馮志強(qiáng)先生談拳

    太極由混沌無極而生，一生二，二生三，三生萬物。也就是通過陰陽的變化，化生出自然界的萬事萬物，太極即為陰陽之大道，其哲理深奧。它是中華民族的文化。太極拳是根據(jù)太極陰陽學(xué)說的理論，經(jīng)過歷代先賢們的實(shí)踐錘煉和驗(yàn)證而總結(jié)出來的一套系統(tǒng)的修身防身的高雅運(yùn)動。
　　本人自年輕時步入太極之門，經(jīng)過反復(fù)的修煉和探索，始知太極陰陽之奧秘，其大無外，其小無內(nèi)，萬物皆包羅在太極之中，各種拳術(shù)無不例外。太極拳乃太極中之小技。學(xué)無止境，道無止境。本人修煉太極拳數(shù)十年，不敢言登堂人室。在此談?wù)勑逕捥珮O拳的體會，愿與諸同道共同研討之。
　　一、太極拳的練習(xí)，應(yīng)處處結(jié)合太極陰陽之理來鍛煉自己的身心。所以修煉內(nèi)功和拳術(shù)時，必須從無極人手，由無極而太極，然后三才、四象、五行、六合、七星、八封、九宮、十合一而返無極。無極象始，無極象終。也就是前人所說的太極須從無極始，陰陽開合認(rèn)真求。求練拳時處處的動靜和虛實(shí)、陰陽平衡。練太極拳首先修煉內(nèi)氣、調(diào)和陰陽，修煉方法為：從無極人手，先站無極樁功，吐故納新，吸收天地之精華，在靜修中培養(yǎng)先天內(nèi)氣，這就要求做到心靜神寧、周身放松、三性合一守中丹田。無極樁之后是太極拳動功，靜、功兩功各練50分鐘為宜。每日持之以恒，百日之后就感身體輕靈、內(nèi)氣充盈、氣滿丹田實(shí)。這是習(xí)拳的根本。
　　二、練拳須有理，理通拳法精。理法是實(shí)踐的積累，同時理論又是指導(dǎo)實(shí)踐的綱領(lǐng)，但理論要在實(shí)踐中驗(yàn)證，二者必須結(jié)合才能出真知，所以古人總結(jié)拳要有三法，即：練法、用法和研究法。三法合一是練拳的根本。練拳不練內(nèi)功，就沒有充足的內(nèi)氣，武術(shù)的威力也就發(fā)揮不出來；如果練功不練武術(shù)肢體動作就會不靈活，而無閃站之技巧。二者結(jié)合方可進(jìn)上 乘。不僅如此還要精通醫(yī)術(shù)，醫(yī)學(xué)是內(nèi)外兩功之助。太極是環(huán)形圈的混元螺旋流行的運(yùn)動體，通過旋轉(zhuǎn)開合達(dá)到陰陽的變化。萬物運(yùn)動皆依此理，正是：太極源生無極中，混元一氣感斯通，道義深奧合哲理，環(huán)繞流行貫始終，天地陰陽生萬物，萬物之中人為靈，人修周天保康泰，任督二脈氣暢通，天地星球長運(yùn)轉(zhuǎn)，人體陰陽要平衡，修煉太極技擊術(shù)，亂環(huán)法術(shù)應(yīng)修精。內(nèi)外合一混元體，周身相隨妙無窮，引彼深入亂環(huán)內(nèi)，四兩可撥千斤動。螺旋纏繞環(huán)中術(shù)，內(nèi)修外練要求精。有人巨力來打我，發(fā)環(huán)落點(diǎn)即成功。離心向心隨心轉(zhuǎn)，閃站騰挪顯奇功，驚詐彈抖拔山力，乘虛巧取任意行。靜中動，動中靜，剛中柔，柔中剛，開中合，合中開，虛中實(shí)，實(shí)中虛，緊中松，松中緊，陰中陽，陽中陰，陰陽耳濟(jì)太極為真，靜修和靜練，充養(yǎng)精氣神，靜中修，松中練，環(huán)中求，腹內(nèi)松靜氣騰然。太極不知環(huán)中趣，難將武藝論述明，修煉要知環(huán)中術(shù)，妙手一動一太極，求技先求功，無功一場空，修功要明養(yǎng)，不養(yǎng)功不長。修煉內(nèi)功要三虛：手虛、腳序跋、心虛，處處虛靈，極虛極靈；靈通三性：眼為見性，心為勇性，耳為聽性，三性合一為靈性。太極混元一氣游，處處虛靈運(yùn)剛?cè)帷?BR>     三、太極拳是陰陽混元一氣的活步樁功，活步練習(xí)主要是鍛煉身法，通過五行步法進(jìn)退顧盼定和閃站騰挪的技巧練習(xí)，及混元開合、螺旋的練習(xí)，達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、平和五臟六腑的目的。靜中有動，動中有靜，動靜結(jié)合。以意領(lǐng)氣，氣行全身的意氣運(yùn)動。練意不練氣，練氣不練力。練力則斷，練氣則滯，練意則通。意到氣即到，氣到力自然到，貴在精神，神滿心意足，意者心也，心者神也，神者性也，四者為一體也。以心行氣以氣運(yùn)身，是太極拳練習(xí)的要領(lǐng)。以心行氣氣如流水。練拳似畫美麗的太極圖。在拳術(shù)套路中貫穿著各種弧形纏絲及螺旋開合的動作，練拳似休息，以修心養(yǎng)性調(diào)理腦神經(jīng)機(jī)能靈性作用等等。練拳的過程要達(dá)到內(nèi)臟與全身按摩的效果。這叫氣血周流自按摩。并且如同在空氣中游泳，內(nèi)氣與空氣結(jié)合一體的感覺是最佳狀態(tài)。開合如抽絲，轉(zhuǎn)換似纏繞，使心神意性貫穿于周身，神不離身，即達(dá)到了動中靜的效果。這是高級運(yùn)動的享受。內(nèi)外做到了合一，周身內(nèi)外都在吐故納新，同時在運(yùn)動中培植了太和元?dú)猓瑺I養(yǎng)了浩然正氣。堅(jiān)持內(nèi)修和外練，使人體各個器官增強(qiáng)了活力，從而起到了再生的能力。同時也起到了衛(wèi)身，使百疾不易侵。所以古人云太極混元?dú)獍贌捘艹蓜偅坏芸辜玻€可以有抗擊拍打之功效。這是在練功過程中增長的衛(wèi)氣能量。這種能力的形成，是人體內(nèi)衛(wèi)氣膜產(chǎn)生的保護(hù)體。骨膜髓膜、肉膜筋膜、臟膜絡(luò)膜、氣膜是在每天練功時吸收了天地日月的精華，以及河山森林大川的負(fù)離子空氣中多種對人體有益的物質(zhì)元素，在練功中人在不斷的吐故納新，加強(qiáng)了生物電荷磁場補(bǔ)給與充實(shí)，人的體內(nèi)得到了質(zhì)的變化，精氣神自然充沛，逐步向高階層過渡。太極拳的演練開始，須由無極始，此為無極生太極，練拳完畢要回到無極，此為無極始，無極終，沒有無極式難成太極圖。在套路的練習(xí)中，每一個式子也是如此，一式完回?zé)o極式放松，再起式生太極，式式如此。在練習(xí)中還要陰陽分清，剛?cè)崽搶?shí)各半，不偏不倚。這樣練習(xí)收效大，事半功倍。太極拳一動就是氣由足發(fā)，起于足，通于脊，行于手，主宰于腰，混元流行一氣呵成。節(jié)節(jié)貫穿，起于丹田，收于丹田，抓住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無窮。動靜兩功皆如此。出腎人腎是真諦，命意源頭在腰隙。心神意合一。丹田分上中下，實(shí)則有五丹之說：上丹田祖竅在眉心穴，中丹田在肚臍至命門中間，下丹田在會陰穴深處，前丹田在肚臍神闕穴，后丹田在命門處。百會穴會陰穴如一線穿成，此為中氣線。所以練拳和練功都要求虛領(lǐng)頂勁，中正不偏，上中下貫通。丹田是練精氣神之竅穴，所以單前練內(nèi)功。哼哈二氣是呼吸之氣，呼氣達(dá)與全身，吸氣收歸丹竅，此為逆式呼吸法。為先天呼吸，順式呼吸反之。自然呼吸為順式呼吸，呼吸往來氣貼背，是任督二脈相交。初練功先求自然呼吸。練功習(xí)拳要求舒展大方，氣順而易全身及梢節(jié)。環(huán)形運(yùn)動、螺旋纏繞易通經(jīng)絡(luò)。在較技時可以巧破千斤。放松練習(xí)氣無阻力。意到氣即到，可達(dá)內(nèi)外合一，靜中練功，易養(yǎng)神經(jīng)，意守丹田等于把種子撒到地里，久久練習(xí)即可開花結(jié)果，氣滿丹田實(shí)，氣滿開竅周天通。混元一氣成，發(fā)力能成點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)能透骨。即發(fā)力有穿透之功能。練功和練拳是修養(yǎng)身心的全過程。內(nèi)氣的培植是養(yǎng)，拳術(shù)的演練是調(diào)劑陰陽。疏通經(jīng)絡(luò)，吐故納新。這些都是與修養(yǎng)靈性分不開的。如果不懂得養(yǎng)，練功就不能進(jìn)步。所以練功，養(yǎng)字貫穿始終。就練功而言，多練不行，少練也不行，過實(shí)，過虛，過軟，過硬，過剛，過柔，過陰，偏陽等等都不可取，必須陰陽匹配，陰陽各半，無過不及，修煉太極拳術(shù)的同時，還要修煉武德。文有文風(fēng)，武有武德，修德也是養(yǎng)氣。俗話說太極大和善養(yǎng)自身浩然正氣。古人云，循天地之道，養(yǎng)中和之氣，養(yǎng)氣即先養(yǎng)心。我認(rèn)為修煉太極拳者，決非就是會練兩套拳架或練點(diǎn)器械就可以了。這些都好練，更主要的是體內(nèi)混元一氣的修煉。內(nèi)外合一是外形肢體的動作與體內(nèi)的內(nèi)氣流動一致，這才叫內(nèi)外合一。外開氣亦開，外合氣亦合，外旋氣亦旋。一動全身內(nèi)氣都動，這叫周身一家。練拳到此現(xiàn)象，方顯太極之真功，否則即為空架。
     僅談點(diǎn)練拳體會，不當(dāng)之處希同道指正。
                                      馮志強(qiáng)先生口授，馮秀茜整理

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