明清牌坊石雕渾樸精致,花、鳥、人、獸各具神韻,形象生動(dòng),典型地表現(xiàn)了漳州傳統(tǒng)石雕藝術(shù)既精致典雅又豪放流暢的特色。

      這四座牌坊,建筑形式頗有相似之處:均是石仿木結(jié)構(gòu),以青石和白石相間建造,石材顏色對(duì)比鮮明,整體和諧自然。悉為三間五樓十二柱。各樓頂上皆置魚形脊飾,檐翼解都有瀟酒自然的起翹。正匾以下均以梁枋隔層。坊上形大體碩的梁、枋、柱,以及精雕細(xì)刻的斗拱、雀替、花版、垂柱等各式部件,設(shè)置巧妙,銜接精密。坊上遍布雕刻裝飾,分別用陰刻、線刻、浮雕、鏤雕、雙面雕等不同手法刻有龍鳳、花卉、一飛禽、瑞獸、人物等,形象生動(dòng)。不僅具有南方細(xì)膩繁縟的品味,而且融進(jìn)北方粗獷剛毅的氣派,體現(xiàn)了漳州傳統(tǒng)藝術(shù)保存濃厚中原文化色彩與大膽吸收外來(lái)文化的特點(diǎn)。是漳州古代人民留下一筆珍貴財(cái)富。

      1996年11月,國(guó)務(wù)院公布漳州市區(qū)這四座牌坊,為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    大三巴牌坊
     
     

    中國(guó)牌坊集錦(引用) - yuchla - yuchla的博客

     

      大三巴牌坊的建筑由花崗石建成,寬23米,高25.5米,上下可分為五層,自第三層起往上逐步收分至頂部則是一底邊寬為8.5 米之三角形山花,整個(gè)墻壁是巴洛克式,但一些設(shè)計(jì)或雕刻,卻具有明顯的東方色彩,如中文或象征日本傳統(tǒng)的菊花圓形等圖案,這座中西合壁的石壁在全世界的天主教堂中是獨(dú)一無(wú)二的。

     

    中國(guó)牌坊集錦(引用) - yuchla - yuchla的博客

    大三巴牌坊(游友網(wǎng))

      牌坊第一層,即入口層,此一層共有三個(gè)入口并有十枝愛奧尼柱式支撐及裝飾墻面,大門兩側(cè)各3 枝,側(cè)門一邊各2枝,小門門楣上有耶穌會(huì)簡(jiǎn)字IHS的浮雕圖案,正門上則寫有“MATER DEI”,說(shuō)明此教堂是供奉圣母;第二層相應(yīng)是第一層之延續(xù),墻壁由十支科林斯柱式及三個(gè)窗口組成,窗楣上有均有7朵瑰花浮雕裝飾,中間窗口側(cè)兩柱間以棕欖樹裝飾,側(cè)窗洞兩邊柱間對(duì)稱設(shè)有壁龕,供奉四個(gè)天主教圣人;第三層是裝飾最豐富的一層,并開始收分,墻中央設(shè)有一深凹之拱形壁龕,供奉著圣母,兩側(cè)各有 3個(gè)天使浮雕,此一層中央共有六枝混合式壁柱,兩側(cè)以方尖柆代替壁柱,是下面兩層柱體的延續(xù),各柱間均以淺浮雕裝飾,左邊是智能之樹及一只七翼龍,其上有一圣母,側(cè)有中文“圣母踏龍頭”字樣,而右邊對(duì)稱位置上則是精神之泉及一只西式帆船,上有海星圣母。在柱組外邊是一頂呈弧狀之扶壁,右邊是一骷髏及中文字 “念死者無(wú)為罪”;左邊則是一魔鬼浮雕,中文則是“鬼是誘人為惡”,此層最外側(cè)兩塊墻身是由兩條帶有圓頂之方尖柱,而墻側(cè)則設(shè)有中國(guó)舞獅造型的開大口之獅子;作滴水之用,在第四層是一耶穌圣龕,兩側(cè)有耶穌受難之刑具浮雕,往外由四枝混合式壁柱組成,柱間以天使淺浮雕點(diǎn)綴,柱兩邊有弧形山墻。第五層是一三角形山花,中間有一銅鴿,頂部設(shè)有十字架。

    桓臺(tái)“四世宮保”牌坊
     
    2007年08月28日
     

    中國(guó)牌坊集錦(引用) - yuchla - yuchla的博客

    “四世宮保”磚牌坊(圖片/風(fēng)景圖片網(wǎng))

      據(jù)山東淄博市史志記載,其轄區(qū)的桓臺(tái)縣新城鎮(zhèn),原是一個(gè)古老文明的縣城,城區(qū)內(nèi)古跡甚多,尤以形態(tài)各異,僅聞名遐邇的牌坊就有72座。但在這些牌坊當(dāng)中,當(dāng)屬“四世宮保”磚牌坊為最好。該牌坊現(xiàn)坐落在新城鎮(zhèn)城南,是當(dāng)?shù)啬壳拔ㄒ坏男掖嬲撸彩瞧駷橹箛?guó)內(nèi)尚存、且為數(shù)極少的古代磚式牌坊之一。

      整座建筑造型精美,是一幢集古代建筑、雕刻、書法藝術(shù)等于一體的杰作,具有很高的歷史價(jià)值。據(jù)史書記載,該牌坊始建于明朝的萬(wàn)歷47年(即公元1619 年),距今已有380多年的歷史。是萬(wàn)歷皇帝為了表彰兵部尚書王象乾(今新城鎮(zhèn)人)在“總督薊遼”、“行邊視師”、“威名著九邊”等方面保朝有功,逐晉爵為太子太保后而特許建造的,是由當(dāng)?shù)氐慕ㄖ山滁S兆功(今桓臺(tái)縣邢家鄉(xiāng)演馬村人)設(shè)計(jì)并主持建造的。起初建造牌坊時(shí),王象乾正在兵部尚書任職,時(shí)年71 歲。當(dāng)時(shí)皇帝曾追封三代,包括其父王之垣(在世時(shí)任戶部左侍郎)、其祖父王重光(曾任貴州參藩)、曾祖王麟(任穎川王府教官)他們都因王象乾的功績(jī),郜贈(zèng)為“光祿大夫柱國(guó)太子太保兵部尚書”。因此,坊名為“四世宮保”,也寓含著王家四代保護(hù)明朝的意思。

      該牌坊為中間高、兩邊低的宮殿式樣,上面磨磚起磋,形成一大二小的拱形坊門,呈南北走向,橫跨大街兩側(cè)而立,除4個(gè)基座為巨型方石砌成的結(jié)構(gòu)外,其余的皆為青磚結(jié)構(gòu)。整個(gè)坊體高15米,面闊9.2米,進(jìn)深3.33米,占地30平方米。分下、中、上三層,每層四周均有精致浮雕,底層雕有蓮花瓣,中層雕有云朵,上層雕有龍駒、麒麟、松鹿、奔獅,靈芝、行云等,栩栩如生。

      基座之上,開拱門3個(gè)洞,中洞跨通衢大道,可行人過(guò)車,各門楣上雕有二龍戲珠,拱門兩側(cè)的巨石基座上,雕有8尊石獅,分踞前后,雌雄各半。雄獅足按銹球,姿肆張揚(yáng),氣勢(shì)雄猛;雌獅懷抱幼獅,呈俯首凝視之狀,惟妙惟肖。

      中間大拱門之上嵌有上下兩塊橫幅石匾,下為敘功匾,鍥刻著王氏四代的名諱、職銜和郜贈(zèng)。敘功匾之上為全坊主題,刻有“四世宮保”四個(gè)楷體大字。字工整遒勁,大氣瀟灑,傳為出自明代著名大書法家董其昌之手筆。

      該牌坊前后橫幅石匾的兩側(cè)均有浮雕楹聯(lián),是隸體書法,兩幅楹聯(lián)上都著有“玉音”二字,其上端皆有精雕的蓮花圖案承托。前聯(lián)是:佑滋岳牧公孤,世表勛名于中外;底定獐苗蠻貉,贊襄威伐于昌明。后聯(lián)為:纘舊惟牙,恩錫表轂治于克紹;慶賢有涉,榮名耀竹冊(cè)以彌光。在楹聯(lián)的四周和石匾上下雕刻著精致的飛禽走獸,山水花卉。其中,有的是浮雕,有的是圓雕,有的是透雕,皆技藝高超,呼之欲出。另外,在牌坊外側(cè)前后兩面圓柱上也有精彩的古代人物,二老二少,形象端正,儀表堂堂。

      該牌坊之頂部有飛檐斗拱,透雕花脊,瓦當(dāng)齊整,排列有序。頂端大脊8跑,每跑2獸,高踞瓦脊。雙層飛檐,檐角凌空高翅欲飛。8個(gè)檐角懸有風(fēng)鈴,風(fēng)吹鈴動(dòng),叮當(dāng)作響。瓦脊成壟,頂脊中間雕塑著“麒麟馱寶瓶”,造型逼真,踞于牌坊之巔,頗具特色。牌坊之下檐正中央,前后兩面各砌一塊鑲嵌花邊的豎式匾額,上鍥刻著金色“圣恩”兩字,此標(biāo)明該牌坊為御建之義。

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