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原文 |
譯義、出處 |
1 |
天行健,君子以自強不息。
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作為君子,應該有堅強的意志,永不止息的奮斗精神,努力加強自我修養,完成并發展自己的學業或事業,能這樣做才體現了天的意志,不辜負宇宙給予君子的職責和才能。—《周易》 |
2 |
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
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對任何一件事,不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做;相反,對于一些微小的。卻有益于別人的好事,不要因為它意義不大就不去做它。—《三國志》 |
3 |
見善如不及,見不善如探湯。
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見到好的人,生怕來不及向他學習,見到好的事,生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事,就像是接觸到熱得發燙的水一樣,要立刻離開,避得遠遠的。—《論語》 |
4 |
躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。 |
干活搶重的,有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”,對別人多諒解多寬容,是“薄責于人”,這樣的話,就不會互相怨恨。—《論語》 |
5 |
君子成人之美,不成人之惡。小人反是。 |
君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發,全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求,不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂,不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反,總是“成人之惡,不成人之美”。—《論語》 |
6 |
見賢思齊焉,見不賢而內自省也。 |
見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點,就虛心請教,認真學習,想辦法趕上他,和他達到同一水準;見有人存在某種缺點或不足,就要冷靜反省,看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。—《論語》 |
7 |
己所不欲,勿施于人。 |
自己不想要的(痛苦、災難、禍事……),就不要把它強加到別人身上去。—《論語》 |
8 |
當仁,不讓于師。 |
遇到應該做的好事,不能猶豫不決,即使老師在一旁,也應該搶著去做。后發展為成語“當仁不讓”。—《論語》 |
9 |
君子欲訥于言而敏于行。 |
君子不會夸夸其談,做起事來卻敏捷靈巧。—《論語》 |
10 |
二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭。 |
同心協辦的人,他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷;同心同德的人發表一致的意見,說服力強,人們就像嗅到芬芳的蘭花香味,容易接受。—《周易》 |
11 |
君子藏器于身,待時而動。 |
君子就算有卓越的才能超群的技藝,也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。—《周易》 |
12 |
滿招損,謙受益。 |
自滿于已獲得的成績,將會招來損失和災害;謙遜并時時感到了自己的不足,就能因此而得益。—《尚書》 |
13 |
人不知而不慍,不亦君子乎? |
如果我有了某些成就,別人并不理解,可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎?—《論語》 |
14 |
言必信,行必果。 |
說了的話,一定要守信用;確定了要干的事,就一定要堅決果敢地干下去。—《論語》 |
15 |
毋意,毋必,毋固,毋我。 |
講事實,不憑空猜測;遇事不專斷,不任性,可行則行;行事要靈活,不死板;凡事不以“我”為中心,不自以為是,與周圍的人群策群力,共同完成任務。—《論語》 |
16 |
三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。 |
三個人在一起,其中必有某人在某方面是值得我學習的,那他就可當我的老師。我選擇他的優點向他學習,看到他的缺點就對照自己改正自己的缺點。—《論語》 |
17 |
君子求諸己,小人求諸人。 |
君子總是責備自己,從自身找缺點,找問題。小人常常把目光射向別人,找別人的缺點和不足。—《論語》 |
18 |
君子坦蕩蕩,小人長戚戚。 |
君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負擔很重,就常憂慮、擔心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩的樣子。—《論語》 |
19 |
不怨天,不尤人。 |
遇到挫折與失敗,絕不從客觀上去找借口,絕不把責任推向別人,后來發展為成語“怨天尤人”。—《論語》 |
20 |
不遷怒,不貳過。 |
犯了錯誤,不要遷怒別人,并且不要再犯第二次。—《論語》 |
21 |
小不忍,則亂大謀。 |
不該干的事,即使很想去干,但堅持不干,叫“忍”。對小事不忍,沒忍性,就會影響大局,壞了大事。—《論語》 |
22 |
小人之過也必文。 |
小人對自己的過錯必定加以掩飾。—《論語》 |
23 |
過而不改,是謂過矣。 |
有了過錯而不改正,這就是真的過錯了。—《論語》 |
24 |
君子務本,本立而道生。 |
君子致力于根本,確立了根本,“道”也就自然產生。—《論語》 |
25 |
君子恥其言而過其行。 |
君子認為說得多做得少是可恥的。—《論語》 |
26 |
三思而后行。 |
每做一件事情必須要經過反復的考慮后才去做。—《論語》 |
27 |
多行不義必自斃。 |
壞事做得太多,終將自取滅亡。—《左傳》 |
28 |
人誰無過,過而能改,善莫大焉。 |
人都有可能犯錯誤,犯了獵誤,只要改正了仍是最好的人。—《左傳》 |
29 |
不以一眚掩大德。 |
評價一個人時,不能因為一點過失就抹殺他的功勞。—《左傳》 |
30 |
人一能之,己百之;人十能之,己千之。 |
人家一次就學通的,我如果花上百次的功夫,一定能學通。人家十次能掌握的,我要是學一千次,也肯定會掌握的?!吨杏埂?/FONT> |
31 |
知恥近乎勇。 |
知道什么是可恥的行為,那就是勇敢的好表現。—《中庸》 |
32 |
以五十步笑百步。 |
以為自己的錯誤比別人的小,缺點比別人少而沾沾自喜。—《孟子》 |
33 |
君子莫大乎與人為善。 |
君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。—《孟子》 |
34 |
人皆可以為堯舜。 |
只要肯努力去做,人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。—《孟子》 |
35 |
千丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚。 |
千里大堤,因為有螻蟻在打洞,可能會因此而塌掉決堤;百尺高樓,可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。—《韓非子》 |
36 |
言之者無罪,聞之者足以戒。 |
提出批評意見的人,是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己,有錯就改正,無錯就當作是別人給自己的勸告。—《詩序》 |
37 |
良藥苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。 |
好的藥物味苦但對治病有利;忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。—《孔子家語》 |
38 |
良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。 |
一句良善有益的話,能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖;相反,尖酸刻薄的惡毒語言,傷害別人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也會讓人覺得寒冷。—明代諺語 |
39 |
千經萬典,孝悌為先。 |
千萬種經典講的道理,孝順父母,友愛兄弟是最應該先做到的。—《增廣賢文》 |
40 |
善惡隨人作,禍福自己招, |
好事壞事都是自己做的,災禍幸福也全是由自己的言行招來的。—《增廣賢文》 |
41 |
學而不思罔,思而不學則殆。 |
只學習卻不思考就會感到迷茫,只空想卻不學習就會疲倦而沒有收獲。學習而不思考,就會迷惑;思考而不學習,就是有害的。—《論語》 |
42 |
知之為知之,不知為不知,是知也。 |
知道就是知道,不知道應當說不知道,不弄虛作假,這才是明智的行為。—《論語》 |
43 |
業精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。 |
事業或學業的成功在于奮發努力,勤勉進取。太貪玩,放松要求便會一事無成;做人行事,必須謹慎思考,考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。—韓愈 |
44 |
讀書有三到:謂心到,眼到,口到。 |
用心思考,用眼仔細看,有口多讀,三方面都做得到位才是真正的讀書。—朱熹 |
45 |
學而不厭,誨人不倦。 |
努力學習卻不感到滿足,教導別人不感到厭倦。—《論語》 |
46 |
不積跬步,無以至千里,不積小流,無以成江海。 |
不把半步、一步積累起來,就不能走到千里遠的地方,不把細流匯聚起來,就不能形成江河大海。—《荀子》 |
47 |
欲窮千里目,更上一層樓。 |
想看到更遠更廣闊的景物,你就要再上一層樓。想學到更多更深的知識,你就要比原來更努力。—王之渙 |
48 |
強中自有強中手,莫向人前滿自夸。 |
盡管你是一個強者,可是一定還有比你更強的人,所以不要在別人面前驕傲自滿,自己夸耀自己。—《警世通言》 |
49 |
玉不琢,不成器;人不學,不知道。 |
玉石不經過雕琢,不能成為有用的玉器;人不經過學習,就不懂得事理。—《禮記?學記》 |
50 |
黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。 |
年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習,到老了想讀書卻為時已晚。—《勸學》 |
51 |
知不足者好學,恥下問者自滿。 |
知道自己的不足并努力學習就是聰明的人,不好問又驕傲自滿的人是可恥的。—林逋《省心錄》 |
52 |
學不可以已。 |
學習是不可以停止的。—《荀子》 |
53 |
學而時習之,不亦悅乎? |
學過的知識,在適當的時候去復習它,使自己對知識又有了新的認識,這不是令人感到快樂的事嗎?—《論語》 |
54 |
溫故而知新,可以為師矣。 |
學了新的知識又常常溫習已學過的知識,不斷地學習,溫習,學問和修養一定會很快得到提高,這樣的人就可以成為老師了。—《論語》 |
55 |
讀書破萬卷,下筆如有神。 |
讀書讀得多,寫起文章來就會筆下生花,像有神助一樣。—杜甫 |
56 |
少壯不努力,老大徒傷悲。 |
年輕時不努力學習,年老了只能后悔、歎息。—《漢樂府·長歌行》 |
57 |
讀書百遍而義自見。 |
讀書必須反復多次地讀,這樣才能明白書中所講的意思。—《三國志》 |
58 |
學而不化,非學也。 |
學習知識但不能靈活運用,不能稱為學習?!獥钊f里 |
59 |
好學而不貳。 |
愛好學習但不三心二意。—《左傳》 |
60 |
學如不及,猶恐失之。 |
學習知識時生怕追不上,追上了又害怕再失去。 |
61 |
人而不學,其猶正墻面而立。 |
人如果不學習,就像面對墻壁站著,什么東西也看不見。—《尚書》 |
62 |
知而好問,然后能才。 |
聰明的人還一定得勤學好問才能成才。—《荀子》 |
63 |
學之廣在于不倦,不倦在于固志。 |
學問的淵博在于學習時不知道厭倦,而學習不知厭倦在于有堅定的目標。—葛洪 |
64 |
學而不知道,與不學同;知而不能行,與不知同。 |
學習知識不能從中明白一些道理,這和不學習沒什么區別;學到了道理卻不能運用,這仍等于沒有學到道理。—黃睎 |
65 |
博觀而約取,厚積而薄發。 |
廣泛閱讀,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢記??;積累了大量的知識材料,到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用。—蘇軾 |
66 |
差之毫厘,繆以千里。 |
做任何事情,開始一定要認真地做好,如果做差了一絲一毫,結果會發現相差很遠。—陸九淵 |
67 |
盛年不重來,一日難再晨。 |
美好的青春年華過去了就不會再來,一天不可能有兩個早晨,要珍惜時光??!—陶淵明 |
68 |
言之無文,行而不遠。 |
文章講的內容或題材都很好,可表達不適當,那么欣賞的人就不會很多,難以傳播千古。—《左傳》 |
69 |
人之為學,不可自小,又不可自大。 |
學習時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑,也不能因為學到一點點知識而驕傲自滿。—顧炎武 |
70 |
好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。 |
勤奮好學就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善惡就是勇的一種表現。—《中庸》 |
71 |
書到用時方恨少,事非經過不知難。 |
知識總是在運用時才讓人感到太不夠了,許多事情如果不親身經歷過就不知道它有多難。—陳廷焯 |
72 |
笨鳥先飛早入林,笨人勤學早成材。 |
飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林,不夠聰明的人只要勤奮努力,就可以比別人早成材。—《省世格言》 |
73 |
書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。 |
勤奮是登上知識高峰的一條捷徑,不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游。—《增廣賢文》 |
74 |
學如逆水行舟,不進則退。 |
學習要不斷進取,不斷努力,就像逆水行駛的小船,不努力向前,就只能向后退?!对鰪V賢文》 |
75 |
吾生也有涯而,知也無涯。 |
我的生命是有限的,而人類的知識是無限的。—《莊子》 |
76 |
天下興亡,匹夫有責。 |
國家的興旺、衰敗,每一個人都負有很大的責任?!櫻孜?/FONT> |
77 |
生于憂患,死于安樂。 |
逆境能使人的意志得到磨煉,使人更堅強。相反,時常滿足于享受,會使人不求上進而逐漸落后。—孟子 |
78 |
位卑未敢忘國。 |
雖然自己地位低微,但是從沒忘掉憂國憂民的責任。—陸游《病起書懷》 |
79 |
人生自古誰無死,留取丹心照漢青。 |
自古以來,誰都難免會死的,那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧!—文天祥《過零丁洋》 |
80 |
先天下之憂而憂,后天下樂而樂。 |
為國家分憂時,比別人先,比別人急;享受幸福,快樂時,卻讓別人先,自己居后。—范仲淹《岳陽樓記》 |
81 |
小來思報國,不是愛封侯。 |
從小就想著報效祖國,而不是想著要封侯當官。—唐·岑參《關人赴安西》 |
82 |
有益國家之事雖死弗避。 |
對國家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危險也不躲避。—明·呂坤《呻吟語·卷上》 |
83 |
一寸山河一寸金。 |
祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴,是絕不能讓給外人的。—金·左企弓語 |
84 |
欲安其家,必先安于國。 |
如果想建立個人幸福的小家,必須先讓國定安定,繁榮起來。—武則天 |
85 |
捐軀赴國難,視死忽如歸。 |
在國家有危難的時候要敢于挺身而出,把死當作回家一樣。—三國·曹植《白馬篇》 |
86 |
風聲、雨聲、讀書聲,聲聲入耳;
家事、國事、天下事,事事關心。 |
風聲、雨聲、瑯瑯讀書聲,都進入我們的耳朵,所以,作為一個讀書人,家事、國事,天下的事情,各種事情都應該關心,不能只是死讀書。—明·顧憲成 |
87 |
生當作人杰,死亦為鬼雄。 |
活著的時候要做英雄,死后也要當英雄。—李清照《夏日絕句》 |
88 |
利于國者愛之,害于國者惡之。 |
對于國家有利的事就要熱心地去做,對國家有害的事就要憎惡它,遠離它。—《晏子春秋》 |
89 |
讀書本意在元元。 |
讀書的目的應該是掌握了知識后為社會和大眾服務,而不是為了自己的升官發財。—宋·陸游 |
90 |
時窮節乃現,一一垂丹青。 |
歷史上許多忠臣義士,在國家有難時,他們的節操就顯現出來,一個個名垂史冊。—宋·文天祥 |
91 |
哀哀父母,生我劬勞。 |
想起父母,做子女的是多么為他們感到心痛啊!他們生我育我,花費了多少辛勤的勞動??!—《詩經》 |
92 |
報國之心,死而后已。 |
報效祖國的志向到死都不會變。—宋·蘇軾 |
93 |
憂國忘家,捐軀濟難,忠臣之志也。 |
憂慮國家大事忘記小家庭,為拯救國家危難而捐軀獻身,這都是忠臣的志向。—三國·曹植《求自誠表》 |
94 |
大丈夫處世,當掃除天下,安事一室乎? |
有志氣的人活在世上,應當敢于跟各種不利于國家的行為作斗爭,哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢?—漢·陳蕃語 |
95 |
君子之交淡如水,小人之交甘若醴。 |
君子之間的交往,像水一樣的平淡、純凈,這樣的友誼才會持久;往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠,但不會長久。—《莊子》 |
96 |
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 |
尊敬、愛戴別人的長輩,要像尊敬、愛戴自己長輩一樣;愛護別人的兒女,也要像愛護自己的兒女一樣。—《孟子》 |
97 |
見侮而不斗,辱也。 |
當正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出,是一種恥辱的表現?!豆珜O龍子》 |
98 |
天下皆知取之為取,而莫知與之為取。 |
人們都認為只有獲取別人的東西才是收獲,卻不知道給予別人也是一種收獲。—《后漢書》 |
99 |
人固有一死,死或重于泰山,或輕于鴻毛。 |
人終究免不了一死,但死的價值不同,為了人民正義的事業而死就比泰山還重,而那些自私自利,損人利已的人之死就比鴻毛還輕。—漢·司馬遷 |
100 |
羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。 |
羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動,小烏鴉有銜食喂母鴉的情義,做子女的更要懂得孝順父母。—《增廣賢文》 |