《官術經》、《官智經》、《官諱經》

《官術經》系古籍專家馬樹全先生有關傳統謀略學中最有價值的整理，為人，為官，處世有方，也就是“術”。該書是對中國官場文化關于“術”之思想精華的集成，具有極強的實用價值。偽術、媚術、攻術、守術、褒術、貶術、柔術、變術，每一個“術”字，它都關乎一個人的勝敗榮辱：對于大人物來說，一個“術”字決定其是平凡還是偉大；對于一個平凡人來說，它決定其可成功還是失敗。晚清大學士曾國藩贊嘆道：“官術第一，世之僅見！”

 

     (北宋)王安石著

 

       王安石，字介甫，小字獾郎，晚號半山，因被封荊國公世人又稱王荊公。他從小好讀書，受到了良好的教育。慶歷年問先4-2淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平年間，為翰林學士。熙寧年間，被提為參知政事，兩度任同中書門下平章事，推行新法，熙寧九年罷相。王安石不僅是政治家、改革家，還是杰出的思想家、文學家。他一生的思想著作和文學著作頗豐，留給了后人許多珍貴典籍，其中就有其多年官場沉浮的心得和對為官之術的感悟。

 

《官術經》
 
僞術卷
大僞欺天也，小僞欺人也。上惡憂，奸好詭。無誠人莠，僞者善言，智者矣僞。人惑功成，人識身危矣。
 
媚術卷
上明諱媚焉，下愚拒奉焉。求寵必自苦，違心必自損。誤人不諫，護己不逆媚上者欺下，示親者智強。事大言少，官現行斂也。
 
攻術卷
治患戒忍也，防患戒疏也。上不臨險，士不與亂。以勢壓狂，以情馭眾。君子明攻，小人暗較。人謬可擊，無謬可設矣。
 
守術卷
身正逾智也，神謙逾功也。君子明勢，智者識害。上心必察，官戒必知。直者難保，巧者不蹶。無貪無否，無用無折矣。
 
褒術卷
旌忠必治奸也，鑒善必苛查也。仁者犯險，德者不巧。；小人無善意，明主倚厚賞。外恭固內詐，內智固外愚。民怨者不褒，惠民者不朽焉。
 
貶術卷
上威在貶焉，下福在明焉。士必攝之，敵必驅之，忠必污之，良必非之。貴不擔過，奸不顯跡。僞代其實，迫勝其刑也。
 
柔術卷
無柔則卻也，無爭則德也。賤以剛敗，貴以慢辱。除奸莫張，從俗勿犯。愚不識計，智不示惡。君子以柔治亂，小人以柔求利矣。
 
變術卷
善變者常榮焉，釋怨渣滓不困焉。君子不改其骨，小人不改其恥。惡習必禁，警語必迂。隱惡無幸，疑人無謀。察情知變，守道不變矣。

 

徐階.《官智經》
 
求遷卷
愚不逐上焉,智不厭下焉.貴薦得貴，賤謗得賤。官無至賢，官無至理也。用心於事者隱，用心於人者顯，尊必見責，卑必見辱矣。
 
 免謫卷
無過亦謫也，無計固害也。事由己爲，罰由上決。惡堪加之，罪堪赦之，遠結君子，近納小人。善言善出，善念善行焉。
 
建功卷
以功爲本，不智也；以庸爲恥，非詐也。功爲始，庸爲終，運爲輔，智爲主。勢孤無顯，性懦無果。君子尋機，小人制機亦。
 
化難卷
無官不險也,無智不孰焉.言禍降忠,天譴予奸.誠有其哀,直有其慘也.天災求己，人禍求人。莫測爲心，莫言爲忌矣。
 
釋疑卷
上無信者，下無託者。不疑不強，不敬不立也。私勿害公，情莫悖義。智者念遠,愚者顧近也。君子疑己，小人疑人焉。
 
遠謗卷
智者謗智也，奸者謗奸也。無利則無謗，無果則無行。上不拒貴，下不疏賤。事可無成，心必人知。惡語或善，褒言或貶矣。
 
藏拙卷
人忌無優焉，官忌拙顯焉。大拙不明，小拙不悟。難爲不爲，能爲有讓也。君子內忍，小人內兇，以優爲拙，至明也。以拙爲優，至愚也。
 
去患卷
民智憎患也，官智去患也。上患爲上，下患爲下。不與命斗，不與形逆。大利在安，小利在幸，人爭弗爭，人怨弗怨也。

 

   

王陽明.《官諱經》
 
情諱卷
情顯機現也，情隱人秘也。逢兇不怒，遭忌勿怨。困用小人，順恕君子。理不壓眾，勇非無忌，懦者改智，智者改策也。
 
言諱卷
言不可盡善，善不可盡言。奸意莫從，上意必察。人惡者難辯，人敬者勿表。眞言求功，虛言求幸。誠不容欺，才不及歷矣。
 
行諱卷
寄上有終也，疑下有毀也。/德非力取，名由難得。卑者勿傲，謀者不讒，掩行避災，律行防禍。敵小害大，智者險少也矣。
 
事諱卷
除弊難爲也，奉上必醒也。忠不保身，功不保權，剛不致勝，柔不致敗。畏苦者不貴，享樂者非福。眾望莫負，仁心長存焉。
 
榮諱卷
悖法失榮焉，忘恩失本焉。智者分憂，善者救民。不以榮喜，莫以權驕。君子榮而不富，小人貴而不壽。與愚不辯，與強不責也。
 
辱諱卷
自辱堪生也，人辱堪忍也。少智者辱，多思者善用奸害己，信人生亂，人賤求貴，事變求節。君子無畏，明者罷戰哉。
 
進諱卷
士傲命蹇焉，力弱事艱焉。下不言能，上不棄庸。小人傍奸，君子使術，愼行無阻，政昏不爲。改過人強，行苛人弱矣。
 
退諱卷
君子求退勿遲，智位尊難安，奸出忠退，權失禍至，拒惡必堅，輔賢必明。觀人知愚，識廣知舍。小人無退，善者無心矣。