從《傷寒論》、《金匱要略》兩書(shū)所創(chuàng)立的辨證施治中，雖然不直接講述脈法，但脈學(xué)確是診斷的主要依據(jù)之一，并多次提到“觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。”如“脈浮者，病在表，可發(fā)汗，宜麻黃湯”，“太陽(yáng)病，先發(fā)汗不解，而復(fù)下之，脈浮者不愈，浮為在表，而反下之，故令不愈，今脈浮故在外，當(dāng)須解外而愈，宜桂枝湯。”這是憑脈用藥的具體運(yùn)用。中醫(yī)特別是經(jīng)方有一個(gè)非常重要的原則就是平脈辨證，通過(guò)脈診判斷患者的病機(jī)，然后通過(guò)病機(jī)推導(dǎo)出患者的癥候群，再根據(jù)癥候群來(lái)選擇處方，整個(gè)過(guò)程一氣呵成，這些年來(lái)，我也一直是這樣做的，臨床療效顯著，下面我就談一下我個(gè)人對(duì)脈診的一點(diǎn)體會(huì)。
脈診，又稱(chēng)切脈、按脈，屬切診范疇，是中醫(yī)診察疾病，收集病情資料的重要方法之一。仲景十分重視脈診的地位及作用，幾乎在各篇目均冠以“脈證并治”字樣，提出了脈證合參的診斷原則，而且也在《傷寒論》自序中即責(zé)怪了那些“不念思求經(jīng)旨，以演其所知；各承家技，始終順舊，省疾問(wèn)病，務(wù)在口給；相對(duì)斯須，便出湯藥；按寸不及尺，握手不及足；人迎趺陽(yáng)，三部不參；動(dòng)數(shù)發(fā)息，不滿(mǎn)五十”等忽視脈診的醫(yī)生。
現(xiàn)在有不少人對(duì)中醫(yī)的脈診“云里霧里”，我想有兩個(gè)非常重要的原因。一是脈診部位的對(duì)應(yīng)關(guān)系不清，二是復(fù)合脈診的綜合分析不明，
