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但是，劉邦的這種牽制藝術(shù)之所以能得逞，是因為他在上這一道保險前早已經(jīng)上了另外一道保險。這道保險就是誅滅異姓諸侯。 安得猛士兮守四方 我們還是先從漢高帝十二年(前195年)初說起吧，在這一年，劉邦擊敗了造反的淮南王英布，帶著箭傷返回長安。這是他最后一次親征造反的諸侯王，再過四個月，他就要死掉了。路過老家沛縣時，大概是衣錦還鄉(xiāng)的思想作祟，又或是箭傷與旅途勞頓的折磨，他堅決要住下來，并傳出旨意，要與家鄉(xiāng)父老同樂。 這一年，劉邦已六十二歲，但并沒有因為年齡而使他與鄉(xiāng)親們歡宴談笑的興致減少。他找來家鄉(xiāng)所有的人，擺下酒，殺掉數(shù)口豬，宰掉數(shù)只羊，所有花銷都算在他賬上。就是當(dāng)年欠下的許多酒錢，他也數(shù)倍奉還。在玩樂了十多天后，他堅持要走，鄉(xiāng)親們堅決不讓，他只好又在路上搭起帳篷，痛飲三日。 中國人的鄉(xiāng)土觀念歷來是世界之最，一個人在外取得成績后必要榮歸故里。當(dāng)初的那位漢子項羽在滅掉秦國后，便堅持東歸，并且說出了那句流傳千古的名言：“富貴不還鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰知之者！” 正是這種根深蒂固的“還鄉(xiāng)”情結(jié)，使得許多做出成績的中國人回到家鄉(xiāng)后不僅僅是吃喝玩樂，理所當(dāng)然，取得了天下的劉邦當(dāng)然不僅是跟鄉(xiāng)親們吃喝那么簡單了。 他先是組織了—個一百二十人的少兒合唱團(tuán)，并親自寫下了“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”的歌詞，在歌唱時，他擊筑并親自領(lǐng)唱完后，突然放聲大哭，哭完，又跳起舞蹈。最后，傾吐了對故鄉(xiāng)的深情：“游子悲故鄉(xiāng)。吾雖都關(guān)中，萬歲后吾魂魄猶樂思沛。” 衣錦還鄉(xiāng)，自然要作威作福一番，劉邦自然也不例外，他大肆報復(fù)了豐邑背叛他的積怨。本來，劉邦祖居豐邑，后來遷居沛邑。起事后，劉邦自立為沛公，領(lǐng)兵攻占豐邑，讓雍齒留守，雍齒卻叛歸魏國。因此，榮歸故里時，他免除了沛邑的賦稅，卻不肯給豐邑同樣的待遇。與其說這是報復(fù)，倒不如說這是他在老家顯示他皇帝的權(quán)威。 劉邦還鄉(xiāng)大概是漢初政局的一個縮影，這倒并非因為他的吃喝與炫耀，而是他的那首《大風(fēng)歌》，從文學(xué)角度來講，這三句歌詞足可以立足于中國文學(xué)之林。劉邦根本就不是文士的料，他能寫出《大風(fēng)歌》，只是在特定環(huán)境里，他的主觀內(nèi)心與客觀現(xiàn)實(shí)猛烈撞擊下真情滾涌的宣泄。我們大概還記得項羽臨死前寫下的那首《垓下歌》，這兩首歌都是武夫在自己的非凡人生歷程行將結(jié)束時，對眼前處境的強(qiáng)烈體驗以及瞻念前途所產(chǎn)生的憂患與困惑。 有人說，劉邦的《大風(fēng)歌》是一首勝利者之歌，如果仔細(xì)品味其中的含義，就會發(fā)現(xiàn)，這首歌其實(shí)是一首勝利者的悲歌。 特別是最后一句“安得猛士兮守四方”，體現(xiàn)了劉邦本人對自己做了七年皇帝的一個總結(jié)，從而讓我們看到了漢初政局諸侯造反的現(xiàn)實(shí)，它同時也成為劉邦不久后所立政治遺囑的思想基礎(chǔ)。 “猛士”是誰？就是那群諸侯王，那么，他既然殺掉了那些諸侯王，當(dāng)初為什么要立呢？ 一切事情又都該從秦始皇說起。 猛士都已死去 秦始皇統(tǒng)一天下后，在秦始皇二十六年(前221年)，圍繞分封與郡縣的問題，秦帝國的大臣們展開了激烈的論爭。秦始皇最終選擇了李斯提出的郡縣制，理由是，天下之所以苦戰(zhàn)不休完全是因為有侯王。 劉邦在與項羽爭斗的四年里，也實(shí)行分封制。一個人再愚蠢，也不至于重蹈覆轍，劉邦之所以分封，的確是迫不得已。為了爭取與項羽對抗的力量，他只能把一些手握重兵的人封為諸侯。在這一時期，他封了韓信、彭越等八個異姓王。可他同時也實(shí)行郡縣制，就是在與項羽爭奪天下的同時，他已將自己的領(lǐng)土設(shè)置了十八個郡。 也就是說，劉邦開始并沒有分封異姓王的想法，這也成為天下大定后，他逐個誅殺異姓王的理論基礎(chǔ)。劉邦本就是一無賴，他既然可以不受傳統(tǒng)意識和規(guī)范的束縛，根據(jù)政治的需要實(shí)施分封，當(dāng)然也可以不受傳統(tǒng)意識和規(guī)范的束縛，根據(jù)政治的需要削除諸侯。 楚漢相爭的兩名主角項羽(左)和劉邦(右)之所以說劉邦不受傳統(tǒng)意識和規(guī)范的束縛，是因為他所封的王并非是按照一定規(guī)則和制度來分封，而是完全出于政策與策略的需要。確切地說，這些被封的王完全是劉邦的一件工具。“王”這個尊貴而又權(quán)威的字成了劉邦隨意的脫口之物。 燕王臧荼遠(yuǎn)居幽燕之地，劃地自守，在劉邦與項羽爭斗時，他明智地站在了劉邦一邊，劉邦自然要承認(rèn)其諸侯王的地位。趙王張耳因在趙地有相當(dāng)大的影響力，所以劉邦在平定趙地后就立他為王。韓王信本是一名普通的韓將，雖主動追隨劉邦到漢中，但似乎并沒有表現(xiàn)出特別之才，也沒有立功的記錄。劉邦之所以封他為韓王，是因為看中了他韓王孽孫的身份，考慮到由他去安撫韓地，比選派其他人更有利。這三個人的功勞根本不能與曹參、周勃等漢初功臣相比，卻被劉邦封為王，個中玄機(jī)一目了然。 當(dāng)漢帝國初成，天下似乎已定，劉邦骨子里的無賴本性萌發(fā)了。從漢高帝五年(前202年)二月初三即位，直到漢高帝十二年(前195年)四月二十五日病死于長樂宮，劉邦這七年時間實(shí)在是太忙了，忙著給那些異姓王加罪名，忙著將他們鏟除。在這七年時間里，平定叛亂或懲處反叛者的事年年皆有，有時一年不止一起。這些反叛者不同于往日的項羽，都是劉邦自己的臣僚，且多是幫他打敗項羽奪得天下的功臣，有的甚至是他的嫡系親信。該背叛他的背叛了，他逼著人家背叛的也背叛了，就連絕對不應(yīng)該背叛他的也背叛了，劉邦在這七年里可謂生不如死。當(dāng)年他與項羽對陣時那種從容詼諧的勁頭，從此不復(fù)存在。 諸侯王們造反，劉邦就四處平叛。先后征討或懲處了故臨江王共獾、燕王臧荼、韓王信、趙王張敖和趙相貫高、代相陳豨、由齊王徙為楚王又貶為淮陰侯的韓信以及梁王彭越、淮南王英布、燕王盧綰。在此期間，劉邦身受怒火中燒的精神煎熬和鞍馬勞頓之苦自不必說，還曾被匈奴圍困七日，險些死掉；路過趙地時，又險些被人要了性命；討伐英布時又被流矢所傷。什么樣的人能經(jīng)受住這樣大的風(fēng)浪？恐怕也只有漢高祖劉邦了。 毋庸贅言，漢初功臣無論是在數(shù)量上還是在質(zhì)量上都是歷朝之最。因為劉邦只是把這些人當(dāng)成了一種工具，所以，在劉邦千方百計的逼迫下，這些諸侯王不得不走上反叛之路。韓王信就是一個典型的例子。 前面已經(jīng)談過，韓王信之立，完全是劉邦出于安撫韓地的考慮。天下一定，韓王信不僅沒有多少利用價值可言，而且因居于漢朝勁兵之地，總讓劉邦心里不舒服。他先是以匈奴威脅邊境而讓韓王信戍邊，韓王信的才能自然不能抵擋匈奴的騷擾，于是，他向匈奴求和。劉邦大笑，以此為借口，徙韓王信于太原郡。太原郡無兵無糧，又擔(dān)負(fù)著抵御匈奴的重任，韓王信的處境無異于死囚。至于韓信、彭越、英布都是劉邦直接或間接殺掉的。 歷來開國皇帝大肆殺戮功臣，沒有比劉邦更殘忍的，只有后來的朱元璋能望其項背。劉邦與朱元璋一樣，在他們通往皇帝的路上，因為要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，所以，隊伍中人員成分混雜。就像是熬中藥，許多種藥材都被扔進(jìn)鍋里，但等熬成后，藥材就會被扔掉，只喝熬出來的藥汁。 劉邦聯(lián)合背楚依漢的諸侯王如燕王、韓王、趙王等，承認(rèn)其封邦，讓其割地稱雄。對項羽的降將，加以籠絡(luò)，封韓信為齊王、彭越為梁王、英布為淮南王等。在他統(tǒng)一全國前，他所建立的六十二郡中由中央直接控制的只有十五郡，那些異姓王對劉邦的皇權(quán)威脅之大，人所共知。 這種特定的歷史條件，讓劉邦對異姓王作出了進(jìn)行誅殺的決定。他大喊大叫“安得猛士兮守四方”，其實(shí)最根本的叫喊是：這些猛士是最合格的守衛(wèi)四方的料，但卻不得不死。 白馬之盟 緊接著，他又為自己的帝國加了另一道保險。漢高帝十二年(前195年)三月中旬，離劉邦去世還有一個月時間，劉邦拖著重病之身將朝廷重臣和他的老婆呂后聚集在一起，殺掉了一匹白馬，對天盟誓。這就是在漢朝歷史上影響極為深遠(yuǎn)的白馬之盟。 |
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