 自占疾病以世爻為本人，以官鬼為病癥，以子孫為醫藥、醫療手段，以妻財為飲食狀況。 一、用神宜旺相，不宜休囚衰弱； 二、用神宜生扶，不宜受克； 三、近病逢沖則愈，逢合則兇；遠病逢沖則死，逢合則安。 四、用神化官鬼或官鬼化用神，皆為大兇之兆（測夫病除外）。 自測疾病上 （一）六親持世章 子孫持世者，為有利治病之象，若旺相，不被刑沖克害，則用藥即可痊愈。 官鬼持世者，為不利治病之象，不論旺相休囚，皆主病情纏綿，久治難愈，逢子孫旺相時，病可好轉。但日后會宿病復發，終是難以去除病根。 父母持世者，為不利治病之象，因父母克子孫，子孫為醫為藥，故測病遇之，不論旺相休囚，都是用藥無效，醫療效果不佳，病難治愈之象。 妻財持世者，財為飲食，多因飲食方面而引起的疾病。 兄弟持世者，兄弟克財，因食而疾，或飲食必減。 世爻旬空者，為自己不想求醫。 （二）官鬼臨居章 自測病以官鬼為病癥，旺相者病必重，衰弱者病必輕。若安靜則可安臥靜養，若發動者則是躁動不安。 （1）以官鬼所臨之五行判定病癥 官鬼臨金者，為呼吸系統及風濕類疾病。 官鬼臨木者，為肝膽方面的疾病。 官鬼為水者，為腎功能及生殖泌尿系統的疾病。 官鬼為火者，為心血管循環系統的疾病。 官鬼為土者，為脾胃消化方面的疾病。 （2）以官鬼所居之卦判定病癥 官鬼居乾卦者，為頭部的疾病。 官鬼居兌卦者，為口腔、咽喉部位的疾病。 官鬼居離卦者，為目疾或心血管系統的疾病。 官鬼居震卦者，為足部或肝膽方面的疾病。 官鬼居巽卦者，為股部的疾病。 官鬼居坎卦者，為耳疾或腎臟疾病。 官鬼居艮卦者，為手部或脾臟疾病。 官鬼居坤卦者，為腹部胃部疾病。 （3）以官鬼所臨之六神判定病癥 官鬼臨青龍者，為飲酒縱欲過度、虛弱無力之癥。 官鬼臨朱雀者，為言語狂亂、身熱面赤之癥。 官鬼臨勾陳者，為消化系統之疾病。 官鬼臨螣蛇者，為夜生怪夢、心神不安之癥。若官鬼屬木克世者又有自縊之象。 官鬼臨白虎者，為傷筋斷骨、跌打損傷之癥；女子為血崩、血暈之癥。 官鬼臨玄武者，為縱欲過度，陰虛、憂郁等癥。 （4）以官鬼所在爻位判定病癥 官鬼在初爻，為足部疾病。 官鬼在二爻，為腿股疾病。 官鬼在三爻，為腰腹部位的疾病。 官鬼在四爻，為上腹部位的疾病。 官鬼在五爻，為胸腔部位的疾病，如官鬼為戌土，主呼吸疾病。 官鬼在上爻，為頭部的疾病。 （5）官鬼不上卦，以伏于何爻之下斷 測疾病者，官鬼不可不上卦。官鬼若不上卦，則疾病不好檢查，難以診斷，當然也就難以治愈。 官鬼伏于世爻之下，必是舊病復發。是何病？用上述判斷病癥方法參斷。程度如何，可依官鬼的旺衰而斷（以下同此）。 官鬼伏于妻財之下，必是飲食失調而致病。 官鬼伏于子孫之下，必是飲酒、縱欲過度，或冬穿過暖、夏臥過涼，或滋補過量等所致的疾病。 官鬼伏于父母之下，必是勞力傷神，或衣服寒暖失時所致的疾病。 官鬼伏于兄弟之下，必是賭博負氣、口舌爭執及食欲不振而致病。 （6）以官鬼狀態觀病情 官鬼臨日辰旺相者，為突發之急病。 官鬼臨月建旺相者，為病情較長，已有月余。 官鬼兩重夾世爻者，病情必重，為大兇之兆。 官鬼若發動于本宮者，為發病之初即知病癥。 官鬼若發動于他宮，且本宮無官鬼者，為早有病灶潛伏于身而不知曉，現癥狀已明現方才知覺。 官鬼化進神、化長生者，為病情逐漸加重；化退、化空、化破、化絕、化回頭克，為病情逐漸減輕。 官鬼為休囚死絕者，其病情必輕；若遇日辰或動爻生扶，則其病必又加重；官鬼得妻財生者，必是因貪飲、貪食或貪戀性事而導致病情加重。 官鬼發動者，皆是病情嚴重之兆；若得日辰或動爻沖之，謂沖散，則是雖然病情嚴重，但必能有救，不至于死；若官鬼發動，無日辰或動爻沖之，卻被日辰或動爻合住或克制，也是有驚無險、病情有治之兆。 （7）官鬼發動沖克諸爻可發現病癥（亦應綜合判斷） 官鬼沖克初爻者，為足部有傷病。 官鬼沖克二爻者，為腿股有疾。 官鬼沖克三爻者，為腰部及下腹有疾。 官鬼沖克四爻者，為上腹部位有疾。 官鬼沖克五爻者，為胸腔部位有疾。 官鬼沖克上爻者，為頭部有疾。 （三）子孫爻斷章 測疾病者，以子孫為醫藥、醫療手段。 宜旺相，不宜休囚死絕； 若有日辰、動爻生扶就更為有利，必是有名醫、良藥，其病必愈； 若被刑沖克害，則為不吉之兆，不是藥不對癥，就是庸醫誤人。 子孫以一現為善，若多重出現者，則有用藥不專一或有病亂投醫之象。 子孫旺相，官鬼休囚衰弱者，必是藥效顯著，疾患將迅速治除。 子孫休囚衰弱，官鬼旺相者，必是病情嚴重用藥量輕，雖經治療卻無明顯效果。 子孫化進神者，必是增加了用藥劑量，或改用了療效更好的藥物，或用了進一步的治療方法而使改善了治療效果。 子孫化伏吟或化退神者，必是藥效甚微或根本就沒有效果。 子孫化官鬼者，必是用藥不對癥，反而加重了病情。 子孫化父母者，必是用藥沒有效果，或根本就沒有有效的醫藥和醫治方法。 子孫化妻財者，必是因為飲食不當影響了藥效，導致疾病沒有得到很好的治療。 子孫化兄弟者，必是用藥的效果比較理想，但同時會產生副作用，也會導致食欲減退。 子孫被父母發動克制者，為用藥不奏效；若日辰或動爻沖開或合住父母，則需增大用藥劑量，其病尚可能治。 子孫旬空者，求醫問藥已是徒勞；但若同時官鬼也旬空，卻可以不治自愈而不必服藥。 （四）妻財爻斷章 測疾病者，以妻財為飲食。 若不上卦，必是食欲減退，不思飲食； 若遇旬空，已是難進飲食。 妻財宜靜不宜動，若動于卦中，必主不吐則瀉。 妻財在上卦動者，是嘔吐； 在下卦動者，是腹瀉； 上下俱動者，是上吐下瀉。 若逢日辰或動爻合住，則是欲吐吐不出，欲瀉不能瀉。 妻財與官鬼同動者，已是病入膏肓，難以救治，縱有名醫良藥，也是枉然。 六親疾病下 代測他人病的方法與自測病的方法總體上是一致的，所不同的就是用神的取法：自測病是以世爻為用神；代測他人病則按六親取用神。即： 測父母病取父母爻為用神； 測子女病取子孫爻為用神； 測妻子病取妻財爻為用神； 測丈夫病取官鬼爻為用神； 測兄弟姐妹病取兄弟爻為用神。 代占他人之病也以官鬼為病癥，以子孫為醫藥、醫療手段，妻財為飲食。 這里涉及到了一個問題，就是在測夫病時應以官鬼爻為用神，測父母時應以官鬼爻為原神，可是官鬼又為病癥，這就使得判斷無所適從。 （五）六親疾病章 （1）測丈夫病 以官鬼爻為用神，但應安靜有氣，不宜發動。 若妻財發動相生者，亦為吉兆； 若子孫持世，則有為兇兆； 官鬼不上卦或旬空者，都是夫病難診難醫之象； 官鬼有氣，子孫旺相安靜者，是為吉兆； 但子孫若發動則非吉兆； 若官鬼動化子孫者，也非吉兆； 父母旺相發動者，其夫必病情嚴重，亦無良藥可醫。 （2）測父母病 以父母爻為用神，以官鬼爻為原神，都應旺相，不宜休囚空破。 若官鬼在卦中發動或臨日月，皆為吉兆； 但若父母化官鬼，雖為回頭生，但其象卻是用神化官鬼，乃為兇兆（切記：凡測病遇用神化官鬼，或官鬼化用神，及用神化回頭克者，皆為兇兆）； 妻財旺相發動者，為發病急，病情重； 兄弟旺相發動者，為病情較長，已無良藥可醫，亦為兇兆。 （3）測妻子病 以妻財爻為用神，以子孫爻為原神。忌兄弟持世，子孫宜動，但妻財不宜動，皆以旺相為佳。 官鬼若發動，或妻財化出官鬼，皆為兇兆，都是病情嚴重，且有生命之危； 兄弟若發動，或妻財化出兄弟，皆為兇兆，必有生命之危； 父母若發動者，必是醫療條件差，用藥沒有效果，疾病得不到有效的治療。 （4）測子女病 以子孫爻為用神，以兄弟爻為原神，皆宜旺相。 若兄弟發動生子孫，或子孫化兄弟者，皆為病情好轉，即將治愈之兆； 父母發動，或子孫化出父母，皆為病情嚴重，有生命之危； 若兄弟同時發動則可有救； 妻財發動或子孫化妻財者，必病情長，身體虛弱，長期醫治亦無明顯好轉； 妻財和官鬼若同時發動者，必是病情嚴重，已無可救藥； 子孫發動化官鬼或官鬼發動化子孫者，是為大兇之象，多是必死無疑。 （5）測兄弟病 以兄弟爻為用神，以父母爻為原神，宜旺相不宜休囚衰弱。 父母發動，或兄弟動化父母者，皆為疾病得治、身體康復之象； 官鬼發動，或兄弟化官鬼，或官鬼化出兄弟者，皆為病情嚴重，有生命之危； 官鬼與妻財同動者，為已患不治之癥，尋醫問藥已是枉然； 子孫雖可克制官鬼，但若發動必泄兄弟之氣，故子孫不宜發動，否則必是病情加重，難以治愈。   |
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