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當老板的人，脾氣好有脾氣好的做法，脾氣不好有脾氣不好的做法；有能力有有能力的表現(xiàn)，沒有能力也照樣可以做很好的老板，沒有固定的條件。 現(xiàn)在的人很喜歡說條例式，當老板需要幾個原則幾個條件，我看不見得。各行各業(yè)本身就有很大的不同，規(guī)模大小也不一樣，怎么可以說所有老板的條件是一樣的呢？在東北經(jīng)營公司的人，到了廣州，就會有很多東西不一樣了。但這其中唯一不變的，就是道德。這在《易經(jīng)》里面是非常重要的。 好老板是沒有固定模式的，但道德是不變的核心。 ——易經(jīng)中的管理智慧 今天的科學已經(jīng)告訴我們，未來是不可測的，是測不準的，叫做測不準定律。我們看到氣象臺預報氣象經(jīng)常不準，是什么道理？是人員的問題嗎？不是。氣象臺的工作人員怕挨罵，怕挨批，認真得不得了，生怕搞錯了，尤其是臺風、地震這類氣象，報錯了還得了？而且氣象臺的儀器也是非常精確的，所以，測不準跟儀器、技術、人員幾乎沒有關系。為什么會測不準？一句話就講完了，當時是測得很準，但是測完了以后，它又開始變化了。這是沒有辦法的事情，人力無法管控自然的變化。 我們現(xiàn)在受西方的影響，喜歡說，計劃確定以后，就要按照計劃去執(zhí)行，這其實是行不通的。因為計劃確定以后，照樣會起變化。怎么辦？如果還照原計劃去實行，就是明明知道它錯了，還照錯的去做，那不是很奇怪嗎？所以，中國人的方法只有一句話，就是看著辦。看著辦永遠是對的。當一切都在快速變化的時候，定數(shù)只有一個，就是道德修養(yǎng)，就是我們今天所講的憑良心。憑良心，會歪打正著，不憑良心，會正打歪著。明明可以賺錢，最后虧本了，究其原因，不難發(fā)現(xiàn)，就是當初的一時惡念將整個事情搞亂掉了。而怎么做怎么不對的人，最后的效果卻很好，仿佛是老天在保佑，其實不過是人的良心在發(fā)生作用。本來會做壞的，有了良心的牽引，能夠自我修正過來，我們的信仰就在這里。 中華民族沒有宗教，因為有了《易經(jīng)》，我們根本不需要宗教。弄不懂《易經(jīng)》的人去信宗教，我不反對，我們尊重宗教信仰自由。但是懂得易理的人會知道，《易經(jīng)》的道理是超越宗教的。易理從哪里來？從自然來，叫做道法自然。 我現(xiàn)在給大家一個標準，面對知識爆炸，資訊日新月異的今天，要用是否合乎自然去檢驗。合乎自然的，大概不會錯；不合乎自然的，就要小心了。自然是最好的檢驗標準——合乎自然的，可以放心，就算當前沒有成效，長期之后一定會有效；不合乎自然的，就算眼前很受益，也不會持久，很快就消亡了。世界上唯一持久的就是自然，江山依舊在，而人事已全非。人類社會再怎么變，再怎么改朝換代，自然是永遠不變的。自然是檢驗真理的標準，這是《易經(jīng)》告訴我們的。慢慢地，全世界都會向這個標準靠攏。 現(xiàn)在的人常提到一個名詞：偽科學。我是不接受“偽科學”這三個字的。科學沒有偽的，偽的就不叫科學。科學只有正科學跟負科學之分，如此而已。人類還不了解的科學，叫做負科學，負科學仍然是科學，只是我們現(xiàn)在沒有能力了解，我們不能因此就說它不科學。我不太接受“不科學”、“偽科學”的觀念。 積善之家，是可以永遠存在下去的。所有看得見的錢財，看得見的寶貝，都是不可靠的。人一生只做一件事情，就是在職場生活當中提升自己的品德。老天就是創(chuàng)設各種不同的情境，讓我們反省到，數(shù)據(jù)不可靠，資訊也不可靠，一切物質(zhì)的東西都是不可靠的，因為它會變化。 人一生只做一件事情，就是在職場生活當中提升自己的品德。 ——易經(jīng)中的管理智慧 以前有一件很好的衣服，你舍不得穿，把它掛在衣柜里，一陣子以后，衣服被蟲子咬壞了，你能怪誰？今天有三個人達成協(xié)議，明天開始同心協(xié)力，可靠嗎？不可靠，說不定半夜里，其中一個人就死掉了。一切都無法掌握。面對這樣不可控制的情況，我們又能怎么辦？我提出一句話，大家好好去體會：人要做什么事情，是千辛萬苦的；老天要做什么事情，是輕松愉快的。老天要一個人在行業(yè)里面得第一，它什么都不用做，只要把這個人的競爭對手通通收回去就夠了，這個人就沒有敵手了，很自然就得第一了。人靠自己努力，要得第一，那是辛苦得要命，但是如果老天幫忙，就會輕松很多。要想老天把跟我們競爭的人收回去，有一個條件，就是我們自己要爭氣，這才叫做自天佑之。老天可以保佑的部分就是把對手收回去，其他的事情它沒有辦法做，還是要靠我們自己。我們看《三國演義》中，諸葛亮的遭遇就知道了。曹操當年有個謀士，叫郭嘉，其才能不亞于諸葛亮。可是郭嘉英年早逝，早早地就被老天收回去了。而且諸葛亮下山不久，東吳周瑜也走了。老天要諸葛亮發(fā)揮才能，輔佐劉備，所以把周瑜也收回去了。如果周瑜還在，諸葛亮整天跟周瑜斗都來不及，如何幫助劉備做大事？大家這樣去想，就會明白，自然的運作是很靈光的，是人所不能及的。 第三句話，就是順天應人。中國人講求天人合一，其實就是要順天應人——順乎天理而適應人情。人跟動物的不同，在于人有情。人跟動物都有性，人有人性，馬有馬性，豬有豬性，草木皆有性。這個性就是本能，就是與生俱來的能力。而情就是良心。中華文化是世界上有名的有情文化。但現(xiàn)在很多人把情都解釋錯了，一聽到情，就很害怕，覺得情是人情包袱，會害死人的。這些人就是沒有理解情的真正含義。任何漢字只要偏旁有“青”字的，都有美好的意思。比如說，“請”，表示語言很美好；水很美好，叫“清”；人長得很俊秀，叫“倩”；草木很美好，叫“菁”。可見，“情”表示的是美好的心。一個人的心很好，就叫有情。中國人不僅對人有情，對草木，對宇宙，都有情；不僅對活著的人有情，對死去的人也有情。 我們不崇拜外來的神，我們崇拜那些活著的時候為人民做出貢獻的人，在他死了以后，我們會把他當做神明來崇拜，這跟迷信一點關系都沒有，這是我們對死人有情的表現(xiàn)。拜祖先，也是我們對死人有情的表現(xiàn)。情是人之所以為人的一個很重要的關鍵。如果管理管到彼此之間都沒有了情，最后的結局是很凄慘的。很多總經(jīng)理，在位的時候很神氣，哪一天離休了，就變成“總不理”。當總經(jīng)理的時候，所有人看到你，老遠就恭恭敬敬地過來打招呼，可是一退下來，與你擦肩而過，也視而不見。當你發(fā)現(xiàn)沒有人理你的時候，那是比什么時候都難過的。 |
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