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李鎮(zhèn)西：讀出來的真性情
中國教育報
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| 李鎮(zhèn)西和學(xué)生在一起。 | |
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| 李鎮(zhèn)西當(dāng)年讀書的情景。 | |
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| 和學(xué)生摔跤，被學(xué)生壓在身下。 | |
□閱讀，讓他從一名文學(xué)青年走上三尺講臺，成為家喻戶曉的名師。
□閱讀，讓他少了圓滑與世故，多了師者的激情與純粹，以及對教育的無限熱愛。
□他說，30年來，他能始終保持教師的本色，講臺上引領(lǐng)學(xué)生，講臺下影響同行，貴在閱讀。
■本報記者張貴勇
聚焦名師
李鎮(zhèn)西，四川省成都市武侯實驗中學(xué)校長，蘇州大學(xué)教育哲學(xué)博士，語文特級教師。
閱讀能給一個人帶來什么？不同的人有不同的回答：打發(fā)時間、獲取新知、充實心靈……
成都市武侯實驗中學(xué)校長李鎮(zhèn)西的切身體會是，閱讀除了上述作用之外，還改變?nèi)说拿\——閱讀，讓他這個在農(nóng)場下鄉(xiāng)的知識青年考上大學(xué)，找到未來的職業(yè)方向，并從中獲得了持續(xù)不斷的幸福和快樂。
閱讀又是為了什么？有人為了修身養(yǎng)性，有人只為獲取信息，有人意在專業(yè)成長。在李鎮(zhèn)西那里，閱讀是為了認(rèn)清自己，懂得所從事的職業(yè)，更是以清醒的姿態(tài)活著，思考著。
透過李鎮(zhèn)西的讀書經(jīng)歷，閱讀所蘊含的力量——改變甚或塑造一個人，變得越來越清晰。
“閱讀，影響了我的人生走向”
李鎮(zhèn)西喜歡看報讀文章，這是他多年的習(xí)慣。沒想到的是，平日里的閱讀素材竟成為高考作文題，他因此成為下鄉(xiāng)的農(nóng)場里唯一考上大學(xué)的人。
閱讀，的確改變了李鎮(zhèn)西的命運。
1977年10月的一天，李鎮(zhèn)西和往常一樣在街上看報欄里的報紙，這是他多年的習(xí)慣。當(dāng)讀到《一個青年礦工的變化》的報道，他曾在當(dāng)天的日記里記下了讀后感。2個月后，高考正式恢復(fù)。盡管沒有時間進行認(rèn)真的準(zhǔn)備，但李鎮(zhèn)西還是抱著試一試的態(tài)度走上了考場。巧合的是，那天高考作文題目就是讀《一個青年礦工的變化》有感。
那一年，他成為整個農(nóng)場唯一考上大學(xué)的人。
李鎮(zhèn)西坦言，他在閱讀上深受自己的岳父、四川樂山一中退休語文教師萬魯君的影響。從岳父的身上，他越來越發(fā)現(xiàn)，如今的語文教師無論在學(xué)術(shù)功底、為人境界還是現(xiàn)代意識上，都與他們那一代人有差距，而自勉途徑也只有通過大量閱讀。于是，一有空閑時間，就拿出一本書來看。
李鎮(zhèn)西的閱讀屬于那種見縫插針式的。女兒曾說，一看爸爸到處找書，急得團團轉(zhuǎn)，就知道他要上廁所了。
平時，李鎮(zhèn)西不喜歡逛商店，卻愛往書店里鉆。受他的影響，一家三口出門，女兒漸漸也不跟媽媽去購物了，而是跟爸爸一起去書店淘書。即使工作很繁忙，他也一直保持著讀書的習(xí)慣。每天無論如何都要抽出時間閱讀。外出開會，他習(xí)慣帶一本書打發(fā)時間。一次去張家口宣化講課，電腦壞了，臨走時他只帶了優(yōu)盤，還帶了《“教育學(xué)視界”辨析》、《愛因斯坦傳》。往返飛機和路上的4個多小時，兩本書讀完了，“當(dāng)時特別有成就感”。
除了人文書籍、教育報刊、雜志和教育經(jīng)典，李鎮(zhèn)西也愛讀中學(xué)生的書，包括寫中學(xué)生和中學(xué)生寫的書，比如韓寒的《三重門》、《1988，我想與這個世界談?wù)劇罚粸閺牧硪粋€渠道了解當(dāng)下的學(xué)生都在想什么。他的語文教學(xué)也有一個“保留節(jié)目”，就是給學(xué)生讀小說，如《愛的教育》、《悲慘世界》、《在困難的日子里》、《鳳凰琴》，這對歷屆學(xué)生來說都是美好的回憶。
用一輩子讀懂一位教育家
“身為教師，我建議多去讀讀那些教育家的書籍，讀懂、讀透他們的教育思想。某種程度上，閱讀與其說是一種學(xué)習(xí)，不如說是一種追隨。”
李鎮(zhèn)西和很多名師一樣，能與學(xué)生保持非常親密的關(guān)系。他與學(xué)生在一起拍的照片，總能看到燦爛和無拘無束的笑容，洋溢著一種濃濃的師生情。而這種令人嫉妒的師生關(guān)系，與李鎮(zhèn)西對蘇霍姆林斯基的研讀不無關(guān)系。
從李鎮(zhèn)西的辦公室到家里的書房，到處都擺著蘇霍姆林斯基的著作。李鎮(zhèn)西說，回想年輕的時候，他不是因為理論而是因為情感被蘇霍姆林斯基所征服，并追隨他走上了三尺講臺。他曾在三峽旅游的輪船上進入《帕夫雷什中學(xué)》；曾坐在醫(yī)院的病房里，一邊守候病中的妻子，一邊和蘇霍姆林斯基一起進行《關(guān)于人的思考》；曾因閱讀了《給青年教師的建議》、《把整個心靈獻給孩子》而堅定了一輩子做教師的信念。
“蘇霍姆林斯基的著作我記不清讀過多少遍了。”李鎮(zhèn)西說，“從他那里，我汲取最多的還是他對孩子的愛！我知道，愛心這個說法已經(jīng)很老套了，但我還是要說這一點，因為我們現(xiàn)在教育上缺乏的依然是這個。每次我想到蘇霍姆林斯基，第一反應(yīng)便是他那真誠的人道主義情懷，他那濃濃的人情味”。因為被教育家感動，不知不覺地，他也將這種情感帶到教育教學(xué)中。
1998年11月，李鎮(zhèn)西應(yīng)邀去北京參加紀(jì)念蘇霍姆林斯基80誕辰國際學(xué)術(shù)研討會。會上，他結(jié)合自己的教育實踐，講述了他對蘇霍姆林斯基的閱讀及其教育思想的實踐。那天，蘇霍姆林斯基的女兒被他的發(fā)言所感動，當(dāng)場給他寫了幾段話：“聽了您剛才充滿激情和愛心的發(fā)言，我很感動。您是一位真正的教師！您把熱情傳播給您的事業(yè)，您把愛心傳播給了學(xué)生……”
而今，有人認(rèn)為蘇霍姆林斯基的教育思想是斯大林時代的產(chǎn)物，他的教育理論已經(jīng)過時。李鎮(zhèn)西卻不這么看，“在蘇聯(lián)教育界，蘇霍姆林斯基始終高舉著人道主義教育的大旗，在所生活的年代甚至被當(dāng)局視為異己，視為危險分子，還差點被開除黨籍。他身臨逆境，被口誅筆伐，以致心力交瘁而故，但他始終沒有屈服，堅持對真理的追求以及對孩子的熱愛。這一點在今天來看仍然難能可貴”。
而像蘇霍姆林斯基一樣，始終堅持全部身心地愛學(xué)生，也許正是李鎮(zhèn)西可愛的地方。
紅色閱讀奠定人生底色
“那些諸如'西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月’等已經(jīng)融入我血液的句子，當(dāng)年是那樣令我激動！我想象不出，還有什么文字比這些詩句更能讓我熱血燃燒！”
熟悉李鎮(zhèn)西的人，都感覺到他身上有一種堅定、勇往直前的浪漫氣質(zhì)。這種浪漫不僅體現(xiàn)在課堂上他慷慨激昂、激情四射，在課堂下與學(xué)生打成一片、親密無間，也體現(xiàn)在縱橫捭闔、天馬行空的文字里。
而追溯浪漫氣質(zhì)的來源，不得不回到他青少年時期一門心思讀紅色經(jīng)典的經(jīng)歷。實際上，那些帶有鮮明時代烙印的紅色經(jīng)典曾一度是“禁書”，要偷偷摸摸地進行“地下閱讀”。
“也許跟我的成長時代有關(guān)，我的啟蒙讀物大多是紅色經(jīng)典。”關(guān)于個性與閱讀的關(guān)系，李鎮(zhèn)西承認(rèn)兩者之間具有聯(lián)系。他的父母都是小學(xué)教師，家里有《鋼鐵是怎樣煉成的》、《卓婭和舒拉的故事》等書，也經(jīng)常給他講一些《紅巖》、《烈火金剛》等故事。這些紅色經(jīng)典“可能漸漸在我的心中蒸發(fā)，但通過文學(xué)形象所傳遞并最終過濾結(jié)晶的精神內(nèi)核，如正義、理想、氣節(jié)、忠誠、剛毅、激情等品質(zhì)，則融入了我的血液，并化作一生的信念。這種信念，使我將教育視為實現(xiàn)社會理想的途徑”。
李鎮(zhèn)西記得讀的第一本小說是《高玉寶》，繁體字印刷、豎排的，那時大約在小學(xué)三年級。他看得很慢很慢，而且很投入。讀到動情處，一直流淚的他終于忍不住號啕大哭起來。高玉寶苦難的童年，讓他覺得生活在毛澤東時代是多么的幸福。《紅巖》是從鄰居家借的，沒有封面，開頭幾頁也沒有了。但他讀得驚心動魄。紅巖志士們所代表的理想主義、英雄主義永遠讓他肅然起敬。《歐陽海之歌》也曾讓李鎮(zhèn)西深深入迷，因為這部小說，歐陽海在他心目中的形象遠遠比雷鋒高大。
毛澤東的詩歌也深深影響了李鎮(zhèn)西，而這一度讓他以為詩歌本來就應(yīng)該是這種氣勢和寫法。“我生長的年代，讀的唯一的詩歌就是《毛澤東詩詞》。那些諸如'萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢’、'赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當(dāng)空舞’、'西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月’、'四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激’等已經(jīng)融入我血液的句子，當(dāng)年是那樣令我激動！我實在想象不出，還有什么文字比毛主席的詩句更能讓我熱血燃燒！”
大學(xué)畢業(yè)前夕，李鎮(zhèn)西偶然讀了王蒙的《青春萬歲》，那是一種極其激動人心的閱讀體驗。書中洋溢的青春氣息深深地感染了他，特別是鄭波、楊嬙云的理想主義激情和英雄主義情懷，引起了他的強烈共鳴，小說扉頁的詩序他至今能倒背如流。他甚至想，將來自己帶的班級也能成為《青春萬歲》所描繪的那樣。正是這本對他影響至深的紅色經(jīng)典，讓他感慨良多：“我不止一次地慶幸自己是一位教師，因為與青春同行使我的心永遠年輕；我更慶幸自己是語文教師，因為這使我能用一雙'文學(xué)的耳朵’隨時傾聽'花開的聲音’，并把這種世界上最美的聲音用文字表達出來”。
于是，無論在課堂上還是著作里，李鎮(zhèn)西總能在不經(jīng)意間讓人感受到一種自然流淌的真性情——教育界乃至當(dāng)今社會最為或缺的真性情。
記者手記
外出郊游時，和學(xué)生學(xué)狗叫，比誰叫的聲音大；在草地上與學(xué)生摔跤，跌爬滾打在一起；在沒膝深的大雪里，被學(xué)生“活埋”……對于李鎮(zhèn)西，我更感興趣的是他為何與學(xué)生有著親密無間的關(guān)系。在梳理李鎮(zhèn)西的閱讀經(jīng)歷時，我發(fā)現(xiàn)，這在很大程度上源于他青少年時期的紅色閱讀。正如他本人所言，紅色著作給他帶來的是一種永不懈怠的激情，一種嫉惡如仇、愛憎分明的情感，在他喜歡的學(xué)生身上，他會傾注所有的熱情。而且，他在教育之路上始終有一個坐標(biāo)——蘇霍姆林斯基。
采訪李鎮(zhèn)西期間，正趕上他要作一場教育報告。見到宣傳展板寫的是“教育學(xué)博士，中國著名教育專家”，他覺得不妥，后來改成“喜愛孩子并深受孩子喜愛的老師，富有理想與激情的教育實踐者”。此舉讓我看到李鎮(zhèn)西身上蘊含的一種真，讓我感到他作為教師的可愛之處。而這種真性情似乎也能為良好的師生關(guān)系作出最好的注腳。或許，只有去除了浮在教育表面的種種亂象，教育才能實現(xiàn)“一個靈魂影響另一個靈魂”。
閱讀決定教師的精神高度
■本報記者 張貴勇
真正的教育是樸實無華的
記者：你提倡教育要追求一種真，不弄虛作假，這是否與你的閱讀體驗有關(guān)？
李鎮(zhèn)西：坦率地說，關(guān)系不大，至少沒有直接的關(guān)系。一個不識字的老農(nóng)民都知道做人要誠實，不要弄虛作假，這是起碼的道理，哪里需要專門從書本去獲得呢？當(dāng)然，隨著閱讀面的擴大，特別是在有了教育實踐之后，再閱讀一些真正的教育名著，我就越來越堅信，真正的教育總是樸實無華的，是不需要刻意包裝和打造的。
最近，我在微博中寫道：“教育沒有那么多的花樣，沒有那么多的特色。特色不是包裝或打造出來的，而是需要實踐和時間自然而然形成。現(xiàn)在為特色而特色的趨勢越來越嚴(yán)重，此為浮躁。我們不必刻意去打造什么特色。教育哪有那么多花樣和口號？面對每一個孩子，認(rèn)認(rèn)真真地上課，認(rèn)認(rèn)真真地帶班，認(rèn)認(rèn)真真地幫助老師成長。這就是教育的本來面目。”這樣的想法，就是我讀陶行知的著作，對比當(dāng)今教育所產(chǎn)生的想法。
讀出自己也要讀出問題
記者：對于一線教師來說，怎樣才能讀懂、讀透類似蘇霍姆林斯基那樣的大教育家？
李鎮(zhèn)西：在語文課上，我曾經(jīng)對我的學(xué)生說過，讀一篇文章或一本書，怎么才叫讀懂了呢？就是8個字：“讀出自己，讀出問題。”所謂“讀出自己”，就是從文章當(dāng)中讀到引起自己共鳴的一段話、一個詞、某個內(nèi)容，與自己的生活相聯(lián)系，就是我們經(jīng)常所說的“共鳴”。這需要聯(lián)想，通過課文聯(lián)想到自己相似的生活經(jīng)歷與情感體驗。所謂“讀出問題”，就是要一邊讀一邊發(fā)現(xiàn)不懂的地方或者有疑問的地方，就是推敲、研究乃至質(zhì)疑。通俗地說，就是要提出問題，不懂的問題提得越多，說明你讀得越深入。
我讀類似蘇霍姆林斯基那樣的教育家的著作也是如此。每次讀的時候，我都會情不自禁把自己擺進去，想到自己的學(xué)生、班級和課堂。所以，我經(jīng)常熱淚盈眶，覺得蘇霍姆林斯基寫的就是我自己的生活。因此，我甚至覺得，有了一定的教育實踐經(jīng)歷再去讀蘇霍姆林斯基的書可能更好一些，因為更容易引起共鳴。
如果說“讀出自己”是共鳴，那么“讀出問題”便是思考。盡管感動，也不能迷信，不能因崇拜而停止思考。要一邊讀一邊想，琢磨作者為什么會這樣說？這個說法今天還有沒有針對性？這個觀點適用于今天的中國嗎？今天看來這些思想有沒有局限性？某一原則或者方法可否用于我的實踐？其他教育家有沒有相似的論述或不同的觀點？如果讀一本書，既沒有共鳴，也沒有思考，不能算讀懂了。
站在人生的高度看教育
記者：你認(rèn)為當(dāng)前教師閱讀最缺少的是哪一部分？如何讓閱讀促進專業(yè)成長？
李鎮(zhèn)西：在一次國培班培訓(xùn)時，我曾經(jīng)在參培老師中就日常閱讀做過無記名問卷調(diào)查。結(jié)果表明，相當(dāng)多的老師平常讀得最多的，是與教學(xué)直接相關(guān)的知識類讀物，包括教輔教參類讀物。而對教育經(jīng)典和人文書籍則讀得不多。對此，我深感憂慮。
當(dāng)然，作為擔(dān)任學(xué)科教學(xué)的教師，閱讀與教學(xué)相關(guān)的書一點錯都沒有，而且是必須讀的。問題是，如果老師只讀與所教學(xué)科有關(guān)的書，不但其知識面越來越窄，其視野也會越來越窄，其知識分子的精神含量會越來越稀薄。我認(rèn)為，除了與學(xué)科知識相關(guān)的書，作為一個有追求的教師，至少還應(yīng)該讀兩類書：教育經(jīng)典和人文著作。
有些老師總認(rèn)為，教育經(jīng)典“難以讀懂”且“已經(jīng)過時”，這是誤解。如果比起當(dāng)今一些喜歡玩弄時髦術(shù)語、晦澀理論的偽學(xué)術(shù)著作，那么真正的教育經(jīng)典名著是平易近人的。教育經(jīng)典也沒有過時，否則就不叫經(jīng)典。應(yīng)該說，古今中外教育家所面臨的主題是共同而永恒的，這就是“人的解放”以及由此而來的對人性、個性、創(chuàng)造性以及師生關(guān)系、學(xué)校與社會、教育與生活等一系列根本問題的思考與探索。
除了教育著作，我還提倡教師應(yīng)該讀一些非教育類的書。教師是知識分子，要多讀教育以外的書。我曾經(jīng)對學(xué)校里的年輕教師說，要站在宇宙的高度看人生，站在人生的高度看教育。只有這樣，教師的精神才會更加飽滿，課堂才會更有活力。
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